老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，生于北京。现代小说家、文学家、戏剧家，代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》、剧本《茶馆》《龙须沟》等。
书籍《活着，本该有趣》，收集老舍的优秀散文，其中论述了为什么读小说？读小说与读哲学、历史的区别？如何欣赏一部小说？
这有利于我们对“为什么读小说”的重新认识，也培养读小说的兴趣与乐趣。
1. 小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。
2.世间恐怕只有小说能原原本本、头头是道地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。
3. 哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么感动人，因为哲学太板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人感到兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。
4. 历史往往缺乏着文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活龙活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。
5. 小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的文学修养与处世的道理，都大有裨益的。
6. 我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者怎样处理内容的态度和怎样设计去表现，去定好坏。
7. 我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字：看它怎么以最少的文字，形容出复杂的心态物态来；看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，活生生地立在我们的眼前。
8. 假若我们也要写好文章，我们便也应该去细心观察人生与事物，观察之后，加以揣摩，而后我们才能把其中的精彩部分捉到，下笔如有神矣。闭着眼瞎想是写不出来东西的。
9. 我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。
10. 拿到一本书的时节，就可以愿意怎么读便怎么读；愿意把这几行读两遍，便读两遍；三遍就三遍；看哪一行不大顺眼，便可以跟它辩论一番！这样，书仿佛就与人成了可以谈心的朋友，而不是书架上的摆设了。
小煦读书心得：
为什么读小说？
巴尔扎克曾说：小说被认为是一个民族的秘史。
看小说，就是看民族的秘史，读不同人的人生经验，读处身涉世的道理。
小说是讲故事的，人们是喜欢听故事的，故事的人与事是有思想的。
读老舍的《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》，了解从清末八国联军到北伐战争，到抗战，到新中国成立，普通人民是怎样过的。从骆驼祥子身上，看到苦人的懒是努力后落了空的结果。
读鲁迅的《彷徨》《呐喊》，读出里面的人都在彷徨呐喊，都在寻找出路。
读茅盾的《子夜》，从当时的世界的经济情况，从国内的战争情况，战争期间军火需求大。从需求到供应，从工人薪酬纠纷到工会协调，多头、空头（做空），资金链，实体经济与公债，国内资本与国外资本，资本家与买办资本之间的较量……很精彩的经济学小说，证实民族资本主义在半殖民地半封建的中国走不通。
读巴金的《家》，年轻的时候读，会觉得封建家庭专制，年轻人一定要离开家，反抗封建。经历社会后，才读懂，年轻人离开家，要考虑经济、金钱。年轻人只有经济独立，才有人格的独立。
读余华的《活着》，大家读完《活着》时觉得福贵很苦，可是余华却点出“福贵在回忆的时候，苦难的日子却充满快乐”。《活着》里的福贵就让余华相信：生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
读苏童的《妇女生活》，了解从民国到解放，祖孙三代妇女的宿命。“结婚指南”、“离婚指南”，男男女女的心理，及面对生活的反应。
读蔡崇达的《命运》，讲述闽南阿太（曾奶奶）与她的爷爷、奶奶、阿母、神婆婆婆、丈夫、妹妹、子孙的故事，细说家族与时代的历史，以及每个人面对命运、苦难、死亡的态度与方法，悲悯地看待人生的悲欢离合。
读小说，也是读特定年代的历史，读人物的命运，读悲欢离合，培养共情能力，读生命的感动，汲取积极的能量与信念。
读小说，要用自己的经验去读，代入感，读出同感，读出乐趣，升华思想。
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