人文之元,肇zhào自太极。幽赞神明,《易》象惟先。
《易》象:《周易》每一卦都有自上而下的6根线,或“—”或“--”,线的名称叫“爻”,所以有“六爻”的说法。每一条线都有对应的意思,叫爻辞。爻辞表达的象征意义,叫象辞。《易》象,就是周易里的象辞。
逐微译:人文,起源于天地未生之时。《周易》,暗合天地之道,将冥漠大义透出显化于世。
庖牺画其始,仲尼翼其终;而《乾》、《坤》两位,独制《文言》。言之文也,天地之心哉!
庖牺:伏羲
翼:《十翼》,十篇文章,孔子所作。翼有辅佐之意。
《文言》:《十翼》中专门阐释《乾》、《坤》两卦的文章。
逐微译: 伏羲创八卦,仲尼集大成。而《乾》、《坤》两卦,孔子单独列出来写,这就是《文言》。其中所展现的精义,正是天地之心。
若乃河图孕乎八卦,洛书韫yùn乎九畴,玉版金镂之实,丹文绿牒之华:谁其尸之?亦神理而已。
河图:星河之图,宇宙底层密码,来源成迷。河出图,我觉得是上古之人仰观星宿记录下的循行轨则,用于辨认天时、方向,是集体创造的产物,跟黄河没有一毛钱关系。
长这样,图片源自网络
后又加入了阴阳、五行、四时、方位、术数之说,使之成为一个庞大深邃的哲学体系。到了现代,发现其甚至可以给物理、化学领域的科学研究提供思路及解释,是一个发展的学说,有先见之明的学说。
洛书:洛为脉络,记录天地空间变化脉络的规则。普遍认为,河图与洛书是体用关系。体是根基、内核、底层逻辑,用是枝叶、从属、实际运用。作为一个可以推演事物发展变化的模型,洛书的神奇之处骇人听闻。
洛书,同样看不懂
很难想象太极拳、九宫图、组合数学、城建都可以和它产生联系。在一定条件下,河图与洛书还可以相互转换。
韫:包藏;包含
九畴:夏禹治理天下的九类大法
玉版、丹文、绿牒:散见于纬书,即用于书写的玉板、红字、书写于木片上的绿字,指的都是非同凡响的典籍。纬书,是一类书的总称,相对经书而言,用神学解释儒家经书,是经的衍生。
《易经》人尽皆知,你猜得没错,还有一本书叫《易纬》。
尸:主宰
逐微译:像河图蕴含八卦,洛书包藏九畴。玉板、铜器作为载具,丹文绿字华彩奕奕,这些都是谁主宰的?冥冥中自有注定。
札记:某个天地清廓的夜晚,星象伟迹娓娓而出,伏羲参会顿悟星河之义,于是效法它画出八卦。
伏羲被天启了。
有些事情是要天启的,天不启,无能为。比如小男孩,就是要在14岁才会开窍升华,之前纯粹都是瞎胡闹,12岁的还能跟3岁的玩在一起。
学习不好,你怎么打怎么骂怎么讲道理,他就是保持原样。到了14岁,诶,发现他整个人不一样了,仿佛被注入了什么东西。
自鸟迹代绳,文字始炳。
鸟迹代绳:黄帝的臣子仓颉受鸟兽蹄爪的痕迹的启发创立文字,代替结绳记事
逐微译:自从文字代替结绳记事,其作用开始发扬光大。
炎皞hào遗事,纪在《三坟》;而年世渺邈,声采靡追。唐虞文章,则焕乎为盛。
炎皞:炎帝和伏羲
《三坟》:传说中最古老的书籍,伏羲、神农、黄帝之书。
唐虞:尧、舜
逐微译:炎帝、伏羲的事迹记载在《三坟》,由于年代太过久远,模模糊糊,无法领略到其文采。尧、舜之文,流传甚多,可以尽览其风。
元首载歌,既发吟咏之志;益、稷陈谟mó,亦垂敷奏之风。
元首:舜
载:助词,无实义
益、稷:舜的大臣伯益和后稷
谟:谋略,计策。一种文体,用于记录君臣谋议国事
垂:流传
敷奏:大臣向帝王进言
逐微译:舜曾作歌用以抒发自己的志向, 伯益、后稷陈述国事之语,亦为后世做了进言的典范。
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