跟着孔子学穿衣

我读《论语》（208）

 

乡党篇

君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

 

跟着孔子学穿衣

 

人类进入文明社会的一个重要标志就是穿上了衣服，不再赤身裸体，不管是披着树叶还是兽皮裹身，就是为了遮丑，懂得了羞耻。衣服最本初的功能除了遮丑之外，还有保暖的功用，衣与食、住、行一样成为人类繁衍生息必备的基本需求。

随着人类物质条件的不断改善，人们对衣服的需求从最初的遮丑、保暖上升为审美。常言说，人靠衣装，佛靠金装。穿衣的品位反映了一个人的品位修养，成为一种自尊自重的外显行为，穿衣得体也是对他人的尊重。

孔子所处的时代，虽然物质不够丰富，与现代差得太远了，流行时尚也与现在不同，但是孔子对穿衣还是很讲究的，也很有品位，值得现代人借鉴。

“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”绀，深青色中透红的颜色，是斋戒时服装的颜色。緅，黑中透红的颜色，是三年之丧服的颜色。这两种颜色在当时不适合平常的服装。饰者，指衣服领与子袖口的边缘装饰，就是镶边或者滚边。亵服，是居家服。古人认为，红紫贵重之色，便服不宜用红紫色。这句话的意思是，君子不用深青透红或黑中透红的布做衣服的镶边，不用红色或紫色的布做家居服。

“当暑，袗絺绤，必表而出之。”袗，单衣。絺，细葛布。绤，粗葛布。暑天的时候，穿用葛布做的单衣。葛布相比绢帛比较粗，布眼有点大，做衣服有点透，天热穿着凉快，但不适宜穿着出门去。出门时，一定要在里面加件打底衫；有的解释说，在外边加件外套，但要把里面的单衫露出来。不管穿在里面还是穿外边，就像最近几年流行的打底衫加外搭，没有想到在孔子时代就有这样的搭配了，还以为是时下的时尚。

“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。”缁，黑色；羔裘，羊羔皮做的皮衣，色黑；素，白色；麑裘，幼鹿皮做的皮衣，色白；狐裘，狐狸皮做的皮衣，色黄。黑色羊羔皮衣要配黑色的外套，白色的鹿皮皮衣要配白色的外套，黄色的狐狸皮衣要配黄色的外套，也就是里外颜色一致。孔子很懂得衣服颜色搭配，套装要同色的，或者同色系的。否则，内外颜色不搭，显得很杂。

“亵裘长，短右袂。”在家穿的皮衣要长一点，这样暖和；右边的袖子短一点，在家干活方便，不用挽起袖子。出门衣服短一点，行动利索，两个袖子一样长，美观庄重。在家没有外人在场，穿衣就随便多了，没有那么多的讲究，怎么舒服怎么来。

“必有寝衣，长一身有半。”寝衣，一种说法是睡衣，一种说法是被子。觉得当被子讲不太恰当，睡觉要盖被子，这是常识，不用强调都知道，但是不是所有的人睡觉都会穿睡衣。对于有讲究的人，睡觉是穿睡衣的，所以，应该是孔子强调睡觉要穿睡衣才对。睡衣的长度要有一个半身长，与现在的睡衣不同，有解释说是睡觉可以把脚包住，其功能是不是夏天包住脚就不用盖被子，冬天包住脚脚就不冷。古人的做法，现代人不好猜，猜也没意义，我们要学习的是睡觉要穿睡衣。不过现代有个说法，不穿睡衣裸睡健康。

“狐貉之厚以居。”狐貉，狗獾，皮毛长而厚，做成坐垫比较暖和。突然冒出这一句话，与正在说的穿衣不搭，如果要加进来，也应该这句话之前，与皮裘相配才对。

“去丧，无所不佩。”服丧期满后，可以佩戴各种饰品，这间接说明服丧时，不能戴饰品，因为丧亲之痛，无心打扮，以示对亲人的思念，也不应该打扮得花枝招展，否则显得无心无肺。

“非帷裳，必杀之。”帷裳，朝服或祭服都是用整幅布做，多余的布就打成褶折。杀，裁剪。不是朝服或者祭服，做衣服时，多余的布要裁下去，这样不浪费。

“羔裘玄冠不以吊。”羔裘、玄冠都是黑色，在古代是吉色，参加丧礼不能穿黑色，就像现代不能穿喜庆的红色去参加葬礼一样。

“吉月，必朝服而朝。”吉月，农历的每月初一，是朝会的时间。上朝要穿朝服，也就是穿正装，就像现代男的穿衬衣配西装打领带，女的穿套装。

总的来看，孔子的服装不少，穿衣也有讲究，出门穿正装，在家穿休闲服，睡觉穿睡衣；夏季穿衬衫，冬天穿皮衣；夏季出门不穿透视装，参加丧礼不穿喜庆色。

孔子时代的服装与现代已经大不相同，但他对穿衣的一些看法值得借鉴：一是穿着要得体，根据不同的场合，选择与之相配的服装，否则就与环境格格不入；二是重要场合一定要穿正装，以示庄重；三是套装颜色要搭配好，显得有品位，不能杂乱无章，让人眼花缭乱；四是居家服以舒适、方便为度；五是服装上的装饰要得体。