在传统观点里，商纣王（帝辛）绝对是个反面典型，沉湎酒色、穷奢极欲、大兴土木、残害忠良、穷兵黩武、重刑厚敛等等，不一而足。
连“纣”（残义损善）这个谥号都是后人（周武王）加给他的，再经过《封神演义》的放大，想不当恶人都不行了。
实际上，帝辛在执政期间，做了大量政策调整甚至改革，但很多被当作恶政记录下来；
随着对甲骨文的深入研究，现代学者越来越多地对商纣王的所作所为有了新的解释。
（敲黑板：否定前朝，以证明新朝合法性，同时给后人以警醒，是历代官方修史的常规操作。对于史书，不能全信，也不可不信；全信太幼稚，不信则容易陷入历史虚无主义；时刻提醒自己保持辩证、理性、独立的认识即可）
【残害忠良】
商纣王残害比干、箕子这样的忠臣，任用蜚廉、恶来这样的“小人”，让人深恶痛绝。
但是否意味着他敢于打破传统的用人制度，大胆启用非贵族出身的官员，同时推动法律制度改革，以严刑峻法打击传统贵族势力呢？！
当然，这样的风险是用了大量缺乏经验，只知道拍马屁的官员，破坏了政治体系的稳定，激化了与世袭贵族的矛盾，加速了商王朝的灭亡。
【大兴土木】
史料记载，商纣王在朝（zhāo）歌（河南淇县）打造鹿台，醉生梦死；还在沙丘（河北广宗）建花园用于游猎，在钜桥（河南浚县）建仓库存放金银财宝。
有学者考证，帝辛以朝歌为主要活动区域，是出于战略考虑，避免被西面的周族和东面的东夷族两面夹击。
但朝歌到底是殷墟（安阳）的陪都，还是正式迁都后的都城，还没有定论。
至于游猎场，很可能是畜牧基地；粮仓，则是为了防备灾荒。
【酒池肉林】
商纣王在宫殿里挖了大水池，灌满酒，再将肉挂在池边的树上，供男女们随意饮用。
喝醉了以后，一大群男男女女光着屁屁，在“酒池肉林”中追逐嬉戏，彻夜狂欢。
（敲黑板：酒池肉林，形容奢华糜烂的腐朽生活）
实际上，这种场景拍拍电影可以，并不现实：酒在大池子里，既不卫生，也不方便饮用；肉挂在树上，没几天就该臭了。
（敲黑板：商人贪杯是有名的，也说明当时的农业产量大增，才有多余的粮食用于酿酒）
【靡靡之音】
商纣王特别喜欢低级趣味，师延（乐师）投其所好，创作了“靡靡之音”。
纣王大喜，命令宫女在靡靡之音的伴奏下，彻夜舞蹈，乐此不疲。
大臣们纷纷谴责师延作这种祸国殃民的曲子。武王灭商后，师延怕被追究责任，投水自尽了。
他创作的曲子虽然委婉动听，却让人萎靡不振，因此被后世列入“黑名单”，禁止演奏。
（敲黑板：靡靡之音，原指令人精神不振的亡国音乐，后指令人颓废丧志、充满低级趣味的音乐）
也有学者提出，商纣王热衷舞蹈和靡靡之音，可能是推动宗教改革的一部分。
商人尚鬼，特别重视祭祀；传统的祭祀要用大量的家畜甚至活人用作牺牲，商纣王改革了这些陋习，以音乐舞蹈表达对神灵的崇敬，节约了大量的物力、人力，挽救了大量生命。
当然，后世对他的宗教改革也有“不尊重、不合法、太过分”的评价。
【宠爱妲己】
商纣王孔武有力，相信暴力，经常对外发动战争。
在攻打有苏氏（河南温县，东夷族）的时候，有苏部落战败投降，献出了美女妲己。
（敲黑板：妲己，名妲，己姓，少昊后裔；由于出自有苏氏，也叫苏妲己）
纣王非常宠爱妲己，对她言听计从；妲己则全身心支持纣王的暴政、酷刑。
穷兵黩武，是商纣王的又一大“恶政”。在长年累月的对外战争中，极大消耗了国力，才给了周族可乘之机。
以商纣王生活态度和执政理念，花费自然巨大，只能转嫁到百姓头上（厚赋税），结果就是百姓抱怨，诸侯叛离，他的灭亡也就不足为奇了。
有趣的是，在关于夏商的记载中，商纣王和夏桀有太多相似之处，都是文武全才、盲目自大，都是沉湎酒色、不听劝诫、残害忠良，也都是亡国之君，以至于后世把“桀纣”并列为暴君的代表，有了“桀纣无道也相同”的说法。
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