太极的“松空”，不是把身体练到无重量的境界，更不是不受重力场作用的顽空状态。“松空”，实际上是不主观、不着相，不划地为牢，随时能虚实转換，达到无为、无不为的“零状态”。
恰恰这是能感受到自重，对地球引力有深刻认识和体悟，并能在均衡匀整的间架下，合理地分布重量，同时在道的引领下，遵循阴阳转换之理，将重量应用到极致。而非练到身体无重量，走路一点都不费力，不受重力作用的“野狐禅”。
首先，习练太极要达到“松与空”，要排除人体后天拙力，而用先天之巧劲，从不自然到自然，从自然再到必然，自然达到空灵协调统一。太极拳，在技击中之所以容易取胜，除太极拳技击本身有其特、优、妙的特点之外，还因为其时时势势都能从拳势的锻炼中，追求轻灵圆活，这样才能调动和聚集全身的整体优势，去攻击对方某一薄弱点，以泰山压顶，势不可遏。
同时，太极拳的“松空”，又体现在“挨得上、打不上”的妙用上。就是说对方击打和有力来时，不与其争执和抗衡，而是不承受，“与人搭手不做人拐杖”，用“一棵可散万株”的方法，以松开和转动的方法，避过实力之处。正如老子所言“道虚而用”，挫其锐、解其纷，能如此则可稳操胜券。
太极拳还有“四两拨千斤”之句。因为太极拳所做的都是圆转运动，长期的拳势导引，能使自己习惯于遵循圆的运动规律，进行有形和无形的圆的运动，如同磨盘转动一样，自然而然，体松神灵。一旦与人交手，自己自然处于磨轴位置，逼使对方走磨盘边沿，形成了磨轴和磨盘的不同劲路的大力效果。圆转力胜过笨拙直力。而“小力胜大力”，圆转运力，都必须以松与空作为前提，才能实现的。
所以，太极拳的松空是在内不在外，每一举动都要求用意不练力，到最后连所谓的意也要空掉，真正做到空灵无我，这便达到了太极的境界。
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