此间人周岁以上、40岁以下者，一般无过生日的习惯。40岁以上者也只取十为整数庆祝。40、50、60岁过生日，一般不设寿宴，只煮几个鸡蛋，与全家共吃一顿寿面了事。70岁以上的老人过生日，则多有祝寿活动，亲族亲戚要送寿面、寿杖、寿桃和寿星图之类的寿品。寿面取绵长之意，寿杖谐寿长之音，寿桃为仙寿者用。隆重庆寿者设寿堂，摆寿宴。老人坐正房中央，接受叩拜，共吃寿宴。此间人还以45岁为忌年，73岁、84岁为寿限关口。到如上岁数，有问年岁几何者，则应回避，如把45岁说成46 岁。
人将死，面色转红润，皱纹舒展，头脑清醒，食量陡增，此间人有“回光返照”、“吃尽头食”的说法。人将死，男性脚肿，女性头肿，此间人有“男怕穿靴，女 怕戴帽"的说法。人将死时，瞳孔放大，视线分散。人将死，乡间以为家人必有感应。如梦见掉落大牙，或梦中观戏，或梦遇赤色物。寿终正寝者，断气前得将其抬至主房堂屋平放，头向外，脚朝里。凶死在外者，尸首不得入室。人初死，由子女或家人按男左女右习惯掐着死者拇指，请“殃庄”先生推算出魂时辰，俗称“打殃庄”。然后由孝子举刀轻击门槛、门头，烧香表于十字路口，为之送魂，俗称"出殃"。人之父母死，由子或央（方言，请的意思）人给舅家和其他亲属报丧，还要由家人到土地庙烧纸。入殓前，由子女为死者洗脸净身。无子女者，由配偶或村邻、友朋为之沐浴。亡衣由子媳制做，多用蓝色新布，忌用黑色，惧来世脱胎为猪；忌用绸缎，因谐“愁死”、“断子”之音，以为不吉。亡衣上7件或5件，下5件或3件，忌偶数。此外，还有棉鞋、布帽和枕头。寿终正寝者谓之“喜丧”,在腰间和双脚间束一红线。此间人谓之"停尸"。置乌盆于灵前、焚烧纸于内。并设灵台，上置长明灯， 以搦死的母鸡一只作供灵鸡。由子女亲朋为之守灵。死人入棺封顶，谓之“入殓”。入殓时，鸣放鞭炮，伴奏哀乐，孝子与家人跪哭告别。封顶时，子女呼叫，提醒死者“躲钉”。死者入殓前，要在棺内铺垫黄被白褥、谓“铺银盖金”;以柏枝、纸钱、铜钱、食品罐、打狗饼、泥制人马俑及死者生前爱物作陪葬品，装入棺内。死者入先人坟莹，其墓穴大小、方向、形制依前例而行，如换新莹地，则按风水先生看定或死者生前选好的莹地打墓，由孝子在先祖坟前烧过纸后，第一个破土。考妣（古代称已死的父母。父死后称“考”母死后称“妣”。）合葬、二墓穴之间得修“搭步桥”。孝子身披麻布片，腰勒麻绳，头裹长素帕，鞋蒙毛边白布，臂佩黑纱，谓之“全孝”。余者头裹短素帕，鞋蒙窝边白布，臂佩黑纱。与死者平辈者，不穿白鞋。哀杖分白、黄、红、绿4色，孝子持白，孙辈持黄，曾孙持红，玄孙持绿。哀杖数目得与死者享年相等。招魂幡、俗称“影避风”。砍一柳椽，剪纸成条缕状，缠糊柳椽之上为之。死男剪纸成尖状，死女剪纸成叉形，条缕数目与死者享年相等。送殡起始，鸣鞭炮，奏哀乐。由礼相宣唱祭辞。按辈份列序、由礼相导引向死者叩首致哀。给抬棺者出“封头”钱。起棺时，孝子摔碎乌盆，扛幡拄哀杖，由舅父搀 扶，行于棺前，放声号哭。其余随棺缓行。途至桥头、叉道口，得停棺焚烧纸钱，鸣放鞭炮。至墓穴两丈远处，停棺短歇，然后快步跑向墓地。谓之“抢风水”。下葬时先入脚。封土时众皆号哭，唯长媳在一旁撩起衣襟，由礼相抓取墓穴四边的土(谓之“五谷粮")装入襟内，兜起径直走回家中倒入粮圈，不得回首。封土毕，插招魂幡于头向处，插哀杖于脚向处。抬棺、送葬、打墓人皆至丧主家吃“咬灾”饭，接受孝子谢孝。死者殡后3日内、孝子每天晚上都要守坟。第三日，家人到坟上烧纸、培土、浇饺子汤、谓之“浇奠”或“圆坟”。以后每7日浇奠一次，谓之“过七”。至“五七”最隆重。再后至“百天”、“周年”忌日上坟祭悼，三周年、五周年、十周年较隆重。孝子已婚者百日内不得行房事，不得理发；未婚者一年内不得完婚。建国后，特别是近年来实行殡葬改革，反对丧葬旧俗中的迷信活动和奢糜之风，提倡节哀、简化、文明和节俭。实行火葬，许多禁忌已被打破。你还知道平顶山地区的其他民俗小故事吗？请留言分享下吧！
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