曾国藩提倡的“劳谦君子”即自我修养及待人处事的一个基本原则，严于律己，宽以待人：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。若专在胜人处求强，其能强到底与否尚未可知，即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。”他爷爷教育他：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了。”
事情要做的漂亮，别人怎么评价无所谓。不追求名利，谦虚处世，是因为他对中国社会有着深刻认知。他非常谦虚低调，看淡功名，说到底是为了防止被人嫉妒、诟病、暗害，家族更长久延续：“若一经受职，则二年来之苦心孤诣，似全为博取高官美职，何以对吾母于地下？何以对宗族乡党？方寸之地，何以自安？是以决计具折辞谢，想诸弟亦必以为然也。”
他对美名有着很清醒的认识：
“名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者。予德薄能鲜，而享天下之大名，虽由高、曾、祖、父累世积德所致，而自问总觉不称，故不敢稍涉骄奢。家中自父亲、叔父奉养宜隆外，凡诸弟及吾妻吾子吾侄吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。吾常常以此儆惧，故不能不详告贤弟，尤望贤弟时时教戒吾子吾侄也。”
“功名之地，自古难居。兄以在籍之官，募勇造船，成此一悉事业，名震一时。人之好名，谁不如我？我有美名，则人必有受不美之名者，相形之际，盖难为情。兄惟谨慎谦虚，时时省惕而已。”
“我现在军中声名极好，所过之处，百姓爆竹焚香跪迎，送钱米猪羊来犒军者络绎不绝。以祖宗累世之厚德，使我一人食此隆报，享此荣名，寸心兢兢，且愧且慎。现在但愿官阶不再进，虚名不再张，常葆此以无咎，即是持身守家之道。至军事之成败利钝，此关乎国家之福，吾惟力尽人事，不敢存丝毫侥幸之心。”
“予德不修，无实学而有虚名，自知当有祸变，惧之久矣。”
“第声闻之美，可恃而不可恃。兄昔在京中颇著清望，近在军营亦获虚誉。善始者不必善终，行百里者半九十里。誉望一损，远近滋疑。弟目下名望正隆，务宜力持不懈，亦始有卒。”
“盛名之下，其实难副。”
“刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难副、成功难居之意。蕴蓄于方寸者既深，则侥幸克成之日，自有一段谦光见于面而盎于背。”
曾国荃攻下南京后让他拼命低调，少树敌，少招嫉：“金陵之克，亦本朝之大勋，千古之大名，全凭天意主张，岂尽关乎人力？天于大名，吝之惜之，千磨百折，艰难拂乱而后予之。老氏所谓“不敢为天下先”者，即不敢居第一等大名之意。”
“但患不能达，不患不能立；但患不稳适，不患不峥嵘。此后总从波平浪静处安身，莫从掀天揭地处着想。吾亦不甘为庸者，近来阅历万变，一味向平实处用功，非委靡也，位太高，名太重，不如是，皆危道也。”
淡泊功名的同时，对各种猜忌也坦然面对：“悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。”“信于毁誉祸福置之度外，此是根本第一层工夫。此处有定力，到处皆坦途矣。”“惟有处处泰然，行所无事。”
“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。”这一句有很深刻的道理。不为名利所累，不止是在利益纷争的官场生存下去，心情平静也是肉体健康的关键，虽然他只活了62岁。
与人分享也有垫背的好处（李鸿章是聪明人，曾国荃围南京，李死活不出兵与曾国荃抢功）：“速克则共乐其功，缓克则稍分其谤。”“独克固佳，会克亦妙。功不必自己出，名不必自己成。”“盖独享大名为折福之道，则与人分名即受福之道矣。”
联系客服
