文华殿大学士张英，从容地家书一封：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
最近几天，我的脑子里，老是莫名其妙浮现出“六尺巷”这个典故，“让他三分又何妨”这七个大字，时不时地就会漂移过来。
也是诡异。
人生一路走来，它几乎是我所有遭受挫折，直面失败时的“挡箭牌”，是坚实的“避风港”。我一遍遍在心底书写，端详，恨不得裱起来，挂头上，奉为人生信条，遵为行为规则。多少次，我狼狈地夹起尾巴，收回锋芒，万般猥琐地高举着这七个大字，在它的遮掩下逃离。
短短的四句话，简直就是对人性的洗礼啊。给人醍醐灌顶豁然开朗之感，什么都想通了，理顺了，不要了，想拱手送人。
反复读，仔细看。特别是在人生的低潮期，小人物，无能为力之时，你“不让”，还会有另外的法子吗？
搜了图片，这个看起来阴森森，宽六尺，长不足百米的小巷，整体的基调以灰色为主，地面以鹅卵石铺就。貌似两边的院墙等高等长，样式也是一样的。院墙内高树浓荫，自有一幅古朴谥静之状。
就是这小巷，古往今来，这里上演着芸芸众生的悲欢离合，时间移推着它的坐标位，不变的仍是世间沧桑。
哪里的乡间，能少了这种常见的邻里纠纷呢？地界不清，实在是件令人烦忧不过的大事情了。你争呢，要惹气；不争呢，又气不过。就算你放得下，邻里百舍也不会放过你，有的是人等着看你笑话，看你个窝囊废的下场，还怎么在村子里抬头！
读“六尺巷”。
故事里说，是张吴两家因地界问题发生了争执，继而打起了官司，可越看我越有些不明白了呢：后面是张英大学士的大度，忍让，退后三尺。此举感动了吴家，继而也退地三尺，建宅置院。
“六尺巷”诞生。
可我就纳了闷了：两家各退地三尺，得六尺，这地界不是很明确的吗？何来不清之争呢？
他们到底在争的是哪一部分啊？如果有争议地基本来就是吴家的，何来“让出 ”一说？而且这一弄，吴家又白白损失了三尺，这也不公平啊？
要说这个张英大学士还真是聪明，出此上策，不但合平解决了矛盾，还落了个千古好名声。
但身居高位，能做到如此，也着实让人敬佩了，值得著书立传，让后人学习。
试想若是放在了现在，还会出现这种情况吗？宰相大学士官府，百米之内，全给你征收了，划出来作旧居，商区，你也没啥话说吧。
还得亏人家是大官，放在平民，你让出三尺，六尺，又怎么样呢？一百尺咱也不是没让过，什么谦让啦，美德啦，跟你边都不会沾。充其量你也就是个胆小鬼，窝囊废，没用的家伙罢了。
要说我也很佩服那个吴姓邻居，能不畏强邻，敢于维权。人家都那么大官了，他还敢去较个真，可谓勇气可嘉。搁现在某些人，攀上这么个高枝，还不早跟条哈巴狗样，粘人左右，俯摇周围，哪天拱手托出仨瓜俩枣，三尺，两米，一个院子……顺带借势上位，换他个一官半职，别处逞威，广置田产了。
“故事中，人们都在称颂张英大学士的高尚品，懿德流芳是对他的最高褒奖。将这个古老的故事镌刻在屏风上。包容忍让，平等待人，作为一种美德，渊源流传。”
这是一个正能量的故事，不要受我的“瞎议”影响。
“让就让他让呗，秦始皇的墙那么长，他不还是死了。”
反正该让的时候，不想让，也得让；让不让的，也不会有人跟我们好好商量。
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