先天卦的排列为乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤八
欲明白先天卦，我认为必须先给后天卦一个定位：后天卦为宇宙天地形成之刹那及之后的卦气和卦象论说。所谓先天，笔者认为那是一种从“无”到“有”的宇宙发展过程的描述。虽然先天卦与后天卦都用了同样的卦名与卦图，只是卦位不同而已，但后学常常容易将先天与后天卦混淆，分不清二者有何差别，比如认为先天乾卦五行为金，后天乾卦也是金，殊不知先天卦中只有象的描述，而无五行之气。
为什么先天卦中无五行之说？我们先来理解五行学说是如何形成的：
（一）它是古圣贤观察宇宙大气运行而形成的理论，名曰升降浮沉中；
（二）它是古圣贤以空间方位而立的理论，名曰东西南北中；
（三）它是古圣贤将天下万物万事按五行属性而归纳的一套系统。既然先天卦是在宇宙天地形成之前，这时没有大气运行，没有方位，没有万物万事，那么五行理论肯定是不存在的。
论先天八卦之义
乾卦是由三根纯阳爻组成的，一种只有纯阳之气、没有阴气，完全不动的“状态”的象。《黄帝内经》言：独阳不生，孤阴不長，因为只有阳无阴，故此时的状态是一片不动的寂静无名，这时是太初的状态，只有气而无形无质，有阳而无阴则不动，故是一种静态中的气。故“无”若为乾卦，“无”亦可意味着一种“有”的状态，没有文字可以切确形容这种状态。这与老子《道德经》所说的“道”有同样的意味，故诚如老子所言这样的状态是“玄之又玄”。
后来，未知何因，乾的上爻发生断裂，其断裂犹如原子弹爆炸，也类似西方科学家说的“宇宙大爆炸”。
乾的上爻断裂后便为“兑上缺”，变成了兑卦，断裂后能量场开始不平衡，能量场失衡后，便产生了大爆炸。
大爆炸首先出现的是强烈的光，离者丽也，亮光也，故位离卦。最后，故（位）离卦成故（为）离卦
光亮发出后，随之而来的是一阵巨大爆炸声，震为雷，为巨响，故为震卦。
从乾卦上爻断裂到兑卦到离卦到震卦产生光与声的过程，其实是一种爆炸能量场转变的几个阶段。
任何爆炸形式，能量是离心向外奔走的。故从先天卦的角度来看，巽卦在震卦对角，提示了爆炸后，巽卦是往远处奔离的一股强大的流动能量，故曰巽为风，为动，无孔不入。
再接着，热能量在向外扩散后开始消失、转冷，就以坎卦为其象，坎为水，为寒。
一直到能量场越来越冷，失去了所有能量之后，便进入了一种静止状态，便形成了艮卦，艮为山，为不动。
而坤卦的形成则是爆炸后的热能消失，停而不动，阴聚而成形，所以坤卦是纯阴之卦。
先天卦的八个卦是宇宙形成过程的象，故言它们没有五行与方位。而宇宙形成的过程可以是一刹那，可以是一段非常冗长的时间，无人能考究
在这整个过程完成之时，乾坤二卦也将自身的能量相互交换，而形成了后天八卦。两卦的初爻交换，形成了震与巽卦；两卦的中爻交换，形成了离与坎卦；两卦的上爻交换，形成了兑与艮卦，郑钦安在《医理真传》中只论坎离二卦，专以水火立论而创立火神派，这点以后会有篇章专论。
二卦能量相互交换完成后，才是后天宇宙的开始，后天卦，河图，洛书就是专门用来描述后天气运动的图画，下一章就先论后天卦。
(原子弹是利用铀和钚等较容易裂变的重原子核在核裂变瞬间发出巨大能量的原理而产生爆炸的。铀-235和钚-239此类重原子核在中子的轰击后，通常会分裂变成两个中等质量的核，同时再放出2到3个中子和200兆电子伏的能量。在裂变中放出的中子，一些在裂变系统中损耗了，而一些则继续进行重核裂变（继续轰击重原子核）反应。
只要在每一次的核裂变中所裂变出的中子数平均多余一个（即中子的增值系数大于1），那么核裂变即可以继续进行，一次一次的反应后，裂变出的中子总数以指数形式增长，而产生的能量也随之剧增。如果不加控制，最终，这个裂变系统会变为一个剧烈的链式裂变反应。
在此类重核裂变反应中，系统可以在极短的时间内释放出大量的能量。当“下一代”中子数定位两个时，在不到一微秒的时间内，一千克的铀或钚中会有2.5*10^24个原子核发生裂变反应，而就在这不到一微秒的时间内，此反应所产生出能量相当于2万吨TNT当量。这也是原子弹那极具破坏性威力的来源。
大爆炸是描述宇宙诞生初始条件及其后续演化的宇宙学模型，这一模型得到了当今科学研究和观测最广泛且最精确的支持。宇宙学家通常所指的大爆炸观点为：宇宙是在过去有限的时间之前，由一个密度极大且温度极高的太初状态演变而来的（根据2013年普朗克卫星所得到的最佳观测结果，宇宙大爆炸距今137.98 ± 0.37亿年），并经过不断的膨胀到达今天的状态。
先天与后天二卦图是古圣贤留给后人的智慧结晶。
先天坤卦形成之刹那，乾坤二卦也将自身的能量相互交换，而形成了后天八卦。两卦的初爻交换，形成了震与巽卦；两卦的中爻交换，形成了离与坎卦；两卦的上爻交换，形成了兑与艮卦。宇宙万物负阴而抱阳。阳多者为三阴卦，阴多者为三阳卦，之后乾坤即退位，六子以为“用”，也就是说从“无”变成“有”天地之刹那，天地交而生成六子，六子从此当担起了生化天地万物的责任。
学中医者应该明白的是，六子皆为体，以体中所藏之气方为用，比如，坎卦为肾，为水，但这水脏是“有”，为体，其用是藏于肾中的坎中一阳。离卦为心，为火，心与血皆为“有”，故也都是体，其用还是寓于心中的心气。其它的脏腑也都如此，皆以脏腑之气为用。后世“名医”不明阴阳至理，皆将阴阳体用颠倒，皆以补心阴，补肾水为治病大法，不知肾水越多，肾阳越虚；心阴越重，心阳越易衰竭。举个最容易明白的例子来说明，胖人多虚；长寿者多为仙风道骨。胖子有形之体大，易耗体内的阳气，故虚；仙风道骨者体型瘦削，耗阳气少，故长寿。
先天乾坤之位在中正，其中爻交换而成坎离，圣人将坎离二卦安于后天之中正位，可见其地位非一般。郑钦安在其《医学三书》论坎卦为：“天施地润水才通，一气含三造化工，万物根基从此立，生生化化沐时中”；论离卦为：“地产天成号火王，阴阳互合隐维皇，神明出入真无定，箇里机关只伏藏。”
我们先来看看后天卦的五行排列，震，巽二木居东与东南方；兑，乾二金居西与西北方；艮，坤二土居东北与西南。木，金，土各有二卦，唯水，火各有一卦，坎水居正北，离火居正南。为何八卦中五行分布会不平均呢？很多人回答说以八分为五是不可能均分，所以古人认为木有阴木，阳木；金有阴金，阳金；土有阴土，阳土。而水火二行为纯阴，纯阳卦，故各只有一卦。我认为这不是古人的本意，这水火二卦有它更深层的含义：即坎水之卦中藏有火在其中；离火之卦中藏有水在其中，故八卦之中，五行各有二，只是水火二行中，两个为显象之水火，两个藏于其中而为用。而这水火之用，有它特别之重要性：坎水之常性为润下，火于其中使水得温而能升以济心火；离火之常性为炎上，水寓其中使火能降温，火才能降以济水，使肾中之火不会虚。
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