远古时期，人们对风雷雨电、烈日严寒的巨大威力无法理解，疑惑和恐惧的同时，更感觉神秘，开始产生“神灵”的概念。
（敲黑板：甲骨文的“神”字，源于申，形状似雷电）
在古人的眼里，一切风雨雷电、山川树木、鸟兽鱼虫、死去的先人，都可能是法力无边的神灵，可以带来灾祸或者庇护。
尽管神秘到不可理解，强大到不可控制，但古人也通过很多不可思议的现象得出结论：神灵确实存在，并且也很讲道理，可以通过某些手段沟通、甚至取悦。
当然，神灵不爱搭理那些凡夫俗子，只有既聪明、又有权威的人，才有资格充当人神之间的桥梁，这些人就是“巫师”！
【巫师的产生】
按照这个标准，早期的巫师都是由氏族首领兼任的。随着社会进步，氏族扩大为部落，部落再发展为王国，首领之下开始形成专业岗位：巫（女巫）和觋（xí，男巫）。
（敲黑板：在甲骨文里，“巫”是作法的工具；“筮”是占卜的动作；巫师也叫做巫史、贞人）
巫师们很忙，各种崇拜、祭祀、祈祷、占卜，以及配套的乐舞、仪式、禁忌，都是他们的活儿。虽然工作繁忙，巫师们却趋之若鹜、乐此不疲。
这是因为：这个岗位对个人能力的要求很高，个人成就感极强；更主要的是责任越大，权力自然也越大。由于承担与神灵的沟通工作，也就有了对神的旨意的任意解释权。
为了便于运营（更好地指挥民众），巫师们把神灵细分成三类：天神叫做“灵”；地神叫做“祇（zhǐ）”；人神叫做“鬼”。
作为神灵代言人，巫师们在扮相上也要符合”神灵style“。虽然谁也没见过神灵，那就在面具和服装上下功夫。
甲骨文的“鬼”，戴了一个大面具；“畏”，除了戴面具，还拿着武器；“异”，是戴着面具，举着双手跳舞；“魅”，是鬼的脸上闪着光。
（敲黑板：这也解释了为何世界各民族的神仙，穿着打扮都极具本民族特色）
【王家顾问】
进入王国时代，巫师们自然成为国王们的宗教顾问，权力更大了。
特别是商王，极端崇尚鬼神，认为只有尊重神灵、取悦神灵，才能得到神灵的保佑和庇护。
1、取悦神灵
神灵和人一样，也有被尊重的欲望，祭祀是最好的尊重；不过，形式上再虔诚、再隆重，还是要找到神灵的痛点、痒点，毕竟“成功源于细节”，所以还要通过占卜来确定神灵喜欢啥，哪位神灵对自己有帮助等等。
2、呼风唤雨
如果说战争是有形的战斗，祭祀则是无形的战斗（国之大事，惟祀与戎）；因为取悦神灵的终极目的，是强大自己，削弱敌人。
所以，借助神灵呼风唤雨，保证风调雨顺，是巫师们最重要的工作，这对农业社会至关重要。甲骨文的卜辞中，经常问的就是跟风雨、丰收相关的事情。
3、王家顾问
除了呼风唤雨，巫师们还要为商王提供顾问咨询服务。
服务的方式就是“事事占卜、逐一解释”。这个过程中，巫师可以在极大程度上影响、甚至主导商王的决策。
【最早的知识分子】
除了神秘、权威，巫师还必须有知识；他们是最早掌握知识、传播知识的知识分子，特别对艺术、文字、医学、科技等做出巨大贡献。
由于祭祀仪式上需要唱歌、舞蹈，由此产生了音乐、舞蹈、戏剧；
占卜的结果需要记录，极大地推动了文字的发展；
（敲黑板：巫师们也成为最早的史官）
对普通人而言，最实用的莫过于治病消灾。作为神灵代言人，巫师必须是个熟练掌握疾病和药物知识的好大夫。
（敲黑板：做法治病，要进入恍惚状态，促进了药物的发展）
其他的，包括天文地理、农田水利、军事装备，所有占卜中涉及到的，都是巫师们的擅长领域。
毫无疑问，“巫老师”在文明发展史上的作用是巨大的，全世界都是如此。
直到战国以后，社会进步了，巫师的威信才逐步降低，甚至被视为装神弄鬼；代之而起的是“祝者”，迷信成分大大减少，更多是常规的祭祀活动。
当然，医生也从巫师队伍中独立出来，开始悬壶济世。
（敲黑板：祝者的“祝”，指用言语向神鬼求福；祝愿、祝福、祝贺、庆祝、祝酒、祝寿，都源于这个“祝”）
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