人文之元，肇zhào自太极。幽赞神明，《易》象惟先。
《易》象：《周易》每一卦都有自上而下的6根线，或“—”或“--”，线的名称叫“爻”，所以有“六爻”的说法。每一条线都有对应的意思，叫爻辞。爻辞表达的象征意义，叫象辞。《易》象，就是周易里的象辞。
逐微译：人文，起源于天地未生之时。《周易》，暗合天地之道，将冥漠大义透出显化于世。
庖牺画其始，仲尼翼其终；而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！
庖牺：伏羲
翼：《十翼》，十篇文章，孔子所作。翼有辅佐之意。
《文言》：《十翼》中专门阐释《乾》、《坤》两卦的文章。
逐微译: 伏羲创八卦，仲尼集大成。而《乾》、《坤》两卦，孔子单独列出来写，这就是《文言》。其中所展现的精义，正是天地之心。
若乃河图孕乎八卦，洛书韫yùn乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华：谁其尸之？亦神理而已。
河图：星河之图，宇宙底层密码，来源成迷。河出图，我觉得是上古之人仰观星宿记录下的循行轨则，用于辨认天时、方向，是集体创造的产物，跟黄河没有一毛钱关系。
长这样，图片源自网络
后又加入了阴阳、五行、四时、方位、术数之说，使之成为一个庞大深邃的哲学体系。到了现代，发现其甚至可以给物理、化学领域的科学研究提供思路及解释，是一个发展的学说，有先见之明的学说。
洛书：洛为脉络，记录天地空间变化脉络的规则。普遍认为，河图与洛书是体用关系。体是根基、内核、底层逻辑，用是枝叶、从属、实际运用。作为一个可以推演事物发展变化的模型，洛书的神奇之处骇人听闻。
洛书，同样看不懂
很难想象太极拳、九宫图、组合数学、城建都可以和它产生联系。在一定条件下，河图与洛书还可以相互转换。
韫：包藏；包含
九畴：夏禹治理天下的九类大法
玉版、丹文、绿牒：散见于纬书，即用于书写的玉板、红字、书写于木片上的绿字，指的都是非同凡响的典籍。纬书，是一类书的总称，相对经书而言，用神学解释儒家经书，是经的衍生。
《易经》人尽皆知，你猜得没错，还有一本书叫《易纬》。
尸：主宰
逐微译：像河图蕴含八卦，洛书包藏九畴。玉板、铜器作为载具，丹文绿字华彩奕奕，这些都是谁主宰的？冥冥中自有注定。
札记：某个天地清廓的夜晚，星象伟迹娓娓而出，伏羲参会顿悟星河之义，于是效法它画出八卦。
伏羲被天启了。
有些事情是要天启的，天不启，无能为。比如小男孩，就是要在14岁才会开窍升华，之前纯粹都是瞎胡闹，12岁的还能跟3岁的玩在一起。
学习不好，你怎么打怎么骂怎么讲道理，他就是保持原样。到了14岁，诶，发现他整个人不一样了，仿佛被注入了什么东西。
自鸟迹代绳，文字始炳。
鸟迹代绳：黄帝的臣子仓颉受鸟兽蹄爪的痕迹的启发创立文字，代替结绳记事
逐微译：自从文字代替结绳记事，其作用开始发扬光大。
炎皞hào遗事，纪在《三坟》；而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎为盛。
炎皞：炎帝和伏羲
《三坟》：传说中最古老的书籍，伏羲、神农、黄帝之书。
唐虞：尧、舜
逐微译：炎帝、伏羲的事迹记载在《三坟》，由于年代太过久远，模模糊糊，无法领略到其文采。尧、舜之文，流传甚多，可以尽览其风。
元首载歌，既发吟咏之志；益、稷陈谟mó，亦垂敷奏之风。
元首：舜
载：助词，无实义
益、稷：舜的大臣伯益和后稷
谟：谋略，计策。一种文体，用于记录君臣谋议国事
垂：流传
敷奏：大臣向帝王进言
逐微译：舜曾作歌用以抒发自己的志向， 伯益、后稷陈述国事之语，亦为后世做了进言的典范。
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