此间人周岁以上、40岁以下者,一般无过生日的习惯。40岁以上者也只取十为整数庆祝。40、50、60岁过生日,一般不设寿宴,只煮几个鸡蛋,与全家共吃一顿寿面了事。70岁以上的老人过生日,则多有祝寿活动,亲族亲戚要送寿面、寿杖、寿桃和寿星图之类的寿品。寿面取绵长之意,寿杖谐寿长之音,寿桃为仙寿者用。隆重庆寿者设寿堂,摆寿宴。老人坐正房中央,接受叩拜,共吃寿宴。此间人还以45岁为忌年,73岁、84岁为寿限关口。到如上岁数,有问年岁几何者,则应回避,如把45岁说成46 岁。
人将死,面色转红润,皱纹舒展,头脑清醒,食量陡增,此间人有“回光返照”、“吃尽头食”的说法。人将死,男性脚肿,女性头肿,此间人有“男怕穿靴,女 怕戴帽"的说法。人将死时,瞳孔放大,视线分散。人将死,乡间以为家人必有感应。如梦见掉落大牙,或梦中观戏,或梦遇赤色物。寿终正寝者,断气前得将其抬至主房堂屋平放,头向外,脚朝里。凶死在外者,尸首不得入室。人初死,由子女或家人按男左女右习惯掐着死者拇指,请“殃庄”先生推算出魂时辰,俗称“打殃庄”。然后由孝子举刀轻击门槛、门头,烧香表于十字路口,为之送魂,俗称"出殃"。人之父母死,由子或央(方言,请的意思)人给舅家和其他亲属报丧,还要由家人到土地庙烧纸。入殓前,由子女为死者洗脸净身。无子女者,由配偶或村邻、友朋为之沐浴。亡衣由子媳制做,多用蓝色新布,忌用黑色,惧来世脱胎为猪;忌用绸缎,因谐“愁死”、“断子”之音,以为不吉。亡衣上7件或5件,下5件或3件,忌偶数。此外,还有棉鞋、布帽和枕头。寿终正寝者谓之“喜丧”,在腰间和双脚间束一红线。此间人谓之"停尸"。置乌盆于灵前、焚烧纸于内。并设灵台,上置长明灯, 以搦死的母鸡一只作供灵鸡。由子女亲朋为之守灵。死人入棺封顶,谓之“入殓”。入殓时,鸣放鞭炮,伴奏哀乐,孝子与家人跪哭告别。封顶时,子女呼叫,提醒死者“躲钉”。死者入殓前,要在棺内铺垫黄被白褥、谓“铺银盖金”;以柏枝、纸钱、铜钱、食品罐、打狗饼、泥制人马俑及死者生前爱物作陪葬品,装入棺内。死者入先人坟莹,其墓穴大小、方向、形制依前例而行,如换新莹地,则按风水先生看定或死者生前选好的莹地打墓,由孝子在先祖坟前烧过纸后,第一个破土。考妣(古代称已死的父母。父死后称“考”母死后称“妣”。)合葬、二墓穴之间得修“搭步桥”。孝子身披麻布片,腰勒麻绳,头裹长素帕,鞋蒙毛边白布,臂佩黑纱,谓之“全孝”。余者头裹短素帕,鞋蒙窝边白布,臂佩黑纱。与死者平辈者,不穿白鞋。哀杖分白、黄、红、绿4色,孝子持白,孙辈持黄,曾孙持红,玄孙持绿。哀杖数目得与死者享年相等。招魂幡、俗称“影避风”。砍一柳椽,剪纸成条缕状,缠糊柳椽之上为之。死男剪纸成尖状,死女剪纸成叉形,条缕数目与死者享年相等。送殡起始,鸣鞭炮,奏哀乐。由礼相宣唱祭辞。按辈份列序、由礼相导引向死者叩首致哀。给抬棺者出“封头”钱。起棺时,孝子摔碎乌盆,扛幡拄哀杖,由舅父搀 扶,行于棺前,放声号哭。其余随棺缓行。途至桥头、叉道口,得停棺焚烧纸钱,鸣放鞭炮。至墓穴两丈远处,停棺短歇,然后快步跑向墓地。谓之“抢风水”。下葬时先入脚。封土时众皆号哭,唯长媳在一旁撩起衣襟,由礼相抓取墓穴四边的土(谓之“五谷粮")装入襟内,兜起径直走回家中倒入粮圈,不得回首。封土毕,插招魂幡于头向处,插哀杖于脚向处。抬棺、送葬、打墓人皆至丧主家吃“咬灾”饭,接受孝子谢孝。死者殡后3日内、孝子每天晚上都要守坟。第三日,家人到坟上烧纸、培土、浇饺子汤、谓之“浇奠”或“圆坟”。以后每7日浇奠一次,谓之“过七”。至“五七”最隆重。再后至“百天”、“周年”忌日上坟祭悼,三周年、五周年、十周年较隆重。孝子已婚者百日内不得行房事,不得理发;未婚者一年内不得完婚。建国后,特别是近年来实行殡葬改革,反对丧葬旧俗中的迷信活动和奢糜之风,提倡节哀、简化、文明和节俭。实行火葬,许多禁忌已被打破。你还知道平顶山地区的其他民俗小故事吗?请留言分享下吧!
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