本篇图文原作者系新浪博友·中国国保，标题系本卷作者转录时所加
山西省晋中地区，建有一些怪塔，所谓怪塔，无非是形制特殊，不是佛塔，也非风水塔，更不是高僧的灵塔，但却是建于明代的一种墓塔，因是民间所建，也称塔墓。
据调查，这些塔墓分布在太谷、祁县、平遥三县相连的丘陵地带，整个分布地带呈东北 -西南长条状走向，最远的两座塔之间的直线距离不过50里，这类塔墓现存共13处14座，其中太谷境内3座；祁县境内4处5座；平遥境内6座。虽然她们分属于不同的行政区，但是其构筑风格明显一致，具有极其鲜明的同样性和严格的地域性特征，塔墓的现状均保存比较完好。这些独特的“塔墓”存世四百多年来，至今无人关注，史志书籍上也没有什么记载，相关资料更是寥寥。
图文资料引自：新浪博友·中国国保
制表：中国国保
平遥“城南西塔墓”
平遥“城南东塔墓”
张宇寰所著的《中国塔》一书，虽然出版时间晚至公元2000年，但是书稿成立的时间很早，差不多是最早提到这些塔（其中的一座）的相关资料，可惜张先生把这塔当成了文峰塔来叙述；而1999年出版的《三晋古塔》虽然也记载了晋中塔墓中的几座，但也把她们当成风水塔对待；《中国文物地图册》著录了晋中塔墓中的大部分（只有“段家坪塔墓”一座未录），但是“随意性”很大，有些塔铭清清楚楚，而“地图册”却只说“时代不明”“墓主不明”，可见他们根本没有实地调查，只是抄录某些资料而来。
据作者所知，这三县以外的其他地方，虽然也有被称为“塔墓”的构筑物，但其构筑风格与晋中塔墓均不相同，所以“晋中塔墓”具有相对唯一性的突出价值。如果把她们从性质上归纳一下，捆绑在一起研究保护，无疑能弥补和丰富我国古塔建筑在性质和形制上的多样性内容，对研究我国的古塔文化具有很高的文物价值。
晋中民间塔墓的共同特征
甲：她们的建造时间相对集中。从几块清晰的塔铭记载来看，建造时间最早的是祁县的子洪（东）塔墓，明隆庆元（公元1567）年；最晚的是平遥桑城塔墓，清顺治十一（公元1654）年，前后相差不足百年。而建于清代的只此一座，其余都建于明晚期。
乙：她们总的外观形制基本相同，八边形基座和圆型实心的塔身。塔身高度都比较小，其中最高的是平遥西善信塔墓13米，最低的是祁县段家坪塔墓 5米（但塔身明显被掩埋，按照盗洞暴露的部分推测，掩埋部分应该不少于一米）。也就是说，这些塔墓的高度介于6-13米之间。
丙：塔身内外构造相同，虽然也可以说是砖石混合砌筑，但是除了现存完整的塔刹全部是石质外，只有三座塔墓的塔基在地表以外可见铺一层粗砂石，其余则全部是外表砌筑青砖，而内部用土坯砖规则地填充。
丁：这些塔身外表的砌筑方式完全相同，全部使用青砖以平砌的方式造出檐，以立砌的方式造塔层，使得腰檐呈密檐式，而塔层成方格状。其中，绝大部分出檐是三层叠涩平砖，仅平遥城南西塔墓例外，出檐最多达8层平砖（塔身第4、5层之间）。
戊：塔身的装饰基本相同。这些塔墓均有不同程度的砖雕装饰，塔身部分除塔龛以外，完全素面的只有祁县子洪塔墓和新寨塔墓两处。其装饰图多是花草、鸟兽、八卦、人物、十二生肖等，民俗意味非常浓厚，装饰有八卦图案的六座。
其中（1）装饰最华丽是平遥城南东塔，整个塔身遍布砖雕，极其美观；（2）而最奇特的装饰是太谷三台塔墓，塔身所装饰的“八卦”中，只有乾卦【“三”】一种，其他“七卦”都没有；（3）最形象的装饰要算祁县胡累塔墓，居然有造像，极有可能就是墓主人的形象。
己：这些塔墓的结顶方式基本相同。因为塔身是纯圆型，所以这些塔墓都采用盔型叠涩的方式收顶。收顶以后都要装砌几层“瓦口”一样的砖雕构件（下图），这个构件是这些塔墓绝对的共同点--- 她们全部都有（2-4层）这种构件（包括高林塔墓）。我猜测这种构件很可能是仿造佛塔的“仰莲瓣”而来，但是又故意地要有所区别，并不是工匠没有仿造逼真的技艺。
庚：塔刹完全相同。这些塔墓的塔刹都是在那种“瓦口”层之上，置一块圆型砂石刹座，然后以砂石质宝珠结顶，这也是这些塔墓的绝对共同点。只不过有的是用两颗宝珠结顶，外观呈葫芦状而已。其中保存最完整是祁县子洪（西）塔墓的塔刹--- 她的铁质刹尖兼具避雷针功能，400多年来完好无损（上图左）。
辛：她们的方向基本一致。这些塔墓按照塔铭的方向来说，都是座北向南。当然不是绝对的南北向，一来是方向识别不可能“绝对”；二来主要是晋中的丧葬习俗所决定的--- 太祁平一带平川的丧葬方式是竖穴土坑、仰身直肢、西北·东南向葬入。所以在没有指南针的情况下，我觉得塔墓的总方向是南北向，而稍偏向于西北·东南。
原称祁县三杆塔称，也称洛阳村砖塔
补网友称为“塔坚强”，现已修复并得到有效保护
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