建筑风水文化的哲学思考
演讲提纲
国际易联 唐明邦 教授

建筑风水文化是中国传统文化特有的组成部分，绵延五千年，久而弥新。她集天文、地理、建筑文化于一体，蕴含东方审美意识。风水作用于建筑，影响人的身心，有特殊研究价值，不可视为迷信。风水学的理论基础、思维模式、价值取向、终极目的，均受易学影响，同《周易》文化有千丝万缕联系。
天人统一学说奠定风水学理论基础。风水学堪称生态环境地理学。大自然是人类的母亲。人当"与天地合其德"，"与四时合其序"。欲求身心康泰，必须"法于阴阳，合于术数"。风水术者，天人统一术也。离开天人统一学说，风水学将失去灵魂。
太及思维造就风水学思维模式。取象比类，引类旁通，是易学象数思维的基本特征。风水学追求龙、砂、水、穴、堂、岸六维统一的整体环境结构，深受取象比类思维模式启迪。此种注重阴阳对称、互补、平衡的整体思维模式，体现了东方"宇宙代数学"的精髓。
"爕理阴阳"是风水学的价值取向。阴阳五行学说形成风水学的理论骨架。"地理之道，山水而已。"山（龙、砂）分阴阳，水亦分阴阳。风水者，阴阳之道也。相其阴阳实质在爕理阴阳。龙之有死有生，水之天门地户，无非一阴一阳之道。观形式、论理气，旨在求得山水融结、阴阳协调的最佳穴位，以满足人们关于身心和谐的欲求。
"顺天休命"乃风水学的终极关怀。人之于自然，无非二端：延天祐人，以人造天，风水文化，二端兼备。堪天相天，掌握山水客观规律，旨在"延天祐人"；刑天补天，损有余不足，意在"以人造天"。改造、利用自然，当唯变所适，与时偕行。目的在营造一种时空统一、藏风聚气的最佳生态环境。
直觉思维是堪舆术精通与否的奥秘。风水术要靠理论指导，或重形势，或尊理气，理论体系不一；百虑而一致，殊途而同归，归根结蒂，妙在点穴，此则非理论所能定夺，端赖直觉思维作用。《易》云："阴阳不测之谓神。""神而明之，存乎其人"。苟能平日博学、慎思、明辩，关键时刻，"心有灵犀一点通"，激发"可遇而不可求"的灵感，乃能达到认识升华。直觉思维的魅力为当今著名科学家所倾倒。风水术精通与否，亦在此一举。