善化寺：执善而来，善化而去

山西大同善化寺山门前。当我背着行囊站在那里时，日光仿佛褪去了燥热，和着风沐浴着庑殿顶、绿树、红墙、台阶，还有那位大叔……千年古寺在这一刹那，携手由唐而始的开元风云与沧桑，融入当下传统与革新不断博弈的新时代，焕发着又一轮的人文华彩。

 

凝望着古朴又充满童稚的黑金匾额，善化寺以山门为起点，沿中轴线层层走高、左右对称的布局，业已在光影里铺展开来。这受益于我此行有备而来的临时抱佛脚。但是，明英宗朱祁镇为何将“大普恩寺”更名为“善化寺”呢？我所涉猎的讲座及资料中均未提及。

 

带着一个油然而生的疑问，我走进了善化寺。

 

站在山门与天王殿合二为一的殿内，瞬间就被笼罩在一种开阔宏大的氛围中。左右两侧的四大天王造像，一改熟悉的威严可怖，以世俗情态流露着几许俏皮可亲的神韵。

 

抚摸着高耸的圆柱，由裸露在地面的方形石柱为基，进而仰视顶部的卯榫对合，依稀可见工匠当年改造的“神来之迹”——是北宋官方的建筑遗迹，还是辽金的建筑遗迹？显然无关紧要。唯有蕴含其中的智慧与美令人神往不已。

 

走出天王殿，穿过三圣殿，断断续续的听着讲解员与游客的对话，我不禁有一种奇妙的联想：如果这座古建筑是一所高等院校，置身其中的游客即是来自天南海北的游学之人，其所见、所识及所想，终将凭借自身的领悟，抽丝剥茧的凝聚为适合社会发展的实践能力，有的美而慧，有的愚而忠，有的果而敢，有的唯而诺……人，不也像这千年不朽的建筑吗？美在其魂而不在其表。

 

走进大雄宝殿，知识储备不灵的我，刚好遇见了讲解的精华所在。通过与华严寺大雄宝殿的“五方佛”比较，这里的莲花宝座、法相、衣纹都在似而不同之中，呈现出独具一格的特色——多民族的融合与汉化迹象。

 

造像整体采用最高级别的紫磨金

法相最为独特的是南方佛的造像——同是结跏趺坐，头较于其他四方佛微微前倾，双目由平视前方塑造成微微下垂。在我来看，这尊极难被常人发现有所差别的造像，像是有所思惟，又像是在慈悲之境，正见过去、现在以及未来的空性；而对于工作人员，这是他在360多天里观察了无数次后，才结合大量的资料研究所发现的工艺之妙。

 

佛造像是信仰，也是艺术，但也是千姿百态的玄妙之所在。就像这尊造像，一万个人来看就有一万种领悟，而每一种领悟都必定蕴含着一个自我的过往。我因此看见并释怀了我的过往。我知道我明在哪里暗在哪里，也知道我成在哪里失在哪里，但与现在的我又有什么关系呢？过去即了，了即是好。

 

走出善化寺，我随即预订好当天返京的车票，将原本五天的行程缩短为三天——奔走于灵山古迹之间，已然心宽体胖的我，自然乐得随时回归到事物本有的空性中来。思及于此，我又去了华严寺。最后登上古城墙欣赏过落日余晖之后，我重新站到善化寺的山门前。

 

再一次凝望着隐入暮色的山门，我好像洞悉了其被更名为“善化寺”的深意——人，无论天南海北，无论善恶好坏，无论贫富贵贱，只要到此古寺，皆可得善缘度化而有所悟，亦有所得。就像我，执善念而来，亦被善缘所化而去——不管你对过往倾注过何等心力与情感，也不管你有没有被岁月温柔以待，只要你现在无所挂碍，便可拥抱明天的欢悦。