第一篇 学而
子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”
如何治理大国
孔子认为治理好大国，需要从三个方面入手：
第一，“敬事而信”，这是做事的态度。“敬”是工作的态度，要对工作认真负责，有敬业精神，把职业当作神圣的事业，从内心中敬畏，不敢有丝毫的懈怠。如果以敬畏之心去做事，绝不会出现做一天和尚撞一天钟、得过且过的现象，工作一定会出成果的。“信”是把说出的话变成实际的行动，用事实说话。有的领导嘴上说的是一套，行动上做的是另一套，不能取信于民，得不到老百姓的认可。官员是公众人物，他的言行很多时候不是个人行为，是政府形象的具体化，一举一动，就是代表政府行为，不能混同平民百姓，随心所为。为什么政府的公信力不断地下降？就是因为一些领导干部是“两面人”，坐在主席台上讲话时头头是道，下去做的是另一种情况，久而久之，人们就不相信官员，也就不相信政府了。
第二，“节用而爱民”。“用”，用度，包括自己的用度和国家的用度。“节用”，就是节约用度，不铺张浪费，不奢侈豪华。在古代，物质财富并不丰富，爱民就体现在节俭上，节约财物，就是一个清官，好官。而今社会财富极大丰富，是不是就不应该节用呢？答案当然是否定的。问一问每一个单位的当家的财务状态，都会叫苦连天，说财务吃紧，钱不够花，许多事办不成。于是，对一般人员一些正常的开支是俭而又俭，达到了苛刻的地步。而领导花起钱来却是大手大脚，造一些好爱不实用的面子工程，制造“政绩”，为自己的升迁打基础。有的领导干部不贪，但是办公室装修豪华奢侈，用品高档，用公款进行高消费。中国豪华奢侈在世界排名位于榜首，令发达国家的人瞠目结舌。世界性的金融危机使整个世界的经济陷入低迷状态，而中国的奢侈品市场却增长了35%，令整个世界都刮目相看。
“爱民”，体现了对民众的感情，一个“爱”字表现出对民众的感情是亲近的，温暖的，是发自内心的，像对自己的亲人一样。只有爱民，才能得到人民的爱戴和拥护。可是，一些领导并不是这样，高高在上，从来都是摆出威严的架势，让人望而生畏，群众对于领导只有服从的份儿，不管说得对与不对照单全收，即使有意见也只是腹非，不敢说，也不能说。爱民是每个官员必须持有的态度，是最根本的要求。得人心者得天下。要想稳坐江山，就必须爱民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
第三，“使民以时”。在古代，中国是一个农业国，不能耽误农时，耽误了，就会影响到吃饭问题，吃饭问题解决不好，就会影响到社会的稳定，统治者都知道这其中的利害关系，因而征用老百姓搞大规模的建设大都放在冬季农闲之时。这实际上是用人要在合适的时候，而不能由领导自己的时间而定工作，让下属把事情做好。
孔子认为，一个大国的领导人，做到了以上三条，基本上就可以治理好一个大国了。
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