大美女论·慧论卷四
二十
在克里奥佩特拉秀美、端庄、风韵无限的肖像面前，我曾感慨万端。这位世界历史上著名的古埃及艳后，本一无所有，但却凭着自己的美貌和智慧征服了凯撒，征服了安东尼，成了一个以智慧驾驭美貌来达到个人梦想的天才演员。
泰勒版埃及艳后
在遇到凯撒之前，克里奥佩特拉在王位争夺中败给了弟弟。在与命运抗争的时候，她除了才华横溢、美艳动人，没有别的武器。
她有一种慧质天赋。在她一生中，她始终以慧驭色，近于尽善尽美。她的多才多艺与美色一样令人惊讶。她可以与当时最有才学的男人们讨论绘画、雕塑、诗歌、神学、哲学、宗教乃至治国安邦之道。因于美色与智慧，她的性格多彩多姿如同表演最高超的演员，在人生舞台上时而柔情满怀，时而残酷凶狠，有时举止浮艳，有时诡计多端，间或慷慨大度，间或圆滑老练。仿佛上帝都无法驾驭她。
泰勒：一位出色的女演员
二十一
在男人主宰的世界中，如果美女面对美色征服不了的男人，她的智慧也便难以施展。这是一种较量，一种抗衡。智慧对智慧、意志对美色。美色可以使男人升华，也可以让男人堕落。一个被美色所驾驭的男人，往往走向毁灭和堕落，安东尼是这样，唐玄宗也是这样。美女并不是祸水，然而却是一种魔力场。男人的心灵必深知这种魔力而又能超脱于其上，凌驾于美色之上，才能成就自己。在美色之上，还存在着一种更高的价值追求，这就是崇高的善德。克里奥佩特拉美艳而聪慧，却乏善念，凯撒睿智英武，无奈野心太盛。时代与人格的局限，只能使他们在相互征服和共同征服世界中，走向自我毁灭。道德不是至上的，但是智慧和美也不能凌驾于至善之上，最终征服人类心灵的只能是以至善为灵魂的美与智慧。
曾黎：最近拍摄的一组“埃及艳后”造型
左图：埃及艳后克里奥帕特拉七世的壁画。右图： 埃及艳后雕像
二十二
今天，美女的智慧已不再仅仅是展现美质，而是同时舒发女人的个性、品格、风范、气度和才华。慧于中才能秀其外。慧质应当是美丽女性的精神本质的一种体现。
世界需要美，需要美丽女性滋润人的心灵。“白痴美人”即使有，也是人格不健全的。美丽的女人若真正使自己的美成为世人的一种财富，则必以智慧充盈之。美女意味着使人生高品位。
油画版的克丽奥佩特拉
古埃及壁画上的克丽奥佩特拉
注：关于埃及艳后：
埃及艳后即克丽奥佩托拉七世，又译克利欧佩特拉七世；约前70年12月或前69年1月—约前30年8月12日）是古埃及托勒密王朝的最后一任法老。有人说，克莉奥佩特拉是“尼罗河畔的妖妇”，是“尼罗河的花蛇”；有人说，克莉奥佩特拉是世界上所有诗人的情妇，是世界上所有狂欢者的女主人；罗马人对她痛恨不已，因为她差一点让罗马变成埃及的一个行省；埃及人称颂她是勇士，因为她为弱小的埃及赢得了22年的和平。公元前30年，屋大维进攻埃及，克丽奥佩特拉自杀身亡(只是猜测，并未证明，她的死亡方式存在多种版本，有说并非毒蛇噬身，而是被屋大维杀死)，埃及并入罗马，古埃及文明从此走向终结。
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