我读《论语》（48）

八佾篇

祭如在，祭神如神在。子曰:"吾不与祭，如不祭。" 

态度比形式重要

常言说：“信则有，不信则无。”祭祀鬼神，是因为相信鬼神的存在。否则，祭祀就无从谈起。

祭祀重在诚敬。祭祀不只是一种仪式，而是通过这仪式来表达祭祀者的敬畏之心。程子曰：“祭先主于孝，祭神主于敬。”所以，祭祀时要有虔诚的心态，发自内心，表现于行动。如果心不诚，祭祀就失去了其实质，就成为一种毫无意义的仪式，只是做做样子，是让别人看的。

清明节上坟，就是一种对已故亲人的祭祀方式，不只是要带祭品，祭品也不一定丰厚，但是必须心存敬畏，态度要虔诚。祭祀时，恭恭敬敬，如亲人就在眼前一样。慎终追远，感念亲人的厚德，牢记自己的责任，把家族事业发扬广大，真正做到“事死者，如事生”。

由于时代的变迁，祭祀这行庄重的礼仪，现代很多人已经不了解其所要表达的内涵，把清明节上坟看作是一种单纯的风俗习惯，看别人上坟，自己也上坟，别人咋做，自己就咋做，至于为什么要上坟、如何做，却知之了了。因而，上坟就成了做做样子，没有实际的意义，如此费时劳力又浪费钱财，却没有价值，还不如不做。

回族没有上坟的风俗习惯，到坟去称之为“走坟”。走坟时，不带任何祭品，要诵《古兰经》，其意义不只是为亡者祈祷，赦免其生前的罪责，更重要的意义是教育生者要反思，反思人最终是要走向死亡，警示生者在活着的时候要多做功课，多做善事，不要做恶，少一些罪责。

这一章与前两章是一脉相承，表明了孔子对待祭祀之礼的态度，对当时鲁国上层对待祭祀之礼的不敬不诚的不满，间接批评了祭祀之中只重形式不重内容的错误做法。