《我的阿勒泰》
李娟
>>一生中，总有一个人，老是跟你过不去，说你不够勤快，比不上别人温柔，批评你乱花钱，嫌你不会打扮，你简直一无是处。可就是这个人，用他的勤劳滋养着你的惰性，用他的坚强呵护着你的浪漫，用他的所有填补着你的欲望，用他的忠贞护卫着你的美丽。于是，你慢慢不在意他说什么，而是坚定地跟他过下去。
>>除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不能拥有一匹马。
>>不要总在过去的回忆里缠绵，不要总是想让昨天的阴雨淋湿今天的行装。昨天的太阳，晒不干今天的衣裳
>>三样东西最考验爱情：距离、时间、亲情。有多少感情，因为距离的遥远，慢慢变淡；有多少感情，因为时间的遥远，慢慢遗忘；有多少感情，因为亲情的干预，慢慢消失。
◆ 木耳
>> 它满载成千上万年的事物，爆发一般猛烈地横陈在我们几十年的寿命面前……我们不但时间不够，我们连想象力也不够啊……我们的“有限”是一种多么没有希望的有限。然而，这又是多么公平的事情。即使是我们个人的不甘心，也因为有可能会从这些不甘心的尖锐之处
>> 迸发出奇迹，并且有可能因之洞悉些什么，而同样圆满地嵌入无边无际的平静和谐之中。
>> 我们的心就立刻涣散了。无数种生活的可能性像一朵一朵的花，渐次外放，满胀在心里。
>> 生活中开始有了飞翔与畅游的内容，也有了无数次的坠落。
>> 但那种忍抑欲望的古老精神是不是仍然不着痕迹地深埋在这个民族的心灵中？
>> 风源源不绝地吹，木耳神秘的菌种在空气中没日没夜地传播。
>> 后来又有大量的人开始以之为主业。木耳明显地少了。与是除了采木耳之外，他们又开始挖党参，挖虫草，挖石榴石——只要是能卖到钱的东西都不顾一切地掠夺．弄得山脚下、森林边处处草翻泥浦，四处狼藉。当地牧民很不高兴，他们世世代代在这里生活，从来不伤害牧草，牛羊可以随便吃，但人却不允许乱拔的。
>> 作为礼品和一种时髦的消遣物，它的价值早就已高于四百块钱了吧……外面大地方的人总
>> 是有着比我们更灵活而又更繁杂缜密的心思。木耳被他们用来进行着秘密的交流。
>> 这深山里的稀薄社会的确从没有过被明确监督着的秩序。
>> 一切全靠心灵的自我约束。那种人与人相互间、人和自然之间的本能的相互需求所进行的制约是有限的，却也是足够的。
>> 那么我们过去又是怎么生活的呢？在那些没有木耳的日子里，没有希望又胜似有无穷的希望的日子里……
>> 像是几年前它突然出现在这里一样．又突然消失了——木耳没有了，像是从来都不曾有过一样地没有了……森林里曾经有过木耳的地方都梦一样空着，真的什么也找不到了……大风吹过山谷，森林发出巨大的轰鸣。
>> 是的，木耳没有了，我们加以它的沉重的愿望也没有了(暂时没有了吗？
◆ 在河边
>> 连接处长满黄色的晶莹的碎花，像吻，河岸边的缓坡上斜斜立着一座木头小屋，屋顶摇摆着细长茎干的野罂粟，那是爱情栖憩的地方啊。
◆ 有关酒鬼
>> 谈恋爱恍恍惚惚，三心二意，半途而废……与其说李娟任何时候都是稀里糊涂的，不如说她任何时候都保持着高度清醒，不愿意全心投入各种各样的热烈和饥渴之中。
◆ 绣满羊角图案的地方
>> 倘我能——倘我能用我的手，采集扎破我心的每一种尖锐明亮的颜色，拼出我在劳动中看过的，让我突然泪流不止的情景，再把它日日夜夜放在我生活的地方，让这道闪电，在我平庸的日子中逐渐简拙、钝化。
◆ 补鞋能补出的幸福
>> 补鞋子的确赚不了多大的钱，更何况是我叔叔这样的笨蛋在补。
>> 但那毕竟是在做有希望的事呀。我喜欢并依赖这样的生活，有希望的，能够总是发现乐趣的生活，在我自己的家里的生活——我想我永远不会失去这种希望和乐趣了。
（李娟的文字非常自然、朴实、真切而不乏动人之处，于浮躁的生活是一缕清风。
我们的失败在于“当我们被群体性的过度索求的欲望和惯性纠缠绕得疲惫不堪时，我们为了配合心理那念无止境得贪婪成性而无暇审视和欣赏本该属于我们得美，无法收获那本该属于我们得世界，这不能不说是一种遗憾，我们在拿到我们想要的东西的同时，也遗弃了另一个美好、温馨的世界。
她穿越了苦难、绝望、沮丧、寂寞、孤独的那强硬的阴暗层面的阻力，言语出了另一个世界的美。）
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