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善化寺:执善而来,善化而去
清谈阁
>《随笔散文》
2023.09.26 北京
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山西大同善化寺山门前。当我背着行囊站在那里时,日光仿佛褪去了燥热,和着风沐浴着庑殿顶、绿树、红墙、台阶,还有那位大叔……千年古寺在这一刹那,携手由唐而始的开元风云与沧桑,融入当下传统与革新不断博弈的新时代,焕发着又一轮的人文华彩。
凝望着古朴又充满童稚的黑金匾额,善化寺以山门为起点,沿中轴线层层走高、左右对称的布局,业已在光影里铺展开来。这受益于我此行有备而来的临时抱佛脚。但是,明英宗朱祁镇为何将“大普恩寺”更名为“善化寺”呢?我所涉猎的讲座及资料中均未提及。
带着一个油然而生的疑问,我走进了善化寺。
站在山门与天王殿合二为一的殿内,瞬间就被笼罩在一种开阔宏大的氛围中。左右两侧的四大天王造像,一改熟悉的威严可怖,以世俗情态流露着几许俏皮可亲的神韵。
抚摸着高耸的圆柱,由裸露在地面的方形石柱为基,进而仰视顶部的卯榫对合,依稀可见工匠当年改造的“神来之迹”——是北宋官方的建筑遗迹,还是辽金的建筑遗迹?显然无关紧要。唯有蕴含其中的智慧与美令人神往不已。
走出天王殿,穿过三圣殿,断断续续的听着讲解员与游客的对话,我不禁有一种奇妙的联想:如果这座古建筑是一所高等院校,置身其中的游客即是来自天南海北的游学之人,其所见、所识及所想,终将凭借自身的领悟,抽丝剥茧的凝聚为适合社会发展的实践能力,有的美而慧,有的愚而忠,有的果而敢,有的唯而诺……人,不也像这千年不朽的建筑吗?美在其魂而不在其表。
走进大雄宝殿,知识储备不灵的我,刚好遇见了讲解的精华所在。通过与华严寺大雄宝殿的“五方佛”比较,这里的莲花宝座、法相、衣纹都在似而不同之中,呈现出独具一格的特色——多民族的融合与汉化迹象。
造像整体采用最高级别的紫磨金
法相最为独特的是南方佛的造像——同是结跏趺坐,头较于其他四方佛微微前倾,双目由平视前方塑造成微微下垂。在我来看,这尊极难被常人发现有所差别的造像,像是有所思惟,又像是在慈悲之境,正见过去、现在以及未来的空性;而对于工作人员,这是他在360多天里观察了无数次后,才结合大量的资料研究所发现的工艺之妙。
佛造像是信仰,也是艺术,但也是千姿百态的玄妙之所在。就像这尊造像,一万个人来看就有一万种领悟,而每一种领悟都必定蕴含着一个自我的过往。我因此看见并释怀了我的过往。我知道我明在哪里暗在哪里,也知道我成在哪里失在哪里,但与现在的我又有什么关系呢?过去即了,了即是好。
走出善化寺,我随即预订好当天返京的车票,将原本五天的行程缩短为三天——奔走于灵山古迹之间,已然心宽体胖的我,自然乐得随时回归到事物本有的空性中来。思及于此,我又去了华严寺。最后登上古城墙欣赏过落日余晖之后,我重新站到善化寺的山门前。
再一次凝望着隐入暮色的山门,我好像洞悉了其被更名为“善化寺”的深意——人,无论天南海北,无论善恶好坏,无论贫富贵贱,只要到此古寺,皆可得善缘度化而有所悟,亦有所得。就像我,执善念而来,亦被善缘所化而去——不管你对过往倾注过何等心力与情感,也不管你有没有被岁月温柔以待,只要你现在无所挂碍,便可拥抱明天的欢悦。
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