君子的担当

我读《论语》（172）

泰伯篇

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

 

君子的担当

 

曾子认为，所谓君子，能有大的担当：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”这样的人才可以称为君子。曾子所说的君子与孔子所说的不同，孔子所说的君子一般是道德高尚的人，是相对于小人而言的，曾子所说的君子是指有德行的从政者，并且是德才兼备的具有较强能力的领导者。

“可以托六尺之孤”。托。托付；六尺之孤，是十五岁以下失去父亲的孤儿，在这里是指幼少之君。古代皇帝命终，传位与年幼的太子，并把他托付给一个或几个自认为德才双馨的大臣辅政，叫托孤，辅佐大臣称为顾命大臣。把辅佐年幼君王这么重要的事能够托付的人，一般是可靠的人，相信他能辅佐少君管理国家，而不篡位。

“可以寄百里之命”。寄，寄托；百里，小国百里，这里指代诸侯国；命，政令；百里之命，“摄君之政令”（《论语注疏》），“摄国政”（《论语集注》），指掌握国家政权和命运。把国家的重任托付给大臣，不但是信任大臣，还相信他有能力，能够不负所望，担当起并能成功完成国家的重任。

“临大节而不可夺也”。临，面临；大节，“安国家，定社稷”（《论语注疏》），指重要时刻、重大关头；夺，夺取。当国家面临着生死存亡的危难时刻，不但能够力挽狂澜，救国家于危难，并且不会因为利害、安危而改变操守，不会趁人之危，不会落井下石。苏轼《霍光论》：“夫欲有所立于天下，击搏进取以求非常之功者，则必有卓然可见之才，而后可以有望于其成。至于捍社稷、托幼子，此其难者不在乎才，而在乎节，不在乎节，而在乎气。”如果顾命大臣有才，却夺了位，是德有问题，也是所托非人。

在我国历史上“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”之大臣并不少，而成就最大的当属周公。武王灭商二年后去世，周公受周武王之托，辅佐年幼的周成王。周公替成王主持国家大权，代为处理政务。平定了部族的叛乱，征服了东部诸族，扩大周王朝版图，实行宗法制、分封制，制礼作乐，为周王朝八百基业奠定了坚实的基础，并且影响中国封建社会二千多年。当成王长大成人后，他还政于成王。

辅佐幼君而不篡权，执掌国政而不越位，危难时刻毫不动摇，曾子所列举的这三项都是国家的大事，没才没德的人是不能胜任的。普遍认为前两项是讲才，后一项是讲德。其实，这三项既是讲才，又是讲德，兼顾才德。能够辅佐幼君执掌国政，危难时刻能够挽救国运，考验的是大臣的治理能力；而不篡权、不越位、不改节操是德的表现。

曾子告诉人们，是君子就要有担当，能够担当起重任，而担当起大任，必须德才兼备，正如《易经》所说的“地势坤，君子以厚德载物”。