隋代石塔、隋八角残幢，唐代经幢，北宋经幢
石塔年代：隋开皇十三年；形制、特点：石造六极小佛塔；现状：已毁
唐经幢年代：唐僖宗天启二年（886）；形制、特点：经幢；现状：已毁
封崇寺塔幢
封崇寺石塔与经幢，位于河北省石家庄市行唐县封崇寺内，现已无存。本《通览》列为附录。塔幢毁于何时，待考。
1936年刘敦桢记述：“寺为隋以来旧刹，山门外有残破石兽一具，型制奇古，颇存汉天禄、辟邪余意。次山门三间，门北有庞大经幢一（一通），少东有二碑，居东者刻金刚波罗密经，无年代。西侧者为宋大中祥符碑。幢西另有宋宣和碑一通……前殿之北，复有甬道，……道南端西侧置八角残幢一段（第二通），所雕佛像及枝柯交纠之佛龛，似隋代作风。甬道北端之东复有一幢（三通），并明、清碑刻数通。西侧元碑一，隋开皇十三年石塔一”（隋石塔一）。
以上记述，刘敦桢先生所列隋石塔一座、隋八角残幢一段、庞大经幢（山门北）一通、前殿北甬道北之东经幢，共四座通。
封崇寺前的“庞大经幢”（上图？），高约8米，为一汉白玉制陀罗尼经幢，曾是这一古寺的镇寺之宝。幢为唐僖宗天启二年（886）在封崇寺所树陀罗尼幢，额题作“大唐行唐县奉为国太夫人相公文武官寮敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”二十七字。但是如今经幢早已不知去向。
宋代经幢
年代：北宋；形制、特点：大型经幢；现状：毁于何年不详，待考
封崇寺经幢，原立于石家庄市行唐县老城东北隅的封崇寺山门北侧。现无存。
上图旧照翻拍自2001年出版的梁思成先生的《图像中国建筑史》。照片下方注释中的封学寺为封崇寺的误写。经幢八角五层，最下为仰莲和覆莲构成的台座，刘敦桢先生说，“此幢手法异常庞杂，其制作年代极难断定，然大体似北宋物，不如日人塚本靖所谓建于李唐之早也”。经幢的整体形象是有留影的，这帧旧照只保留了经幢的部分形象。与经幢一同出现在镜头中的两个人，梯子上站着记录的叫陈明达，坐在仰莲上小憩的是乐亭人赵正之，他们都是刘敦桢先生的同行者。刘敦桢先生这次行唐之行，还有一位同行者，即同为中国营造学社成员的正定人王璧文。此幢是已毁或流失海外，不得而知。
行唐旧城东北隅的封崇寺在1936年10月建筑学家刘敦桢先生考察时，尚有山门、钟鼓楼、天王殿、前殿、大殿，尚有石塔、碑刻、佛像、陀罗尼经幢，而今“由于历史的变迁，其他建筑及附属文物早已荡然无存，仅剩下天王殿和大殿”了。
关于封崇寺
封崇寺始建于北宋天保七年（556年），现存的大殿和天王殿两座建筑，梁思成、刘敦桢先生均有著述，两座殿宇保留着明显的宋辽手法，在其他佛教建筑上很难识见，结构的典型性是不可替代的，是早期木构建筑的宝贵实例。 其主要价值在于寺内的经幢和石塔。
今封崇寺，寺废名湮。残存的封崇寺天王殿和大殿位于龙泉中学院内，封崇寺始建于北宋天保七年（556），天王殿座北朝南，高约八米，面积一百三十平方米，面宽三间，进深三间，单檐布瓦歇山顶，无斗拱。每个柱头上出一个如意头，为砖木结构。天王殿曾在一九九一年修缮，外观略显整齐。大殿未修葺，东北角已显坍塌，整个大殿摇摇欲坠，两座殿宇周边已无任何有价值附属文物，无佛像、无摆设、无雕饰。而那些独具价值的碑刻、经幢、石塔等文物已荡然无存。
现寺为河北省文物保护单位。
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