接语各种虚字类
（说明）凡承接上文顺势说下去，不再作转语的，就用这种接语虚字。
故 这个字，就是“所以”两字的语意，又作“缘故”的解法。因为承接上文所要表达的意义，总结缘故和由来，如“因他无视宪法，故我反对；因我反对，故他封博”等类。又如“腹中饥饿，故欲吃饭；眼底黑暗，故欲寻找光明”等等。又有“故”字用在句子末尾的，例如“何以故”“职是之故”等类。至于作实字用的，凡“故旧”、“事故”、“变故”等。
盖 这个字是推原上文用的，和起语“盖”字的用途略有不同，是发端虚冒的；这里所说的“盖”字，是实领上文的。例如：“盖其得人心不过如此”，“盖有天助焉”等条。
斯 与“此”字用法相通，又与“则”字意义相近。如“某在斯”，“文不在斯字”等。又如“于斯为盛”，“于斯有人焉”，“斯可已矣”等。
此 这个“此”字，是一种指定的语气，如“此为社会主义之背叛者也”，“此调不弹久疏矣”，“此下作之为”等。又用在句末的，如“其治天下皆应如此”，“一寒至此”等。
是、兹 这两个字和“此”字用法相同，如“强拆，是一种野蛮手段”，“是可忍，孰不可忍”等。“兹”字的意义比“是”字略为婉转一些，如“兹有某事”，“意在于兹”。
则 “则”字是紧接上文，最直捷最有力的字样，含有“就是”、“便要”一种语气。大约有两种用法：一是用在字句的前面，直接上文转到下文申明这些意义，如“则国将危矣”，“则民不聊生”，“则其害必深”等。二是用于字句的中间，如“喜则笑”，“悲则哭”、“寒则思衣”“饥则求食”等等。
于是、于此、于兹、于斯 “于是”两字，系直接上文，发申那些意义；说是在这个时候，或在这个地方。又有“为了这个原因”······“于是发奋学习”，“于是追求真理”等。于此、于兹、于斯，义亦相当。但于此、于斯等字，有用在末句的，如“有人于此”，“注意于此”、“生于斯，长于斯”等等。
由是、由斯、由此、由兹 “由”是“从”的意思。斯、此、兹都与“是”字同样意义，这几种皆直接上文用的，如“由是观之”，“由是国家之幸”等条。
自是、自斯、自此、从此、从兹 这几种词与上述词条用意相同。
迨夫这两个字是用在说到后一层的口气，如“迨夫诸事办妥”，“迨夫大局已定”等。“迨”是等待的意思，“迨夫”就是“等到那”三个字的语气。
迨至、及至、及夫、及乎 至与及，都是到的意思。这几种，都是跟着上文一种推引的口气，用法与“迨夫”相同。
所以 这两字是顺上推原的口气，如“所以必天下大乱”，“所以货币贬值”等。又用在句中的是推进一层的意思，如“祸患之所以接连不断”，“道德之所以沦丧”等条。
第以 这可作“但因为”三字解，如“第以才力不够”，“第以精神不济”等等。余如“第为”、“第因”、“第是”都和这语气相同。
盖以 这可作“却因为”三字解，如“盖不以成败论英雄”，“盖以人之贤愚”等类。也是一种承上推原的语气。
诚以 是一种确然推断的语气。
将以 是一种承上推原、并揣拟其必然的语气。
或以 是一种揣拟未定的语气。
亦以 可作“也为”两字的语气。
盖谓 这两字是推原上文所说的意思，可作“原未说是”一种语气，如“盖谓人生于世”，“盖谓奸雄势不两立”等条。这两个字，也可用在起句。
所谓 “谓”是“说”，“所谓”两字，是推原其所说的话，把那些意义递进一层，如“所谓治国平天下者”，“所谓畏敌如虎者”，“所谓报国必忠者”之类。又“以谓”两字义亦相同。
是为 是指概括以上、断定的语气。
是知 是联接上述，有所解悟的语气。
以为 是承上揣说的语气。
是以、以谓 意义同上。
似乎 是一种想像揣测的语气，如“似乎串通一道，沆瀣一气”，“似乎出于伪造”之类。
宛如、恍如 这两种和“似乎”两字意义差不多，是一种仿佛形容的语气。
一似、一若 这两词都是单独举例的意思，系想像揣拟的语气。如“一似有意挟制”，“一若别有所图”之类。
如此 是直承上文，将申明、补述的用意，如“如此行为”，“如此举措”，“如此则进可以战，退可以守”，“如此一来社会主义所有制不复存在”等条。但这两字也可用在煞脚的地方，如“其顶层也如此”，“其利国利民也如此”之类。
若此、若是、如斯、如是 这几种字样都与上述“如此”的语气相同，用法也差不多。
若然 这两字是承上转述，并欲申明其意义，如“若然则国之大不幸”，“若然则病势危矣”等类。但在煞脚处，不可以用这两个字，和“若此”、“若是”等字用法有些不同。
若夫 这两字是轻转设疑的语气，如“若夫地方不靖”，“若夫豆腐渣工程”等类。
若将、若欲 与上语气相类似。
何则 “何则”两字是停顿上文，作为疑问词，并欲申明意义，所以用这两字作为承上启下的语句。
何也、何者 这两种都是顺上文作为问词，但“何”字重，“也”字轻，“者”字平，用法略有不同。何不、胡不、盍不“胡”“盍”与“何”字义同，如“如何救美国”，“胡不归”，盍不走共同富裕道路”等等。
何以 这两字是探问的口气，如“既已贫富悬殊，何以还要折腾”，“事已大明，何以信口雌黄”。又如“此事我将何以交待国人”，“此款彼将何以报销”等类。
是何 这两字是一种诘问口气，如“是何道理”，“是何主意”之类。
何故 这两字是一种询问口气，如“何故假货、毒物横行”，“何故账目不清”。又如“何故反对”，“何故民怨四处”等等。
何哉 这是一种设问口气，如“谓之何哉”，“何哉尔所谓人亡政熄”等。但这个字眼却有好几种，用法大同小异，行文时须斟酌，非笔墨所能尽述。
何以、何以故、何如、如何 以上各种字眼，都是文章中自问的语气，所以引伸下文来。“是何也”语势比“何哉”平婉些。“如之何”三字，语意较婉，并带疑问的口气，如“然则舜如之何”，“如之何弗思”类。“何以”两字可作“为什么”词用，如“何以不设法阻止”，“何以不为民办事”等类。“何以故”可作“为什么缘故”解，这是诘问词，下文可发出议论，或说出理由来。“何如”两字是问词，如“赤尔何如”，“何如斯可谓之士矣”等类。“如何”两字，也是问词，如“收成如何”，“收入如何”，又“如何办法”，“如何答复”等类。设问其他，如“若何”，“应何”，“欲何”等字，都差不多意思，不过用法略有不同之处。毛主席词《七律二首·送瘟神》：“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”。
（说明：以上各种虚字是跟着上文顺用的）
摘自 笨笨眼里世界的博客
