行人：按《卦挂20法》“事态顺序”法来参考：顺序线向内卦的，有回家之意，但并不意味着已经动身。用神生合世爻即回来，用神克世爻也能回来，但这里要看旺衰：用神旺世爻衰回来后把你气死；用神衰则回来后把你心痛死。世爻生用神：不会来，只表示你很想他来并且在帮助他顺利回来，比如汇款给他等。世爻克用神：你不希望他来，克是“排斥”的概念。 用神动变入他宫外卦：他走到另外地方去了。 世爻与用神相冲：比如世爻辰应爻戌，他来不了。用神所在卦为大方向，支为该方之小方位，这种用法我在《卦例点窍》（99年香港正式出版）93页“家事剪影”中已经介绍过――“对于地理位置的概念古书多有阐述不清、概念自相矛盾或重复使用同一信息元的弊端，比如测子孙走失，子孙爻在巽宫为东南方，但子孙爻临未，便又说在西南方，学易者看了无所适从，只好对别人说：‘你的孩子去了东南方，或者西北方’，如此以扩大方位的或然性来提高命中率。所以，合理的认识应当从‘场’的角度来分析，卦为大方位，爻为这个大方位中的小方位，如此不但避免了地域的矛盾，且可标出较精确的地理位置。”
但是这狐朋狗友要视卦情、事情的活变，否则又被机械化“套牢。” 用神伏藏不见，看伏在何爻下，以六亲、六神、等组合而看： 如伏在勾陈官鬼下，被拘留；伏在白虎官鬼下，住医院；伏在青龙兄弟下在朋友处喝酒娱乐，以阴阳爻看男女朋友。伏在五爻官鬼下为道路阻滞暂时来不了，无财爻表无路费。财爻衰、破、空皆路费问题。 有没有音信？看父母爻或朵雀爻，有一样动就会有消息。但这要组合看。如父母临白虎动，是坏消息；朵雀临子孙动，是小辈、小孩或学生带来的消息等。什么时候回来？可参考本书等4页“应期的规律”。此外，归魂卦即回，游魂卦难回。六合卦在外面有人事合住暂时走不了，六冲卦则要在外面“冲动不停”，一时也来不了。
用神若在第六爻，往往表出国。在何距离?用神在“世应双方”世方卦的为近，在应方卦的为远。再按“事态顺序”来视用神与“终爻”（详见《卦技20法》“事态顺序”法之介绍）或世爻间相隔多少干支，将其数相加再按实际可能性而推。若没有间隔之支，可用“无中生有”法（《卦技20法》。
用神目前所在什么环境之中＞用用神所在卦、互卦、干、支、特别是这一卦（场）中三个纳音，组合一副图景来“描绘”。 失散的兄长在哪里？ 甲戍－申－乙寅（申酉） 玄兄，世卯岁量日禄 白子，已 田才，未 勾官，应酉 朱父，亥 龙才×亚－子父 94年7月11日未时。时在郑州讲学，中午在杨先生家休息时，其一客求占其兄尚在否？在何处？即以时间起卦得巽之小富，断曰：此人之兄远在第六爻，兄弟持世，人还在世，岁刃玄武临之，日禄临之旦生之，虽在月 死，仅表处境不太好。他在六爻、表在异域，按方位论之，巽为东南，北为巽之东，当在台湾，因临岁刃玄，故表在上层为军统之要职，因岁合月克日生，故目下表当局与家人之阻而不得与其大陆之北（即来问卦者）联系。且卦为六冲，此事终难圆！ 该客人听后叹服曰皆如所断。其兄果在台湾军统任要职，因职务原因而不允许来大陆探亲，且其妻儿也反对。 研究与探讨 1、出外以后，运气会有哪些变化，所办的事情会有什么变化，比如找工作会不会跳槽再跳槽，办厂开店又改变方式，内容等？这些信息在卦中如何反映出来？2、出去与人合伙办事业，我与他各自会有什么好处或坏处，结局如何，卦中怎样看
5、婚缘“不是冤家不聚头”，能做冤家在一起过日子的也是一种缘份，但无论是“冤家”还是“亲家”，现代的婚姻变数太多，未知数于是也多，从20岁到45岁之内的女性几乎百分之九十五是冲着婚姻来问卦的，可是这个项目“市场潜力”之大。
现代社会婚姻既然与古时社会婚姻已大不相同，那么反映婚姻的六爻程式也应跟进潮流，再用“老谱”来袭恐而所不逮。婚姻至少是两个人的事，当属“二元卦”，所以等一步我们用“20法”中“世应双方”法将当事人与配偶“一分为二”。然后我们按婚姻的特点将卦中的相关信息元一一定位。
世爻为求卦的当事人，应爻为配偶位，“位即”配偶所在的应该在的位置，至于配偶本人，则仍以官鬼或妻财为用。 同时，世爻是当事人的感情位，应爻是配偶的感情位。 在应爻的官或财表示丈夫或妻子“当位”，很称职的配偶。 假如 鬼或妻财不在应爻，而在“应方卦”其他爻他，则表示你对配偶不甚满意，配偶还不“到位”。因为什么而使你觉得他（她）不甚“到位”，看是什么占据了他（她）的“感情位”（即应爻）应爻持官，表事业、男人、应爻持兄，表男女朋友（视阴阳，此指一般朋友，不是情人）应爻持财，表钱财或女情人，应爻持子孙，专情于小孩或“创造发明之研究”或“贪玩”而冷落配偶；应爻持父母：孝顺父母，有些事使配合不快。不但应爻，就是世爻持着不同的六亲也表示当事人“感情”专注于什么。 凡是在“世方卦”出现的配偶星（官、财），可表不同程度的情人关系。 世应双方的卦表示当事人与配偶各自的原来的家庭，表示配偶家庭与各自的关系。比如应卦坤克世爻，表配偶的母亲对你不满。 卦身是事主，婚姻是两个人合作的事，事如成功，便组合为家庭，所以以卦身为家庭，那是顺理成章的了。若卦中有卦身，表他（她）已有家，即已结婚，没有卦身，便没有结婚。 但是必须小心的是：这一条最好不要随便乱用，很容易失误的，必须有相当经验以后才能用好。所以一般不必这样看，作作参考而已。 至于结婚证以生卦身的爻为用，虽合易理也因太过细节而小心为用，我在面授班上讲这两条时都是非常谨慎的，务必请学员不要轻易去“套”，最好是运用自己的智慧和灵感临时去按照卦情易而去发现。才不至去太武断与机械化。某女来测婚，卦中有两个官，问哪个与她更有缘？以前我曾在面授班中说过“以官鬼生世，合世的那个”，“靠近世爻的那个”，但因其不甚符合易理，所以在2001年以来的面授中已加以修正，这也说明学术研究之艰辛，我也在不断地学习与进步，哪怕有一点我觉得不大符合易理的，都要修正之。
就“以官鬼生世”而言，不存在两个官“谁”生世的问题。既然是两个官鬼都属同一五行，则生世就都生世。 而“靠近世爻的那个”为“有缘”，会与前述婚姻基本框架“世应双方”卦为各自的宫位相矛盾。 所以合理而简易的方法只需看这两个官鬼谁在应卦，谁为有缘。以各自所在卦、干、六神等等综合信息去区别这两个官鬼的方位、工作、长相等特点。 夫妻之间感情好不好？看两个人的感情位的关系如何？感情位即世爻与应爻。两者相生相合感情好，反之则不好。如果妻财克世，其时又值应爻生世――是不是很矛盾？非也――这是一种很常见的家庭模式：妻唱夫随，太太万岁，丈夫是妻管严一个，顶级模范，而如此而婚姻反而不错。天下很多红颜会羡慕这种模式的家庭。 古书云“应爻为对方家庭，克世则对方家庭不允”，但同时又持世应视作男女两个人，这样似有重复概念之嫌，如果涉及事态复杂则难以避免机械化效应。毕竟“个人”与“家庭”不是一个概念。 此婚不会成功 1989年，己巳一戌一丙辰（子亚）武宁县城郊邹小姐问婚姻事得天火同人。 以世爻为当事人，其“感情位”有官鬼，表很在乎这个男友，卦身寅不上卦，尚未结婚，这个女的看来运气不好：亥世被岁破，日月皆克之，因为所克破的是官鬼，所以有关婚姻的事决难成功。以寅为家庭，以生寅的亥为结婚证，也是岁破月死日克，意即结不了婚。世临田蛇表其心中七上八下，心神不定之状。也可说是官鬼象田蛇一样变化无。 以应爻为男友的位置，他戌土正临为月建，有岁生之，非常旺，在这个月（戌）中男友的“”运气非常好，以旺应克衰世，日冲之暗动，表这个月来男友暗有思变之意。什么事呢？看男友的“感情宫”里“专注”着什么：子孙临应。原来他想的是子孙后代的事。婚都没结就先“未雨绸缪”思量起孩子的事了，那是什么事呢？我不知道。但卦中子孙空亡，如果结婚，会对小孩不利。且世爻属阳，女不当位，阴阳不配，显然男女地位不同，男方已觉女方不配故而不想再谈。又，年冲官鬼，今年结婚对双方不利。以上告之邹氏，邹说，本来她与男友甚洽，已谈四年，这个月男友已“农转非”，而邹氏仍是“农业户口”男虑婚后小孩吃不到商品粮（因为这里政策小孩户口随母），因而心中动摇，不想要邹氏了。“若为户口故，爱情尽可抛”！她这么一说，卦象反映的事也就对上了号。原来“应爻持子”是考虑小孩的户口，好一个“前瞻性”！ 研究与探讨 1、近亲结婚在卦中怎样反映出来？ 2、怎样看不同性质不同后果的桃花缘？ 3、离婚者将是：复婚、另婚、不再结婚，卦中如何区别？4、本章介绍的测婚缘程式可以分析当今社会上所有形式的婚缘关系，宜细加体会。尤其是《卦技20法》中“世应双方”法，更是测婚姻的首选方法。再用“座标转换”、“无中生有”、“天干妙用”、“卦身三味”、“地支魔方”等去看“花花世界”的众生相。
6、学业 考试前景如何，古法甚合易理，如以父母为学术实力，以官鬼为录取名次，现在仍以此两项为主。再参以孙子、妻财等旺衰动静，是否会对官父二爻有所影响而论结果。 父母衰而官鬼旺的，成绩不怎样，假如有财动以生官的，没考好的那一段分数可以通过花钱去买，比正常考入的学生多花钱也就行了。 父旺官衰的，《卜筮正宗》云“可惜刘贲之下第”，虽然成绩很好，却会因为其他原因或条件而无法进入理想的学校。要知道哪一科考得不好，首先要了解一共考几科，比如共考六科，则可以一个卦的六个爻来看，按《卦技20法》中“事态顺序”法看第几爻，有刑克破空死等状况的，表该科有问题。假如共考五科、七科、八科等，都可以“背景原理”（《筮学游戏规则》之一）找出相应的办法。
但比较方便的还是一科摇一卦，至于每一科具体成绩如何，应该遵循符合易理、整理的原则寻找最佳方案，以前我曾经用卦身代表成绩，以卦身的干支、五行数表具体分数，但仍觉得不是很满意，在这两年与从学者的教研探讨中，基本已放弃了这种程式，而改用以父母爻的状况来论成绩，这样才能保持“考试”易理的一致性。报考什么学校，或：与什么有缘？换过一种问法其实就是：“我的学校在哪里？”那就用“座标转换”法（20法）看生你（世爻）的那个爻是什么？假如是子孙爻午火临太岁朱雀生世爻，那就是师范大学与你有缘了。这是一个基本法则，其余信息皆按六爻常规断，诸如空亡、动变、伏神、旺衰等等。
学校的品牌或规模：如果一个卦单问这个问题，以父母为用神；如果一个卦先已问了考试的成绩，这个父母爻已经用了一次，又要问学校的规模品牌，这已属“一卦多断”范围了，如果再用父母爻，便是犯了“重复使用同一信息元”之忌，所以要用“座标转换”，以生用神的爻为学校。这样才避免了“机械化”。 学校用神确定以后，可以从以下几个方面分析其档次： 1、按“父母”爻旺相休囚死论品牌、档次，这不能硬性规定旺为全国重点，相为什么什么，只能按当时的实际情况，将可能纳入的学校分为大体上的五等。 2、以“父母爻”临年、月、日分为全国、省级、市级或其他形式的几个等级。 3、可以“父母爻”在什么卦看学校在哪个方位，以内外卦看在本地或外地，这要变通看，可结合“本宫内卦，他宫外卦……”等理念去考虑。 测一个的文凭、学历，以前我以父母为用，意谓父母为学校，表他在哪类学校受过教育，父母又为证件，可借为文凭用；这样用也还是有道理的。 但是仔细斟酌起来，考试为求功名，功名应以官鬼为用，古代“学而优则仕”仕即功名，即官鬼爻，即今日之证明你的“功名”的文凭，在此意义下，与官鬼相对应的父母爻表你的学术实力。当然这样认识是否合乎易理，仍需在实践中进一步研究。 也可以“朱雀位”来定文凭，以用神的天干重新排出六神，看朱雀在第爻，从初爻到六爻按小学、初中、高中、大学……等分六个档次，朱雀在何爻位即在何学历。 因为六爻的天干是固定的，所以如果以天干排六神也会显得“机械化”，为了避免这种机械的模式，用神的天干最好以“日上起时”的方法重新标出，而不用原来的卦中之干。 即使这样，仍有“繁琐哲学”之嫌，我本人虽有时用之感觉“甚难”，但并不认为这就是“好方法”，仍需在实践中研究改进之。而事实上我用这种方法看文凭也很少。有时就直接用官鬼或父母爻，看它们在第几爻就行了。 临考状态如何，可看何六亲发动，比如财爻发动，必克父母，文章写不好，因经济问题，女朋友问题，甚至吃了什么东西影响了身体等原因致令考时笔头不健，发挥不好。 当然具体是什么问题还得结合爻位、卦象……等组合信息元而断。 其余如子孙、父母、官鬼、兄弟等发动，都有其各自的特殊意义，这在《卜筮正宗》中已很原则地阐述过，我们可以仔细品味先王洪绪先生的这本不朽经典。 丙子一未一戊申（寅卯）张小姐问考本科大学能否成功占得明夷卦。 父相官旺，且皆阴居阴位为得位大吉，父官马世皆在坤方，定能录取西南方大淡。官鬼岁合，月冲之使旺而非冲破，卦身朱雀父母酉出现且入世爻丑库皆吉象，后果考入西南方位的湖南长沙某大学本科。 研究与探讨 1、我报考了几个学校的志愿，这次考试能考到第几志愿，在卦中如何分析？ 2、能否在考前预测哪些题会去分，丢分的原因是什么？以便提前防备尽量减少失误！ 3、我是带高中毕业班的老师，今年我班能送出多少大学生，卦中如何看？ 4、我小孩成绩老上不去，可以通过哪些方法（用卦内或卦外）来促进孩子的学业进步？ 附：孩子在考大学时，其实就是进入了此生“择业”的程序了，这时最好要用四柱与紫微斗数来查看他终身与什么待业有缘，最利发展？可不能在择校（择学业）时就误了他一生！ 7、谋事 有些事很难归类为什么项目，有些事又不易确实用神，有的事因来人不便明言，只说“想办一件事，不知成不成”而令你无法定座标，如此等等，一概可以“谋事”来笼而统之。 因为“卦身”是“事主”，所以，卦身是“万能百塔”，是父母、官鬼等“主亲”外的“第七亲”，用它可以表示任何事情，特别是不明言的事。 以卦身为事，卦身临什么六亲，表什么事情，比如有人说，“最近我做了一个不好的梦，总担心会有什么”，如果卦身是父母，临白虎等凶像，则要小心父母的健康问题了，假如卦身是父母出现并且发动克世爻，则会发生有关“父母爻”对你产生的困扰麻烦了！当然父母爻可以是父母、房子、车子、书本、钥匙、雨伞、衣服……等等一堆，这一“类”中到底是哪一个“具体”人事，就得看这发动了父母爻的综合信息这特点，而不能闭着眼睛象背书似的对别人作不负责的说：“不得了，父母发动克世！你家房子坏了！父母病了，雨伞破！钥匙丢了！衣服掉了！……”哪有可能呢！ 如果想办什么事，最忌卦身不上卦，表此事办不成。假如卦身出现，但临空亡、岁月破、死绝等不利信号，此事硬着去办，也困难重重，解决困难就得从治好卦中的“病”入手：假如有的爻损害卦身的，先从“治服”动爻入手，作为“下手功夫”。岁破的，这一年都难弄，待过了明年立春再说，诸如此类，无非这些常用的“应期”方法了。 以卦身为事主，以世爻为当事人，某件事能不能去办，或者、将会发生、出现的某件事对你利不利，就看卦身与世爻的关系如何了。就如前面讲的卦身是父母但克世爻会如何如何，此外尚有其他六亲的种种吉凶的状况，比如： 卦身临兄弟爻发动克世爻：此事因人坏事，请人帮忙，越帮越忙；或者某件事“犯小人”，有人从中作梗，使事情变坏。 卦身临朱雀父母发动克世：各衙门踢皮球，公文旅行，手续繁多，疲于奔命，辛苦后成。 卦身临财爻刑克世爻：经济讼事，或者贪污受贿之事“东窗事发了”了。 卦身临财爻动来生世爻：有人要送礼或还债来了。伏藏则为暗中送礼。 卦身带官鬼百虎动、刑克世：曾打死打伤别人被侦破，将逮捕归案。 不管卦身临什么六亲，发动变为空亡，岁月破，将化为“乌有”。 卦身临子孙动，此事易成，因克官鬼，表示克服困难，麻烦；但若求官问功名则不成。 卦身临官鬼动：麻烦多，不易成；但动来生世，则可获得官方支持助你成功。 卦身临子孙出现，但空亡，从“测来间”的角度来说，不必来人明言，多半是来问小孩走失、外跑等事。测来意有多种方法，根据卦身是什么六亲，以及在卦中出现的状况，也常被选用。 某一件事两个人一起来做对谁有利？看卦身生谁克谁？如果生世，对你有利，生应，鹿他手。克世又克应，对双方都不利。 由此可见，卦身对于测合作办事尤有意义。比如世应相生相合，只能说明他们“合作愉快”，但能不能“合作成功某件事”尚需看卦身情况。 同时也会出现另一种情况，事情能办成功，但矛盾斗争颇尖锐激烈，即卦身出现，但世应相冲。 社会上本来就非常复杂，好坏吉凶成败表现为“你中有我，我中有你”，“福中有祸，祸中藏福”，很少简单划一，一边倒的现象，所以反映客观现实的六爻模式也应该多几个信息元，以免陷入机械化的“重复使用同一信息元”的误区，这就是为什么重视要“卦身”的理由或意义。正因为卦身是一个重要的信息元，所以我在《卦技20法》中增补了“卦身三昧”章节，相关的内容读者可以参阅该章。
有的朋友问：“为什么我不用卦身可以算准，用卦身却算不准？这说明卦身没有作用。” 其实对于任何书上的任何“条文”“断语”“法则”等等都可以发出同样的问题，“我这么用了却不准
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