天津蓟县观音寺白塔
旧称渔阳郡塔，简称天津白塔或蓟县白塔
年代；始建于隋，辽清宁四年（1058）重建：
形制、特点：密檐式砖塔，造形奇特，上为覆钵式，通高30.6米；现状；2013国保
天津白塔，旧称渔阳郡塔，今称天津蓟县观音寺白塔，也称河北独乐寺塔。位于蓟县城西南隅独乐寺正南300米处。1962年天津市第一批重点文物保护单位，古渔阳八景之一。现为全国文物保护单位。
塔始建年代原无考，据新资料称，白塔，建于隋代，辽清宁四年（1058年）重修（原称始建）。因塔前有观音寺，塔身白色，故称「观音寺白塔」。明嘉靖、隆庆、万历和清乾隆年间重修，主要结构和形制，仍保持着初建原貌和风格。该塔为砖石结构，下部为密檐塔型，上部砌作覆钵式，造型奇特，仅北京云居寺北塔与之相似，是辽塔的代表作。塔高30·６米，平面呈八角形，塔门内有舞乐伎浮雕，刻工精细，栩栩如生，是研究辽代音乐舞蹈的重要例证。塔身南门内置佛龛，墙内有壁画；八个转角处造重层小塔，檐角系铜铎。
建筑特点：
须弥座以六层花岗石为基，石上用砖砌小覆盆和数条覆枭混线，使之成为束腰，腰周砖雕二十四个壶门，门两侧为礼佛图，内镶舞乐伎砖雕，上置双重栏板，雕宝相花卉和几何图形案。塔身为重檐八角形亭式，四正面砖雕假门（南门设佛龛为明代开凿），上镶飞天一对，轻翔门上，栩栩如生，四侧面为方座圆首浮雕碑偈，碑额正中雕佛像，碑身刻偈语。
塔身上又起八角形基座，周镶佛、菩萨浮雕坐像二十四尊。上为半球状覆钵，双层仰莲承托，肩部用减地平级法雕垂鱼花纹八组，南面开门，通上层宝塔。覆钵顶砖砌束腰形平台，束腰处置壶门，每面有二，南北两面各镶一对奔兽，南为狻猊，北为羚羊，余六面为狮面、海石榴、宝相花等砖雕。壶门上砌十三天相轮，底托以莲花，顶饰塔剎。此塔分内外两层，内层为辽培，外塔是明代大修时，按辽塔造型而砌在内塔外的重层。古诗云︰「金峰（指塔尖）平挂西天月，玉柱（指白色塔身）直擎北塞云。」
出土文物：
1976年唐山大地震，塔裂圮。1983年大修时，塔内出辽清宁四年（1058年）舍利石函一盒和金、铜、玉、瓷等文物百余件。塔中还有许多价值很高的文物，如辽国的水晶龟形盒、琥珀小方塔等。
2013年5月被国务院批准为第七批全国重点文物保护单位。
关于独乐寺
独乐寺坐落在蓟县城内，是中国首批公布的重点文物保护单位，是一座享誉中外的千年古刹。
独乐寺始建于唐太宗贞观十年（公元636年），辽代统和二年（公元984年）重建。明万厉、清顺治、乾隆、光绪年间维修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增设观音阁重檐上下各四根擎檐柱，并建寺东行宫。独乐寺占地总面积1.6万平方米，山门面阔三间，进深四间，上下为两层，中间设平座暗层，通高23米，是国内最古老的高层木结构楼阁式建筑。
蓟县独乐寺重建于辽统和二年（984年），山门面阔三间，进深两间，屋顶为五脊四坡形，也称为四阿大顶、四注顶，坐落在低矮的台基上。该建筑柱子有生起和侧脚，柱上斗拱雄大，出檐深远如飞翼，屋顶平缓，是辽代继承唐代风格的典型代表。
观音阁，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶，外观两层，内部带有一暗层，共计三层，阁高23米，造型古朴端庄。因梁柱接榫位置、功能不同，共用斗拱二十四种。柱子布置成内外两环，中部空间作成六角形空井，直通三层，以容纳16米高的观音像。在构架的四个角部及空井，均有柱间斜撑或斜梁，形成空间型结构体系。柱间斜撑为后世所加。
天津白塔赏析
附录：蓟县观音寺白塔记
梁思成
登独乐寺观音阁上层，则见十一面观音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝视，若深赏蓟城之风景幽美者。游人随菩萨目光之所之，则南方里许，巍然耸起，高冠全城，千年来作菩萨目光之焦点者，观音寺塔也。塔之位置，以目测之，似正在独乐寺之南北中线上，自阁远望，则不偏不倚，适当菩萨之前，故其建，必因寺而定，可谓独乐寺平面配置中之一部分；广义言之，亦可谓为蓟城千年前城市设计之一著，盖今所谓“平面大计划”(Grandp1an)者也。
《蓟州志》曰：白塔寺在州西南隅，不知创自何时，以寺内有白塔，故名。于乾隆六十年，直隶总督梁公肯堂奉旨重修白塔。工毕，立石塔下，题曰“奉旨重修观音宝塔。”
梁碑之东，有明碑一，为户部郎中毛维驺作，其文如左：(碑文见《文化编》第三章第二节“塔下寺碑记”)
寺之创立，虽云无考，要之不能早于独乐寺，盖其与独乐寺在平面上之关系，如上文说，绝非偶然。以规模论，独乐寺大而白塔寺小，故必先有独乐而后白塔按其中线以树立也。
在今塔建造之先，原址是否已有一塔，已无可考。而今塔之建造，必在辽代，毛碑所谓“祖创固与城俱”者，非也。沿唐以前塔，平面率多方形，其八角形者，除嵩山净藏禅师塔(天宝五年立)外，尚未他见。而净藏塔乃墓塔，非真正之塔，故谓为唐代尚无八角塔可也。净藏塔盖为后世八塔角之前型，五代辽宋以后，其形制始普遍中国。白塔之平面为八角形，即此一证，已可定其为五代以后物也。
塔之立面，至为奇异。全高三十点六公尺，其最下为花冈石基，基每面长四点五公尺。基之上为砖砌覆枭混及其它线条数层；其上则为栏干。栏干之上为莲座；此全部为塔之基坛。基坛之上则为塔之第一层，上冠以檐，第二层略似第一层而矮小。第三层则较第二层高，檐短浅，最上则喇嘛式之一“圆肚”塔也。
基坛上之各部，与观音阁所见极相似。其做法盖以基坛当平坐做，故上绕以栈干。其斗拱则按平坐斗拱做法，华拱两跳，计心造。每角有转角铺作，其间置斗拱两朵。每朵之间，柱头慢拱皆连拱交隐。斗拱各件权衡，较观音阁者略肥硕，盖以砖仿木形，势必然也。
平坐之上为栏干，其形制与阁中者完全相同，每角有圆望柱，每面之地袱、束腰、蜀柱，唇盆、瘿项皆如木制，惟巡杖方而不圆耳。各档束腰，皆用直线几何形花纹，其类数略同观音阁上层内栏干束腰纹样。而以一曲一竖联成者为最普通，各瘿项间空档，则雕种种动植物纹样，如狮子，宝相华等等。平坐斗拱普拍方(平板枋)之下，每角上有“硬朗汉”一，挺胸凸腹，双手按膝，切齿睁目，以头顶转角铺作，为状殊苦；以百尺浮屠，使八“人”蹲而顶之，挣扎支持，以至千载，无乃不仁？每面其余二朵斗拱之下，则承以肥短之檄，檄雕种种动植物纹。檄之间，作唐代几案之“腿”形，如壁画及唐代造像座上所常见者，其形式线路，颇为刚劲，而其上所雕“舞女”，姿势飘飘，刻工清秀，尤为可爱。
第一层为塔之主要层。其八角上皆铺以重层小八角塔。小塔座圆如球，球上为莲座，下层之檐如穗下垂，上层亦有莲座，在下檐之上。上檐作瓦形，上刹如小圆肚塔。此八个小塔，在日光之下，反光射影，不惟增加点缀，且足以助显塔形，设计至为适当。
此层之东西南北四正面，皆为门形，惟南面为真门，可入塔内，其余三面。则皆假门形耳。门为圆拱，挟以凸起之门框，其顶圆部，则刻花纹。门在拱内，上槛高及圆拱中心。门扇皆起门钉。每门上有门簪二，其形方，与清代之四个六角形者异，而与应县佛官寺木塔所见者同，盖亦古制也。门拱上两旁，挟以“飞天”，飞翔门上，颇有娇趣。
其四斜面则浮起如碑形，每面大书偈语十字；
诸法因缘生 我说是因缘(东南)
因缘尽故灭 我作如是说(西南)
诸法从缘起 如来说其因(西北)
彼法因缘尽 是大沙门说(东北)
碑头则刻小佛像一尊。
此层檐以一极大仰枭混做成，中夹以线条，足以减小其过笨大之现象。檐上覆瓦，角悬铜铎。
此二层似第一层而矮小，无门窗及其他雕饰，其檐制亦无异。
第三层亦八角形，但较高于第二层，上无远出之檐，亦无其他雕饰；盖顶上谇图坡之座也。
蟀图坡之最下层为迎莲座，座上为“圆肚”，肚上浮出悬鱼形雕饰，共十六个。圆肚之上又为八角者一层，颇矮小，檐以砖层层叠出，檐下有悬鱼形雕饰，再上则炮弹形之顶，印度制也。
按塔于嘉(嘉靖)隆(隆庆)间茸之者再。盖在晚明，塔之上部必已倾圯，惟存第一、二层，而第三层只余下半，于是就第三层而增其高，使为圆肚之座，以上则完全晚明以后所改建也。圆肚上之八角部分，或为原物之未塌尽部分，而就原有而修砌者，以其大小及位置论，或为原塔之第六层亦未可知也，房山云居寺塔，亦以辽塔下层，而上冠以喇嘛塔者，其现象与此塔颇相似。
塔之内部，随塔外形，南面为门；北面小孔，方约一公寸， 自孔北窥正见观音阁。内壁皆有壁画。盖明画而清代加以补涂者也。塔内佛像数尊，多已毁，佛头及手足，散置遍地。像皆木刻，颇精美，皆明物也。
塔前正中，有经幢残石立香炉座上。座八面，每面一字，曰“塔前供养金炉宝鼎”，惟无年月，然就手法观之，必为梁肯堂重修时所置无疑。座旁倚立残幢之半，字迹模糊，不复可辨。其他半则在寺旁道中，现已作路石之一矣。座上及原幢之座或冠，皆刻佛像，精美绝纶。其顶上奏曲诸侍者，尤雕刻之佳品也。
塔前地下铁钟一口，高约一公尺，形似独乐寺钟，为正统元年(1436)六月造。寺其他部分，规模狭小，为清代重建。兹不赘。
联系客服
