祝融当过炎帝，祝融当过蚩尤，祝融当过黄帝。祝融在这是部落首领
《周礼·春官》：“大宗伯以赤璋礼南方。〈订义〉郑康成曰：礼南方，以立夏谓赤精之帝，炎帝祝融食焉”。
（汉）班固《汉书·卷十九上》：“南方炎帝赤灵祝融畤及荧惑星、南宿南宫于南郊兆”
《春秋左传·注疏》：“缙云黄帝，时官名字书缙，赤绘也。服虔云：夏官为缙云氏”，时官名字书缙，赤绘也。服虔云：夏官为缙云氏”
（唐）李吉甫《元和郡县志》：“缙云山，一名仙都；一曰缙云黄帝鍊丹于此”
（唐）林宝《元和姓纂·卷十》：“黄帝祝融之后，周武王封黄帝之允于祝，因氏焉”
唐-《群书治要卷四十六》：“黄帝之时，外有赤帝蚩尤之难，内设舟车门卫甲兵之备，六兴大役，再行天诛，居无安处。即天下之民亦不得不劳也，劳而不怨用之至平也”
汉-刘安《淮南鸿烈解卷五》、许慎《淮南鸿烈解卷十》：“贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝祝融之所司者万二千里”；
宋-吕大临《考古图卷三》：“阴符经序引广成子传云：榆刚，蚩尤炎帝之后，铜头啖石，飞空走险，以馗牛皮为鼓，九击而止之”
宋-罗泌《路史卷十三》：“兴封禅号炎帝(蚩尤炎帝之后，恃亲强恣逐帝而自立篡号炎帝。邓展谓神农后子孙亦称炎帝，而登封者故史言炎帝，欲侵陵诸侯。大戴礼言：黄帝与赤帝战于阪泉之野。后周书云：炎帝为黄帝所灭，文子亦谓赤帝为火灾，故黄帝禽之，皆谓蚩尤。
《正义》：赤帝，南方赤熛怒之帝也。
立夏祀赤帝，以帝神农氏配祝融氏，荧惑三辰七宿从祀。
立夏日祀南岳衡山于衡州，南镇会稽山于越州，南海于广州，江渎
《帝王世纪》曰：黄帝所都，有蚩尤城、阪泉地、黄帝祠。世本云：在鼓城南，张宴曰在上谷。于瓒案礼五帝位云：黄帝与赤帝战于阪泉之野，不在涿鹿，是伐蚩尤之地。
《石氏星经》：南宫赤帝，其精朱鸟，井首，鬼自柳喙，星颈，张嗉，翼翮，轸尾，司夏司火司南岳。又曰：翼轸楚之分野，荆州也。
《荆州记》：衡山三峰极秀，一紫盖，一石菌，一芙蓉，最为竦杰，非晴不见。赤帝峰 在岳庙后。古名炼玉峰。上有惠车子尸解处，按赤帝一云祝融，一云炎帝。
《志》第八： 立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。车旗服饰皆赤。歌《朱明》，八佾舞《云翘》之舞。
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钦定古今图书集成.历象汇编.乾象典卷十三天炙以厌疫。
《唐孔颖达·礼记·郊特牲疏》：郑氏谓天有六天，丘郊各异，太微宫有五帝座，青帝曰灵威仰；赤帝曰赤熛怒；白帝曰白招矩；黑帝曰叶光纪；黄帝曰含枢纽。是五帝与天帝六也。
《六典》：内阁司舍，惟秘阁最
卷二十一羲氏始受木德，其后以母传子，终而复始，自神农、黄帝下历唐虞三代，而汉得火焉。故高祖始起，神母夜号，著赤帝之符，旗章遂赤，自得天统矣。昔共工氏以水德间于木火，与秦同运，非其次序，故皆不永。由是言之，祖宗之制
卷二十二闻其说。钟曰：大道既判，而生天地。天地既分，而列五帝。东曰青帝，而行春令，于阴中起阳，使万物生；南曰赤帝，而行夏令，于阳中生阳，使万物长；西曰白帝，而行秋令，于阳中起阴，使万物成；北曰黑帝，而行冬令，于阴中进阴，使万物死。四时各凡十日，每时下十八日。黄帝生之。若于春时助成，青帝而发生；若于夏时接序，赤帝而长育；若于秋时资益，白帝而结立；若于冬时制摄，黑帝而严示。五帝分治，各主七十二日。合而三百六十日，而为一岁。辅弼天地以行于道。青帝生子而曰甲乙，甲乙，东方木；赤帝生子而曰丙丁，丙丁，南方火；黄帝生子而曰戊己，戊己，中央土；白帝生子而曰庚辛，庚辛，西方金；黑帝生子
卷二十三定位，大道有名，而分五常。五常异地，各守一方，五方异气，各守一子。青帝之子甲乙，受之天真木德之九气。赤帝之子丙丁，受之天真火德之三气。白帝之子庚辛，受之天真金德之七气。黑帝之子壬癸，受之天真水德之五气。黄 ……之气与液也。黑帝壬癸水，壬为阳，癸为阴，比肾之气与液也。黄帝戊己土，戊为阳，己为阴，比脾之气与液也。赤帝丙丁火，丙为阳，丁为阴，比心之气与液也。白帝庚辛金，庚为阳，辛为阴，比肺之气与液也。凡春夏秋冬，定时
卷二十四隐曰：姚氏引广雅荧惑谓之执法。天官占云荧惑方伯象，司察妖孽。则徐云：察罚气为是。《春秋纬文耀钩》云：赤帝，赤熛怒之神，为荧惑，位南方。晋灼云：常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常也。
曰南方
卷三十一目闭气十息。因又咽日光十过当存，令日光霞使入口中，即而吞之，毕仍存。青帝君从日光中来，在我之左次存。赤帝君从日光中来，在我之右次存。白帝君从日光中来，在我之背次存。黑帝君从日光中来，在我之左手上次存。黄帝 ……目闭气九息，因又咽月光九过当存。月光使入口中，即而吞之，毕仍存。青帝夫人从月光中来，在我之左次又存。赤帝夫人从月光中来，在我之右次又存。白帝夫人从月光中来，在我之背次又存。黑帝夫人从月光中来，在我左手上次
卷三十三蒸，林郁燄起山川。然则居上克明，当中益炽。想羲氏于执热，当亢龙之用事。照丘陵而恐是焦元，蒸垄亩而皆成赤帝。仰之者目眩精耄，处之者神昏体悸。草木为之生烟，峰峦以之减翠。千里无云，炎风不闻。木而栖者翕其翼，泉
卷三十四羲和鞭白日，少昊行清秋。
李贺诗：谁揭赪玉盘，东方发红照。〈又〉炎炎红镜东方开，晕如车轮上徘徊。啾啾赤帝骑龙来。
方亍诗：未明先见海底日，良久远鸡方报晨。宋苏轼诗：坐看旸谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。陆游诗：
卷三十五之始，心存以知，不得辄呼。
日中青帝，讳圆常，无字。昭龙韬衣青玉锦，帔苍华飞羽裙，建翠芙蓉晨冠。日中赤帝，讳丹虚峙，字绿虹映。衣绛玉锦，帔丹华飞羽裙，建丹符灵明冠。日中白帝，讳浩郁将，字回金霞。衣素玉锦，
卷四十三夫人，魂精内神，名暧萧台摽。
月中青帝，夫人讳隐娥，珠字芬艳，婴衣青华，琼锦帔翠，龙凤文飞羽裙。月中赤帝夫人，讳逸寥，无字，婉筵灵衣，丹蕊玉锦，帔朱华凤，落飞羽裙。月中白帝夫人，讳灵素，兰字郁连。华衣白珠
卷四十六威仰，精为青龙之类也。正义曰：黄帝坐一星，在太微宫中，含枢纽之神。四星夹黄帝坐，苍帝东方灵威仰之神。赤帝南方赤熛怒之神。白帝西方白招矩之神。黑帝北方叶光纪之神。五帝并设，神灵集谋者也。
按《汉书·天文志 ……同。
按《晋书·天文志》：黄帝坐在太微中，含枢纽之神也。四帝星夹黄帝坐，东方苍帝，灵威仰之神也。南方赤帝，赤熛怒之神也。西方白帝，白招矩之神也。北方黑帝，叶光纪之神也。
按《隋书·天文志》同。
按《宋史 ……星内，一星在太微中，黄帝坐，含枢纽之神也。四帝星夹黄帝坐，四方各去二度，东方苍帝，灵威仰之神也。南方赤帝，赤熛怒之神也。西方白帝，白招矩之神也。北方黑帝，叶光纪之神也。
按《观象玩占》：五帝座五星，在太微 ……其中星黄帝座，中央含枢纽之神也。四帝座夹黄帝座，其东一星，为青帝，座东方青帝，灵威仰之神也。南一星为赤帝座，南方赤帝，赤熛怒之神也。西一星为白帝座，西方白帝，白招矩之神也。北一星为黑帝座，北方黑帝，叶光纪之神也。五帝
卷五十三志》：景祐测验七星七度距大星去极九十七度。
按《观象玩占》：星七星一曰天都，一曰员官，一曰天廷，实为赤帝。府位于午，主衣裳黼黻文绣，是为朱雀之颈，周礼鸟旗七旒以象鹑火，谓七星也。一曰天御，一曰注候，一曰津
卷五十八《南郊享寿星赋》周钤
玉露初降金风，正秋有寿星之发。彩出离方而若浮。太史于是奏时令，赞天休，谓三光之丕显，盖万乘之勤修。天子乃命有司，灌郁鬯登灵坛以蒇事，敬南极而延望。当其气氛，寝烟霞旷。循大象之昭回，见孤光之寥亮。月来岁往，常居赤帝之前；目击心祈，空仰碧霄之上。所欲精诚斯感，肸蚃潜交。瞩神灵兮，心驰箕斗；奠椒浆兮，酌满陶匏。事异乞
卷六十二虎娄胃昴虎三子也。毕象虎，觜参象麟。觜首参身也。司秋、司金、司西岳，司西海，司西方毛虫三百六十。南方赤帝，其精朱鸟，为七宿井首。鬼目柳喙，星颈张嗉，翼翮轸尾，司夏，司火，司南岳，司南海，司南方羽虫三百六十
卷七十三。
《礼》：含文嘉云者，运气布恩普也。
《春秋·说题辞》：云师曰丰隆。
《易归藏》：苍帝起青云扶日，赤帝起黄云扶日，有白云出自苍梧，入于大梁。
《山海经·西山经》：符惕之山，风云之所出也。
《管子·侈靡篇
卷七十四有郁，单越国彼土四面有四，阿耨远池，阿耨远龙，王数数起清净云，周遍世界，而降甘雨。
《襄阳耆旧传》：赤帝女姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰：巫山之女，楚襄王游于高唐，昼寝梦与神遇。去而辞曰：妾在巫山之阳 ……。
春分后夜半子时，东北望有元青黄云，是太微天帝三素云。
秋分清旦，南望有素赤黄云者，是南极真人上皇赤帝三素云也，存礼密祝，三见云舆，白日升仙。
立冬清旦，西望有绿紫青云者，是上清真人帝君皇祖三素云也。
卷九十五而冥之。盖融而熟之，火也。《白虎通》云：祝，属也。融，续也。能属续三王之道，行之也。
以火施化，号赤帝。
《淮南子》云：南方之极。自北方之界，至炎风之野。赤帝祝融之所司。祝融亦号赤帝也。
故后世火官，因以为谓。
祝融氏，号也。祝融，职也。本非人名。黎为祝融，回为祝融，皆职。
都
钦定古今图书集成.历象汇编.岁功典卷二等。立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒，车旗服饰皆青，歌青阳，八佾舞云翘之舞。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融，车旗服饰皆赤，歌朱明，八佾舞云翘之舞。先立秋十八日，迎黄灵于中兆，祭黄帝后土，车旗服饰皆黄，歌
卷六关梁，宣出财，和外怨，抚四方，行柔惠，止刚强。南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝祝融之所，司者万二千里。其令曰：爵有德，赏有功，惠贤良，救饥渴，举力农，赈贫穷，惠孤寡，忧罢疾，出大
卷八罗袖从，徊翔香汗沾宝粟。
六月
裁生罗伐湘竹，帔拂疏霜箪秋玉，炎炎红镜东方开。晕如车轮上裴回，啾啾赤帝骑龙来。
七月
星依云渚冷，露滴盘中圆。好花生木末，衰蕙愁空园。夜天如玉砌，池叶极青钱。仅厌舞衫薄 ……浮系臂纱，守宫红映黄金约。
六月
冰山珑璁间瑶席，水拍银盘漱寒碧。象床湘簟含风漪，腻香粉汗沾凝脂。赤帝啾啾火龙老，琪树西风转昏晓。
七月
凤皇枝头一叶飞，碧疏朱缀生凉飔，素纨团团恩爱衰，含宫嚼羽吹参差
卷九于上帝，皆以圜钟为宫，三奏黄钟为角，太簇为徵，姑洗为羽，各一奏。文舞六成。五郊迎气，黄帝以黄钟为宫，赤帝以函钟为徵，白帝以太簇为商，黑帝以南吕为羽，青帝以姑洗为角，皆文舞六成。
《百官志》：凡工匠以州县为
卷十八大中元年正月初五日，雷雨作仙乐，隐隐云雾中遥见三女，忽不知所在，马蹄鞋迹俱留山上。
《广异志》：南方赤帝女，学道得仙，居高阳崿山桑树上。正月一日，衔柴作巢，至十五日成或作白鹊，或作女人。赤帝焚之，女即升天，因名帝女桑。今人至十五日焚鹊巢，作灰汁，浴蚕子，指丝象此也。
《西溪丛语·灵奇秘要辟
卷四十二夏行春令，风行秋令，芜行冬令格。
《五位》
南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野。赤帝祝融之所司者，万二千里。其令曰：爵有德，赏有功，惠贤良，救饥渴，举力农，赈贫穷，惠孤寡，忧罢疾，出大 ……蒸林郁，燄起山川。然则居上克明，当中益炽，想羲氏于执热，当亢龙之用事。照丘陵而恐是焦元，蒸垄亩而皆成赤帝。仰之者目眩精耄，处之者神昏体悸。草木为之生烟，峰峦以之减翠。千里无云，炎风不闻。木而栖者翕其翼，泉
卷四十四，入夏，菰蒲葱翠，柳阴四合，碧波红蕖，湛然可爱。好事者，赏芳辰玩清景，联骑携觞，亹亹不绝。《正义》：赤帝，南方赤熛怒之帝也。夏，万物茂盛，功作大兴，则天施德惠，天牢为之空虚也。天牢六星在北斗魁下。
《岭南
卷四十五谄，黜贪残命。有司会男女，恤怨旷。
《宋史》《礼志》
有司言：今年四月五日，雩祀上帝，十三日立夏，祀赤帝。按《月令》，立夏之日，天子迎夏于南郊。注云：为祀赤帝于南郊。又云：是月也大雩。注云：《春秋传》曰：龙见而雩。龙星谓角亢也。立夏后，昏见于东方，按《五礼精
卷四十七，进诸家科目记十三卷，敕付翰林，自今放榜后，写及第姓名，及所试诗赋题进入，每岁编次。
四月十祭，自祀赤帝至雩祀圜丘。
《释苑宗规》：四月十五，僧家结夏，天下僧尼，此日就禅刹挂搭，谓之结制。结制即结夏，夏乃
卷四十八立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤。
立夏，郡国上雨泽。
《祭祀志》
立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。车旗服饰皆赤，歌朱明八佾舞，云翘之舞。
〈注〉《月令章句》曰：南郊去邑七里，因火数也。 《皇览 ……旗旄尚赤，田车载戟，号曰助天养。唱之以徵，舞之以鼓。𩊠此迎夏之乐也。
《唐书》《礼乐志》
立夏，祀赤帝，以神农氏配荧惑，三辰七宿，祝融氏之位，如青帝。
《宋史》《礼志》
立夏祀赤帝，以帝神农氏配祝融氏，荧惑三辰七宿从祀。
立夏日祀南岳衡山于衡州，南镇会稽山于越州，南海于广州，江渎
卷五十五，以六月祭之，诸国皆来助祭。
《唐书·礼乐志》：季夏土王之日，祀黄帝，以轩辕氏配，镇星、后土氏之位如赤帝。
《百官志》：仆寺丞一人，从七品，上掌判寺事，凡马畜刍粟，岁以季夏上于詹事，以时出入而节其数。
《
卷六十四竿，影得四尺五寸二分半，五谷熟。
《唐书》礼乐志
立秋，祀白帝，以少昊氏配。太白三辰七宿，蓐收之位如赤帝。
《宋史》礼志
立秋，祀白帝，以帝少昊氏配。蓐收，太白三辰七宿从祀。
立秋日，祀西岳华山于华州，西
卷七十慎秋分，罪无大小皆上闻。以罪求仙仙甚难，是故学道为心寒。
秋分清旦，南望有素赤黄云者，是南极真人上皇赤帝三素云也。存礼密祝，三见云舆，白日升仙。
卷八十一饥色。
《汉书·郊祀志》：高祖二年冬，东击项籍而还。入关，问故秦时上帝祠何帝也。对曰：四帝，有白青黄赤帝之祠。高祖曰：吾闻天有五帝，而四，何也。吾知之矣，乃待我而具五也。乃立黑帝祠，名曰北畤。
《食货志》
卷九十毕，御马疾驱而归。
《唐书·礼乐志》：冬至，祀昊天上帝于圆丘，以高祖神尧皇帝配。东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪及大明、夜明在坛之第一等。天皇大帝、北辰、北斗
卷九十四四代称腊之别名：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉曰腊。
五帝腊祖
五帝腊祖之别名：青帝以未腊卯祖，赤帝以戌腊午祖，白帝以丑腊酉祖，黑帝以辰腊子祖，黄帝以辰腊未祖。
〈注〉青帝太昊木行，赤帝炎帝火行，白帝少昊金行，黑帝颛顼水行，黄帝轩辕后土土行。
岁终大祭
腊者，岁终大祭。纵吏民宴饮，非迎
卷一百十一有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：人杀吾子。人曰：妪子何为见杀。妪曰：吾子，白帝子也，化为蛇当道。今者赤帝子斩之，故哭。
《史记·留侯世家》：良更名姓，亡匿下邳。良尝閒从容步游下邳圯上，有一老父衣褐至良所，
钦定古今图书集成.历象汇编.历法典卷一百三十三上
历法典第一百三十三卷
数目部汇考五
五类上
《小学绀珠》
五天帝：青帝灵威仰，赤帝赤熛怒，黄帝含枢
纽，白帝白招拒，黑帝汁〈音叶〉光纪。 《周礼·小宗伯》：兆五帝于四郊。注大宗伯祀昊
钦定古今图书集成.历象汇编.庶徵典卷十五一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：人杀吾子。人曰：妪子何为见杀。妪曰：吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者
卷二十九，则有战阵之事。若荧惑守房、心，及房、心自生芒角，则王者恶之也。
南宫朱鸟，
索隐曰：文耀钩云南宫赤帝，其精为朱鸟也。正义曰：柳八星为朱鸟咮，天之厨宰，主尚食，和滋味。
权、衡。
孟康曰：轩辕为权，太 ……灵威仰，精为青龙之类也。正义曰黄帝坐一星，在太微宫中，含枢纽之神。四星夹黄帝坐：苍帝东方灵威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方叶光纪之神。五帝并设，神灵集谋者也。占：五座明而光，则天 ……。索隐曰按：姚氏引广雅荧惑谓之执法。天官占云荧惑方伯象，司察妖孽。则徐云察罚气为是。春秋纬文耀钩云：赤帝熛怒之神，为荧惑，位在南方，礼失则罚出。晋灼云：尝以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常也。 ……类南极。
徐广曰：南极老人星。
所出，其下起兵，兵彊；其冲不利。
昭明星，
索隐曰案：春秋合诚图云赤帝之精，象如太白，七芒。释名为笔星，气有一枝，末锐似笔，亦曰日华星也。
大而白，无角，乍上乍下。
孟
卷三十以光，不明则人主当求贤以辅法；不则夺势。四帝星夹黄帝坐，四方各去二度。东方，苍帝灵威仰之神也。南方，赤帝赤熛怒之神也。西方，白帝白招拒之神也。北方，黑帝叶光纪之神也。黄帝坐明，天子寿，威令行；小，则反是，
卷三十三黄帝，在太微宫中，天子之正位，其星常明，合天地之化。星微，求贤士自辅，四帝拥黄帝，各顺其方，东青帝南赤帝，西白帝北黑帝五星明有光，天子得天地，臣民之心。
屏四星，在五帝座南，近于执法，别善恶明润吉。太子在
卷六十五〉
天子气，内赤外黄正四方，所发之处，当有王者。若天子欲有游往处，其地亦先发此气。或如城门，隐隐在气雾中，恒带杀气森森然，或如华盖在气雾中，或有五色，多在晨昏见。或如千石仓在雾中，恒带杀气，或如高楼在雾气中，或如山镇。苍帝起，青云扶日。赤帝起，赤云扶日。黄帝起，黄云扶日。白帝起，白云扶日。黑帝起，黑云扶日。或日气象青衣人，垂手，在日西，天
卷六十七郁冲天者，帝王之气不可击，在吾军必得天助。
天子气如龟如凤，五彩随王时发。
洛书曰：苍帝起青云，扶日赤帝起。赤云扶日黄帝起黄云扶日，白帝起白云，扶日黑帝起黑云扶日苍帝气如人，向日拳手而俛首一手，在后赤帝气象火光如覆萸状立在日下，黄帝气如马，在日下白帝气如虎，在日下黑帝气如船在日下。
凡帝王气发常以四时
卷一百五十五二，咸来助祭。《河图赤伏符》曰：刘秀发兵捕不道，四夷云集龙𩰚野，四七之际火为主。《河图会昌符》曰：赤帝九世，巡省得中，治平则封，诚合帝道孔矩，则天文灵出，地祇瑞兴。帝刘之九，会命岱宗，诚善用之，奸伪不萌 ……未，然其兆徵始于获麟。获麟以来七百馀年，天之历数将以尽终。帝王之兴，不常一姓。太微中，黄帝坐常明，而赤帝坐常不见，以为黄家兴而赤家衰，凶亡之渐。自是以来四十馀年，又荧惑失色不明十有馀年。建安十年，慧星先除 ……之法度，故曰矩衡。《易纬》：㐲戏，矩衡神。郑元注，以为法玉衡之神。与此《河图》矩衡义同。赤应随者，言赤帝降精，感应而生隋也。故隋以火德为赤帝天子。叶灵皇者，叶，合也，言大隋德合上灵天皇大帝也。又年号开皇，与《灵宝经》之开皇年相合，故曰叶灵皇
卷一百五十七五年夏四月，中书右丞王溥遣人来言近督。工取材木建昌蛇舌岩。众见岩上有衣。黄衣者歌曰：龙蟠虎踞势岧峣，赤帝重兴胜六朝。八百年终王气复重华。从此继唐尧。其声如钟。歌已，忽不见。上曰：明理者非物怪可惑。守正者非
卷一百六十二五月乙卯，中书右丞建昌王溥遣人来言，近督工取材木建昌蛇舌岩，众见岩上有衣黄衣者歌曰：龙蟠虎踞势岧峣，赤帝重兴胜六朝。八百年终王气复，重华从此继唐尧。其声如钟，歌已忽不见。太祖曰：明理者非神怪可惑，守正者非
卷一百七十八老妪夜哭。人问妪何哭。妪曰：人杀吾子。人曰：妪子何为见杀。妪曰：吾子，白帝子也。化为蛇，当道。今者，赤帝子斩之，故哭。人乃以妪为不诚，欲苦之。妪因忽不见。后人至，高祖觉。告高祖，高祖乃心独喜，自负。请从者
钦定古今图书集成.方舆汇编.坤舆典卷五十一雊瞀
涿鹿 《帝王世纪》曰：黄帝所都，有蚩尤城、阪泉地、黄帝祠。世本云：在鼓城南，张宴曰在上谷。于瓒案礼五帝位云：黄帝与赤帝战于阪泉之野，不在涿鹿，是伐蚩尤之地。
下落
渔阳郡 九城，户六万八千四百五十六，口四十三万五千七
卷一百十六而却秦。设守冢而奉祀，值汉皇之东巡。若乃过陈留之故邑，访地名之所因。盖二留之分，别彼彭城。而此陈昔，赤帝之起义。会子房而于此始。锡贤于上天，终受封于兹地。既万户以建侯，亦千年而崇祀。千屯北县之郛郭，三月南
卷一百二十五。此数关，一夫禦之，可以当百。朝廷之割地，若得诸关，则燕山之境可保矣。
《入蜀纪》：见公孙述，谓汉为赤帝，乃自称为白帝。然白帝城雉堞连云，边江横锁，入蜀第一险关也。
北边备对玉门阳关，汉之两关，皆在敦煌郡
钦定古今图书集成.方舆汇编.职方典卷三十一谒楼桑先主庙 谭贞良
系出中山近，名从小沛闻。卜邻占李定，望气得周群。象叶黄龙瑞，符仍赤帝文。全家频脱险，一旅忽能军。名士收诸葛，英雄独使君。志宁摧百战，力已恨三分。泪尽髀生肉，魂归栈入云。
卷一百六称兵兮，竟荼剪而如麻。或左袒于刘兮，或附贼于莽。或子女玉帛兮，竞剽掠以雄长。蜂屯蚁聚兮，噬虎吞狼。非赤帝子之苗裔兮，徒以刘黔首而为殃。嘘火德之微焰兮，孕真人于白水。应紫极之帝座兮，兆赤符以崛起。列宿落落兮
卷三百五十四在县漳河南，山下有井，泉甘美。东岳庙 邑人余一凤建，按《武乡县志》有二：一在城东一里许高冈上，移建于赤帝庙东北。一在县西南关镇。
药王庙 在西关重门上，邑人魏时望建。
《州志》未载祠庙。霜神庙 在沁源县南
卷三百八十之汭，是也。
霸王台 在太康县西北五里。世传为项羽将台。明郭显忠诗：项王驻马有高台，此日登临野色开。赤帝符成炎运起，乌江兵散楚歌哀。几家烟火依寒垒，一代雄图付古堆。过眼兴亡那可论，未央宫殿久尘埃。
南北拒
卷三百八十一，不屈，死。墓在荥阳县西南。唐李观碑铭：龙战未分，奔雷泄云，雷奔云泄，其下流血。荥阳攻急，介士涕泣，赤帝徘徊，惟公在哉。秉心慷慨，处死不改，沉沉积冤，千古奚言。纪公光烈，系史之阙。
郦商墓 在杞县西二十八
卷三百九十九梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹惟高台。寂寞向秋草，悲风千里来。
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。时清更何有，禾黍遍空山。
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。君心本
卷四百六十四《卧龙冈》叶秉敬
山横黛色枕平芜，树影萧疏汉月孤。地据贼臣窥九鼎，天留元老峙三都。出庐整顿千秋事，弹指髡钳两国奴。故自断鳌撑四极，何殊赤帝抚雄图。谒武侯祠
《谒武侯祠》王体复
卧龙一去己千载，此地隆然尚有冈。庙食不随炎祚冷，陇耕犹认草庐芳
卷五百四高庙，命太常卿一人掌焉。
乐游庙 汉宣帝许后葬，乐游里，立庙于长安，曲江池北。
黄帝坛 百神坛 赤帝坛 俱在府城南安化门外。
白帝坛 夕月坛 俱在府城西，开远门外。黑帝坛 在府治北大仓畔。
青帝坛
卷六百路，偪侧狭隘，骑不得方，人不得比，吁嗟乎。其赤帝之所兴首咸阳出入关兮，降子婴而要盟。羽不得而争驱兮，适自兹以为兵。故称名为刘坝兮，意非此莫之与。京因
卷九百七十三而齿剑沙丘作祸于前，望彝覆灭于后，七庙堕圮万姓屠，原鸟思静于飞，尘鱼岂安于沸水赫矣。皇汉受命元穹，膺赤帝之贞符，当四灵之钦运，俯张地纽彰凤纪之祥，仰缉天纲郁龙兴之兆，而君潜游泽国啸聚水乡，矜扛鼎之雄，逞拔
卷一○二五郎卓敬。章恭毅祠 在简讼坊，祀明礼部尚书章纶。表忠祠 在迎恩门内。二守赠参议。黄钏，嘉靖禦倭阵亡。赤帝庙 在海坛山麓。康熙辛酉，郡城大火延燎，势不可遏。知府王国泰默祷祝融。忽风返火熄，乃捐俸鼎建。
瑞安
卷一○七一惑，占于鸟衡。《星经》云：荧惑主扬州。《唐志》云：星纪负海，其神主于衡山荧惑位焉。《宋志》云：五
星赤帝熛怒之神为荧惑位，南方主楚，吴越以南。诸家论或取之斗柄，或窥之天市，或徵之纬候，言人人殊，然于天文为
卷一○八七荧惑，占于鸟衡。《星经》：荧惑主扬州。《唐志》：星纪负南海，其神主于衡山，荧惑位焉。《宋志》：五星，赤帝，熛怒之神为荧惑位。南方主楚，吴越以南。《天官书》：丙丁，江淮海岱。《前汉志》：淮南，夷也。《星经》
卷一一一一与南方蛮貊，殷南河之南。其中一星主长沙国。《论语摘辅象》云：荆扬属下级。
五星
《石氏星经》云：南宫赤帝，其精朱鸟，为七宿，井首鬼目柳喙星，颈张嗉翼翮轸，尾司、夏司、火司、南岳。《星经》云：荧惑主霍山，扬
卷一一三五记·天官书》：二十八舍主十二州。吴、楚之疆，候在荧惑，占于鸟衡。鸟衡，柳星也。
《石氏星经》：南宫，赤帝其精朱鸟，翼翮轸尾皆严，于巳在天，北斗二星主楚分。
皇甫谧《帝王世纪》：自张十八度至轸十一度，曰鹑尾
卷一一八七《府志》府总
星经翼二十二星，凡十九度。轸四星，凡十七度。又云：玉衡星，主荆州，尝以五卯日候之。又云：南宫赤帝，其精朱鸟，为七宿井首鬼目柳喙心颈，张嗉翼，翮轸尾，司夏司火司南岳。
《广雅》：荆属衡星。
《史记》
卷一二○一轸，主兵。又曰：二十八舍主十二州，斗兼之。吴、楚之疆，占于鸟衡。又曰：候在荧惑。
《石氏星经》：南宫赤帝，其精朱鸟，井首，鬼自柳喙，星颈，张嗉，翼翮，轸尾，司夏司火司南岳。又曰：翼轸楚之分野，荆州也。又曰
卷一二一九初张十八度，终轸十一度，长沙轸十六度，今长沙、宝庆、衡州、岳州所属巴陵临湘平江。
《石氏星经》：南宫赤帝其精朱鸟，为七宿井首鬼，目柳喙星颈张，嗉翼翮轸尾，司夏司火司南岳。
岳州府山川考一 《通志》《府
卷一二四一荆州，于辰为巳，楚之分星，荆州之分土。
《左传》：鹑尾为楚。
《尔雅》：鹑尾曰鸟帑。
《星经》：南宫赤帝其精朱鸟为七宿井首，鬼目、柳喙、星颈、张嗉、翼翮、轸尾，司夏，司火，司楚。
玉衡星主荆州，常以五卯日
卷一二四二州记》：衡山，南岳朱陵之灵台，太虚之宝洞。上承冥宿，铨德均物，故名衡山。下踞离宫摄位火乡，故号南岳。赤帝绾其巅，祝融宅其阳威神堂。堂荫映峨，峨是以宅薮神灵，室宇仙罗。《藏经》云：南岳主掌星象，分野水族鱼龙 ……方圆丈馀，刻有天下太平四字。《荆州记》：衡山三峰极秀，一紫盖，一石菌，一芙蓉，最为竦杰，非晴不见。赤帝峰 在岳庙后。古名炼玉峰。上有惠车子尸解处，按赤帝一云祝融，一云炎帝。宋太祖求帝王之应祀者，独神农氏陵不可得梦。神人戴一笠，持两火，诉无血食。觉而问群
卷一二四九县
风云雷雨山川坛 在县南。
社稷坛 在县西。
邑厉坛 在县北。
城隍庙 在县治南门外。
南岳庙 在赤帝峰下，其制壮丽拟王者。正殿七十二楹，高七丈二尺，象七十二峰。自唐虞三代，举望祭之，典秩视三公。至唐开
卷一二五○重建。
天书观 在轸宿峰，今废。
乾明观 在邑厉坛左。
真君观 在铨德观东五十步，即九天南上紫光庆华赤帝太虚之馆。
九仙殿 即古九仙宫。去岳庙十里。梁天监中建。顺治间道士李皓白重修。
招仙观 在岳庙东八里
卷一二五二《雁峰望岳亭记》刘黻
郡伯六峰，考郡志得望岳亭遗址于回雁峰。命鼎建以复其旧。既落成岳亭，与客登眺其上，乃叹曰：伟哉。是亭也。南方之山以衡为岳，与岱、华、嵩、恒并称于天下。衡以祝融之外为天柱，为赤帝，为朝日，为轸宿，为紫盖，为凤凰，为芙蓉，为集贤，与他峰之得名，盖七十有二。周回盘踞八九百里，可谓高
卷一二五三晋代衣冠梦一场，精蓝往是读书堂。桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花万点香。
《奉敕祭南岳十四韵》吕温
皇家礼赤帝，谬获司风域。致斋紫盖下，宿设祝融侧。鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。藻洁事夙兴，簪佩思尽饰。危坛象岳趾，秘 ……起紫，兰落远洲斑竹垂。清沚白云，片片自南来。借问苍梧，何处是微茫。七泽盘心胸，凭栏一啸生雄风。我欲挟赤帝，鞭赤龙，划长空而倚剑，蹴天山而挂弓。平生慷慨羞怀土，去国懒裁王粲赋。平生散慢恣豪狂，兴来还踞庾公床
史记三家注-汉-司马迁卷一五帝本纪第一府者，黄曰神斗。」注云：「唐虞谓之天府，夏谓之世室，殷谓之重屋，周谓之明堂，皆祀五帝之所也。文祖者，赤帝熛怒之府，名曰文祖。火精光明，文章之祖，故谓之文祖。周曰明堂。神斗者，黄帝含枢纽之府，名曰神斗。斗，
卷八高祖本纪第八，左股有七十二黑子。(【正义】河图云：「帝刘季日角戴胜，斗胸，龟背，龙股，长七尺八寸。」合诚图云：「赤帝体为朱鸟，其表龙颜，多黑子。」按：左，阳也。七十二黑子者，赤帝七十二日之数也。木火土金水各居一方，一岁三百六十日，四方分之，各得九十日，土居中央，并索四季，各十八 ……问何哭，妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，(【集解】应劭曰：「秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至献公时栎阳雨金，以为瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。赤帝尧后，谓汉也。杀之者，明汉当灭秦也。秦自谓水，汉初自谓土，皆失之。至光武乃改定。」【索隐】按：太康地 ……高祖斩白蛇而神母哭，则此母水精也。此皆谬说。又注云「至光武乃改」者，谓改汉为火德，秦为金德，与雨金及赤帝子之理合也。故哭。」)人乃以妪为不诚，欲告之，(【集解】徐广曰：「一作『苦』。」【索隐】汉书作「苦」 ……与士卒为期于其下，故曰旗也。」帜，或作「识」，或作「志」。嵇康音试。萧该音炽。)由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、(【索隐】邓展曰：「县名，属山
卷十二孝武本纪第十二畤、吴阳畤、北畤。先是秦文公作鄜畤，祭白帝；秦宣公作密畤，祭青帝；秦灵公作吴阳上畤，祭皇帝，下畤，祭赤帝；汉高祖作北畤，祭黑帝：是五畤也。)后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中蹄氏观。(【集解】徐广曰： ……秋纬云「紫宫，天皇曜魄宝之所理也」。)泰一佐曰五帝。(【正义】五帝，五天帝也。春秋纬云「苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招拒，黑帝叶光纪，黄帝含枢纽」。尚书帝命验云「苍帝名灵威仰，赤帝名文祖，黄帝名神斗，白帝名显纪，黑帝名玄矩」。佐者，谓配祭也。)古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具 ……从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，有秘祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。泰山上举火，下悉应之。
其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山， ……年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，【集解】孟康曰：「若火胜金，则祠赤帝以白牡。」而以木禺马【索隐】木耦马。一音偶。孟云「寓寄龙形于木」。又姚氏云「寓，叚也。以言叚木龙马一
卷二十七天官书第五咮，天之厨宰，主尚食，和滋味。权、衡。◇集解孟康曰：“轩辕为权，太微为衡。”○索隐案：文耀钩云“南宫赤帝，其精为朱鸟”。孟康曰：“轩辕为权，太微为衡”也。□正义权四星在轩辕尾西，主烽火，备警急。占以明为安 ……威仰，精为青龙之类是也。□正义黄帝坐一星，在太微宫中，含枢纽之神。四星夹黄帝坐：苍帝东方灵威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方叶光纪之神。五帝并设，神灵集谋者也。占：五座明而光，则天 ……之执法”。天官占云“荧惑方伯象，司察妖孽”。则此文“察罚气”为是。以处荧惑。○索隐春秋纬文耀钩云：“赤帝熛怒之神，为荧惑焉，位在南方，礼失则罚出。”晋灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无 ……极。◇集解徐广曰：“老人星也。”所出，其下起兵，兵彊；其冲不利。
昭明星，○索隐案：春秋合诚图云“赤帝之精，象如太白，七芒”。释名为笔星，气有一枝，末锐似笔，亦曰笔星也。大而白，无角，乍上乍下。◇集解孟 ……也。正义为，于伪反，下同。苍帝，东方灵威仰之帝也。春，万物开发，东作起，则天发其德化，天门为之开也。赤帝行德，天牢为之空。○索隐亦谓王者行德，以应火精之帝。谓举大礼，封诸侯之地，则是赤帝行德。夏阳，主舒散，故天牢为之空，则人主当赦宥也。□正义赤帝，南方赤熛怒之帝也。夏万物茂盛，功作大兴，则天施德惠，天牢为之空虚也。天牢六星，在北斗魁下，不对中台
卷二十八封禅书第六辄令祝官祠祭，移其咎恶于众官及百姓也。
汉兴，高祖之微时，尝杀大蛇。有物曰：“蛇，白帝子也，而杀者赤帝子。”高祖初起，祷丰枌榆社。◇集解张晏曰：“枌，白榆也。社在丰东北十五里。或曰枌榆，乡名，高祖里社也 ……年首，而色上赤。
二年，东击项籍而还入关，问：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖曰：“吾闻天有五帝，而有四，何也？”莫知其说。于是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。” ……昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，自有秘祠其巅。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。山上举火，下悉应之。
其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以
卷一百三十太史公自序第七十，又名宛委山，即会稽山一峰也，在会稽县东南十八里。吴越春秋云『禹案黄帝中经九山，东南天柱，号曰宛委，赤帝左阙之填，承以文玉，覆以盘石，其书金简青玉为字，编以白银，皆瑑其文。禹乃东巡，登衡山，血白马以祭。禹
宋史-元-托克托宋史卷一 本纪第一谭利用等称旨，赐与有差。辛未，卜安陵于巩县。乙亥，折德扆败北汉军于府州城下，禽其将杨璘。以太常议，奉赤帝为感生帝。
二年春正月辛巳，谕郡国长吏劝农耕作。有象入南阳，虞人杀之，以齿、革来献。京师雨雪、
宋史卷十 本纪第十后于永定陵。己未，祔神主于奉慈庙。庚申，德音：降东、西京及灵驾所过州县囚罪一等，徒以下释之。乙丑，置赤帝像于宫中祈嗣。
三月甲戌，置天章阁侍讲。戊寅，诏礼部贡举。
夏四月乙巳，吕夷简上《景祐法
宋史卷四十九 志第二以光，不明则人主当求贤以辅法；不则夺势。四帝星夹黄帝坐，四方各去二度。东方，苍帝灵威仰之神也。南方，赤帝赤熛怒之神也。西方，白帝白招拒之神也。北方，黑帝叶光纪之神也。黄帝坐明，天子寿，威令行；小，则反是，
宋史卷七十 志第23，以梁室比羿、浞、王莽，不为正统。自后数姓相传，晋以金，汉以水，周以木，天造有宋，运膺火德。况国初祀赤帝为感生帝，于今二十五年，岂可轻议改易？」又云：「梁至周不合迭居五运，欲国家继唐统为金德，且五运迭迁，
宋史卷一百 志第53明文。望以立春后上辛行祈谷礼。」因诏有司详定诸祠祭祀。有司言：「今年四月五日，雩祀上帝，十三日立夏祀赤帝。按《月令》：'立夏之日，天子迎夏于南郊。'《注》云：'为祀赤帝于南郊。'又云：'是月也，大雩。'《注》云：'《春秋传》曰：龙见而雩。'龙星谓角、亢也，立夏后，昏见 ……王日专祀五方帝，以五人帝配，五官、三辰、七宿从祀。各建坛于国门之外：青帝之坛，其崇七尺，方六步四尺；赤帝之坛，其崇六尺，东西六步三尺，南北六步二尺；黄帝之坛，其崇四尺，方七步；白帝之坛，其崇七尺，方七步； ……，恐是五帝之名，理当恭避。」礼官言：「《开宝通礼义纂》，五者皆是帝号。《汉书注》自有名，即苍帝灵符，赤帝文祖，白帝显纪，黑帝玄矩，黄帝神斗是也。既为美称，不烦回避。」嘉祐元年，以集贤校理丁讽言，按《春秋文 ……大火、寿星位坛下子阶之东，西上。角、亢、氐、房、心、尾、箕宿，位于坛下子阶之西，东上。
立夏祀赤帝，以帝神农氏配，祝融氏、荧惑、三辰、七宿从祀。祝融位坛下卯阶之南，荧惑、鹑首、鹑火、鹑尾位子阶之东， ……、隋、唐皆祀之，而隋、唐以祖考升配，宋因其制。乾德元年，太常博士聂崇义言：「皇帝以火德上承正统，请奉赤帝为感生帝。每岁正月，别坛而祭，以符火德。」事下尚书省集议，请如崇义奏。乃酌隋制，为坛于南郊，高七尺， ……以宣祖。牲用骍犊二，玉用四圭，有邸，币如方色。明年正月，有司言：「上辛祀昊天上帝，五方帝从祀。今既奉赤帝为感生帝，一日之内，两处俱祀，似为烦数。况同时并祀，大礼非宜。昊天从祀，请不设赤帝坐。」从之。
乾兴元年九月，太常丞同判礼院谢绛言：「伏睹本院与崇文院检讨官详定，以宣祖配感生帝 ……，奠币，作《皇安》之乐，酌献，作《肃安》之乐，余如祈谷祀上帝仪。
绍兴十八年，臣僚言：「我朝祀赤帝为感生帝，世以僖祖配之。祖宗以来，奉事尤谨，故子孙众多，与天无极。中兴浸久，祀秩咸修。惟感生帝，有司
宋史卷一百一 志第54位，乐止。礼生引分献官奉玉币，祝史、斋郎助奠诸神坐，乃进熟。诸太祝迎上帝、皇地祇馔，升自中阶；青帝、赤帝、神州、配帝、大明、北极、太昊、神农氏馔，升自东阶；黄帝、白帝、黑帝、夜明、天皇大帝、轩辕、少昊、高
宋史卷一百三 志第56如皇后仪，唯不进胙。又引以次宫嫔行礼，亦然。俟俱复位，内侍请皇后诣南向褥位，皆再拜退。是岁，宫中又置赤帝像以祈皇嗣。
宝元二年，皇子生，遣参知政事王鬷乙太牢报祠，准春分仪，惟不设弓矢、弓韣，著为常祀 ……高辛氏之火正也；阏伯，陶唐氏之火正也。祝融既为上公，则阏伯亦当服上公衮冕九章之服。既又建荧惑坛于南郊赤帝坛壝外，令有司以时致祭，增用圭璧，火德、荧惑以阏伯配，俱南向。五方火精、神等为从祀。坛广四丈，高七尺
宋史/卷之乐亦当用五行本始月律，各从其音以为曲。其《精安》五曲，宜以无射之均；太簇为角，献青帝；仲吕为徵，献赤帝；林钟为宫，献黄帝；夷则为商，献白帝；应钟为羽，献黑帝。”诏两制官同太常议，而尧臣等言：“大飨日迫，
宋史/卷。酌献，《祐安》条风斯应，候历维新。阳和启蛰，吕物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。精羞丰荐，景福攸臻。赤帝降神，《高安》长嬴戒序，候正南讹。功资蕃育，气应清和。鼎实嘉俎，乐备登歌。神其来享，降福孔多。
奠 ……。送神，《高安》忽而来兮，格神鸿休。忽而往兮，神不予留。
神在天兮，福我寿我。千万春兮，高灵下堕。赤帝降神，《高安》圜钟为宫离明禦正，德协于火。有感其生，维帝是何。
帝图炎炎，贻福锡我。鉴于妥虔，高灵 ……。升殿，《正安》除地国南，有基崇祟。载陟载降，式虔式恭。
燎烟既燔，黻冕斯容。神如在焉，肆予幽通。赤帝奠玉币，《嘉安》太微呈祥，炎德克彰。佑我基命，格于明昌。一纯二精，有严典祀。于以奠之，以介繁祉。 ……。奉俎，《丰安》
有牲在涤，从以骍牡。或肆或将，有洁其俎。神嗜饮食，飶飶芬芬。莫腆于诚，神其顾歆！赤帝酌献，《祐安》四月维夏，兆于重离。帝执其衡，物无疠疵。
于皇帝功，思乐旨酒，奠爵既成，垂福则有。神
宋史/卷公门，而乃欲以见天地，可乎？且先王之服，冬裘夏葛以适寒暑，未有能易之者也。郊祀天地，有裘无衮，则夏祀赤帝与至日祭地祇，亦将被裘乎？然则王者冬祀昊天上帝，中裘而表衮，明矣。至于夏祀天神地祇，则去裘服衮，以顺
隋书-唐-魏徵卷六志第一 礼仪一，粳稻黍粱四种之米。自此以外，郊所无者，请并从省除。」
初，博士明山宾制仪注，明堂祀五帝，行礼先自赤帝始。异又以为：「明堂既汎祭五帝，不容的有先后，东阶而升，宜先春帝。请改从青帝始。」又以为：「明堂笾豆 ……：「可。」于是毁宋太极殿，以其材构明堂十二间，基准太庙。以中央六间安六座，悉南向。东来第一青帝，第二赤帝，第三黄帝，第四白帝，第五黑帝。配帝总配享五帝，在阼阶东上，西向。大殿后为小殿五间，以为五佐室焉。
卷七志第二 礼仪二，四面各一陛。为三壝外营，相去深浅，并燎坛，一如南郊。于其上祈谷实，以显宗文宣帝配。青帝在甲寅之地，赤帝在丙巳之地，黄帝在己未之地，白帝在庚申之地，黑帝在壬亥之地。面皆内向，藉以稿秸。配帝在青帝之南，小退
隋书/卷泽，含和尚仁。群居既散，岁云阳止。饬农分地，人粒惟始。雕梁绣栱，丹楹玉墀。灵威以降，百福来绥。
歌赤帝辞：
炎光在离，火为威德。执礼昭训，持衡受则。靡草既凋，温风以至。嘉荐惟旅，时羞孔备。齐醍在堂，笙
隋书/卷岁云献，谷风归。斗东指，雁北飞。电鞭激，雷车遽。虹旌靡，青龙驭。和气洽，具物滋。翻降止，应帝期。赤帝降神，奏《高明乐》辞：
婺女司旦中吕宣，朱精禦节离景延。根荄俊茂温风发，柘火风水应炎月。执衡长物德 ……舞：
帝出于震，苍德于神。其明在日，其位居春。劳以定国，功以施人。言从配祀，近取诸身。
皇帝初献赤帝，奏《云门舞》：
招摇指午对南宫，日月相会实沈中。离光布政动温风，纯阳之月乐炎精。赤雀丹书飞送迎，
隋书/卷戒旦，鸟历司春。阳光煦物，温风先导。严处载惊，膏田已冒。牺牲丰洁，金石和声。怀柔备礼，明德惟馨。赤帝歌辞，奏徵音：
长赢开序，炎上为德。执礼司萌，持衡禦国。重离得位，芒种在时。含樱荐实，木权垂蕤。庆
隋书/卷则夺势。又曰太微五坐小弱青黑，天子国亡。四帝坐四星，四星夹黄帝坐。东方星，苍帝灵威仰之神也。南方星，赤帝熛怒之神也。西方星，白帝招距之神也。北方星，黑帝叶光纪之神也。
五帝坐北一星曰太子，帝储也。太子北
隋书/卷中，或有五色，多在晨昏见。或如千石仓在雾中，恒带杀气，或如高楼在雾气中，或如山镇。苍帝起，青云扶日。赤帝起，赤云扶日。黄帝起，黄云扶日。白帝起，白云扶日。黑帝起，黑云扶日。或日气象青衣人，无手，在日西，天
卷六十九列传第三十四 王劭 袁充北斗主天之法度，故曰矩衡。易纬「伏戏矩衡神」，郑玄注亦以为法玉衡之神。与此河图矩衡义同。赤应隋者，言赤帝降精，感应而生隋也。故隋以火德为赤帝天子。协灵皇者，协，合也，言大隋德合上灵天皇大帝也。又年号开皇，与灵宝经之开皇年相合，故曰协灵皇。皇
隋书/卷苇火驱逐之，风出宫门而止。又谢土，于未地设坛，为四门，置五帝坐。于时至寒，有楎蟆从西南来，入人门，升赤帝坐，还从人门而出。行数步，忽然不见。上大异之，赏赐优洽。又上言太子当不安位，时上阴欲废立，得其言是之
新唐书-北宋-欧阳修新唐书卷十一 志第一 礼乐一方，南向。席以稿秸。高祖神尧皇帝神座于东方，西向，席以莞。五方帝、日、月于坛第一等，青帝于东陛之北，赤帝于南陛之东，黄帝于南陛之西，白帝于西陛之南，黑帝于北陛之西，大明于东陛之南。夜明于西陛之北，席皆以稿
新唐书卷十二 志第二 礼乐二尺，中陛一丈，下陛丈有二尺者，方丘也。高、广皆四丈者，神州之坛也。其广皆四丈，而高八尺者青帝、七尺者赤帝、五尺者黄帝、九尺者白帝、六尺者黑帝之坛也。广四丈，高八尺者，朝日之坛也。为坎深三尺，纵广四丈，坛于 ……，方，深足容物。此坛臽之制也。
冬至祀昊天上帝于圆丘，以高祖神尧皇帝配。东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁光纪及大明、夜明在坛之第一等。天皇大帝、北辰、北斗 ……，五官在庭，各依其方。立春祀青帝，乙太皞氏配，岁星、三辰在坛下之东北，七宿在西北，句芒在东南。立夏祀赤帝，以神农氏配，荧惑、三辰、七宿、祝融氏位如青帝。季夏土王之日祀黄帝，以轩辕氏配，镇星、后土氏之位如赤帝。立秋祀白帝，以少昊氏配，太白、三辰、七宿、蓐收之位如赤帝。立冬祀黑帝，以颛顼氏配，辰星、三辰、七宿、玄冥氏之位如白帝。蜡祭百神，大明、夜明在坛上，神农、伊耆 ……太昊氏，笾豆皆十二、簋一、簠一、一、俎一。岁星、三辰、句芒、七宿，笾二、豆二、簋一、簠一、俎一。其赤帝、黄帝、白帝、黑帝皆如之。示昔祭百神，大明、夜明，笾十、豆十、簋一、簠一、一、俎一。神农、伊耆，笾
新唐书卷十三 志第三 礼乐三此天也，玄以为天皇大帝者，北辰耀魄宝也。又曰：「兆五帝于四郊。」此五行精气之神也，玄以为青帝灵威仰、赤帝赤熛怒、黄帝含枢纽、白帝白招拒、黑帝汁光纪者，五天也。由是有六天之说，后世莫能废焉。
唐初《贞
新唐书卷二十一 志第十一 礼乐十一上帝，皆以圜钟为宫，三奏；黄钟为角，太簇为徵，姑洗为羽，各一奏，文舞六成。五郊迎气，黄帝以黄钟为宫。赤帝以函钟为徵，白帝乙太簇为商，黑帝以南吕为羽，青帝以姑洗为角，皆文舞六成。
二曰《顺和》，以降地
汉书-汉-班固卷一上 高帝纪上 第一上。人问妪何哭，妪曰：「人杀吾子。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩 之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸 ……高祖 数让。众莫肯为，高祖乃立为沛公。祠黄帝，祭蚩尤于沛廷，而衅鼓旗。帜皆赤，由所杀蛇白帝子，所杀者赤帝子故也。于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子 弟，得三千人。
是月，项梁与兄子羽起吴。田儋与从弟
卷二十五上 郊祀志 第五祝官。祝官有秘祝，即有灾祥，辄祝祠移过于下。
汉兴，高祖初起，杀大蛇，有物曰：「蛇，白帝子，而杀者赤帝子也。」及高祖祷丰枌榆社，侚沛，为沛公，则祀蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至霸上，立为汉王。因以十月为年首，色上赤。
二年冬，东击项籍而还入关，问：「故秦时上帝祠何帝也？」对曰：「四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。」高祖曰：「吾闻天有五帝，而四，何也？」莫知其说。于是高祖曰：「吾知之矣，乃待我而具五也。」乃
卷二十五下 郊祀志 第五从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。毕，抠堂下。而上又上泰山，自有秘祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝所，有司侍祠焉。山上举火，下悉应之。还幸甘泉，郊泰畤。春幸汾阴，祠后土。
明年，幸泰山，以十一月甲 ……包羲氏始受木德，其后以母传子，终而复始，自神农、黄帝下历唐虞三代而汉得火焉。故高祖始起，神母夜号，著赤帝之符，旗章遂赤，自得天统矣。昔共工氏以水德间于木火，与秦同运，非其次序，故皆不永。由是言之，祖宗之制
卷九十九上人哀章学问长安，素无行，好为大言。见莽居摄，即作铜匮，为两检，署其一曰「天帝行玺金匮图」，其一署曰「赤帝行玺某传予黄帝金策书」。某者，高皇帝名也。书言王莽为真天子，皇太后如天命。图书皆书莽大臣八人，又取令 ……之苗裔，而太皇太后之末属。皇天上帝隆显大佑，成命统序，符契图文，金匮策书，神明诏告，属予以天下兆民。赤帝汉氏高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏，敢不钦受！以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之
卷一百上顺民，其揆一也。是故刘氏承尧之祚，氏族之世，著乎春秋。唐据火德，而汉绍之，始起沛泽，则神母夜号，以章赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民，故能为
宋书-梁-沈约宋书卷十二志第二则汉水、魏土、晋木、宋金；若同贾谊取秦，则汉土、魏木、晋金、宋火也。难者云：「汉高断蛇而神母夜哭，云赤帝子杀白帝子，然则汉非火而何？」斯又不然矣。汉若为火，则当云赤帝，不宜云赤帝子也。白帝子又何义况乎？盖由汉是土德，土生乎火，秦是水德，水生乎金，斯则汉以土为赤帝子，秦以水德为白帝子也。难者又曰：「向云五德相胜，今复云土为赤帝子，何也？」答曰：「五行自有相胜之义，自有相生之义。不得以相胜废相生，相生废相胜也。相胜者，以土胜水
志第十 乐二初见大火中。朱光北至圭景同。帝位在离实司衡。水雨方降木槿荣。庶务盛长咸殷阜。恩覃四溟被九有。
右歌赤帝辞。 七言，依火数。
履建宅中宇。司绳御四方。裁化遍寒燠。布政周炎凉。景丽条可结。霜明冰可折
志第十七 符瑞上。」高帝醉，曰：「壮士行，何畏。」乃前，拔剑斩蛇，蛇分为两，道开而过。后人来者，见老妪守蛇曰：「向者赤帝子过，杀之。」见者疑妪为诈，欲笞之，忽然不见。具以状告高帝，帝心喜。秦始皇帝曰：「东南有天子气。」于 ……从民，其揆一焉。是故刘氏承尧之祚，氏族之世，著于春秋。唐据火德，而汉绍之。始起沛泽，则神母夜号，以章赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民。故能为
后汉书-南朝宋-范蔚宗卷一上‧光武帝纪第一上也。)谶记曰：『刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。』(卯金，刘字也。《春秋演孔图》曰：「卯金刀名刘，为赤帝后，次代周。」)(秀犹固辞，至于再，至于三。群下佥曰：『皇天大命，不可稽留。』敢不敬承。」于是建元为 ……曰：「制郊兆于洛阳城南七里，为坛，八陛，中又为重坛，天地位皆在坛上。其外坛上为五帝位，青帝位在甲寅，赤帝位在丙巳，黄帝位在丁未，白帝位在庚申，黑帝位在壬亥。其外为壝，重营皆紫，以象紫宫。营有通道以为门，日
卷四十下煌煌犹美也。
注[二]前书曰：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。」五位，五帝也。河图曰：「苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，黄帝含枢纽，白帝白招矩，黑帝叶光纪。」杨雄河东赋曰：「灵只既飨，五位时叙。」谓各依其方而祭之 ……言盛也。蕴，藏也。孔佐谓孔丘制作春秋及纬书以佐汉也，即春秋演孔图曰「卯金刀，名为刘，中国东南出荆州，赤帝后，次代周」是也，谓大陈汉之期运也。)
洋洋乎若德，帝者之上仪，诰誓所不及已。[一]铺观二代洪纤之
《志》第七元始中故事。为圆坛八陛，中又为重坛，天地位其上，皆南向乡，西上。其外坛上为五帝位。青帝位在甲寅之地，赤帝位在丙巳之地，黄帝位在丁未之地，白帝位在庚申之地，黑帝位在壬亥之地。其外壝，重营皆紫，以像紫宫；有四 …… 陇、蜀平后，乃增广郊祀，高帝配食，位在中坛上，西面北上。天、地、高帝、黄帝各用犊一头，青帝、赤帝共用犊一头，白帝、黑帝共用犊一头，凡用犊六头。日、月、北斗共用牛一头，四营群神共用牛四头，凡用牛五头 ……咸来助祭。《河图赤伏符》曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」《河图会昌符》曰：「赤帝九世，巡省得中，治平则封，诚合帝道孔矩，则天文灵出，地祇瑞兴。帝刘之九，会命岱宗，诚善用之，奸伪不萌
《志》第八。歌《青阳》，八佾舞《云翘》之舞。及因赐文官太傅、司徒以下缣各有差。
立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。车旗服饰皆赤。歌《朱明》，八佾舞《云翘》之舞。
先立秋十八日，迎黄灵于中北，祭黄帝后土。
史记-汉-司马迁卷八 高祖本纪 第八问何哭，妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。 ……」于是刘季数让。众莫敢为，乃立季为沛公。祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、方与，还守丰。
秦二世二年，
卷十二 孝武本纪 第十二从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，有秘祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。泰山上举火，下悉应之。
其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，
卷二十七 天官书 第五，天之感动。为天数者，必通三五。终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。
苍帝行德，天门为之开。赤帝行德，天牢为之空。黄帝行德，天夭为之起。风从西北来，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝
卷二十八 封禅书 第六祝官有秘祝，即有菑祥，辄祝祠移过于下。
汉兴，高祖之微时，尝杀大蛇。有物曰：「蛇，白帝子也，而杀者赤帝子。」高祖初起，祷丰枌榆社。徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王。 ……年首，而色上赤。
二年，东击项籍而还入关，问：「故秦时上帝祠何帝也？」对曰：「四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。」高祖曰：「吾闻天有五帝，而有四，何也？」莫知其说。于是高祖曰：「吾知之矣，乃待我而具五也。」 ……昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，自有秘祠其巅。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。山上举火，下悉应之。
其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以
旧唐书-后晋-刘煦志第一 礼仪 一请每于四季月郊祀天地。」诏礼官儒者议。归崇敬曰：「准礼，立春迎春于东郊，祭青帝。立夏日迎夏于南郊，祭赤帝。立秋后十八日，迎黄灵于中地，祭黄帝。秋、冬各于其方。黄帝于五行为土，王在四季，土生于火，用事于木，
志第四 礼仪 四、贞观之制，神祇大享之外，每岁立春之日，祀青帝于东郊，帝宓羲配，勾芒、岁星、三辰、七宿从祀。立夏，祀赤帝于南郊，帝神农氏配，祝融、荧惑、三辰、七宿从祀。季夏土王日，祀黄帝于南郊，帝轩辕配，后土、镇星从祀。
卷三十露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。
武舞用《凯安》词同冬至圆丘。
送神用《豫和》词同冬至圆丘。
祀赤帝降神用徵音：
青阳告谢，朱明戒序。延长是祈，敬陈椒醑。博硕斯荐，笙镛备举。庶尽肃恭，非馨稷黍。
休烈子 肃祀天地。」诏礼官儒者议之。崇敬议曰：「按旧礼，立春之日，迎春于东郊，祭青帝。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝。先立秋十八日，迎黄灵于中地，祀黄帝。秋、冬各于其方。黄帝于五行为土王，在四季生于火，故火用事之末而
北史-唐-李延寿卷三十五 列传第二十三故曰矩衡。《易纬》：「伏戏，矩衡神。」郑玄注，以为法玉衡之神。与此《河图》矩衡义同。「赤应随」者，言赤帝降精，感应而生隋也。故隋以火德为赤帝天子。「叶灵皇」者，叶，合也，言大隋德合上灵天皇大帝也。又年号开皇，与《灵宝经》之开皇年相合，故曰叶
卷八十九 列传第七十七以桃汤苇火驱逐之，风出宫门而止。谢土于未地，设坛为四门，置五帝坐。于时寒，有虾蟆从西南来，入人门，升赤帝坐，还从人门而出，行数步，忽然不见。上大异之，赏赐优洽。又上言：太子当不安位。时上阴欲废立，得其言，
元史-明-宋濂卷七十二 志第二十三皆以稿秸。配位居东，西向。神席绫褥锦方座，色皆用青，藉以蒲越。
其从祀圜坛，第一等九位。青帝位寅，赤帝位巳，黄帝位未，白帝位申，黑帝位亥，主皆用柏，素质玄书；大明位卯，夜明位酉，北极位丑，天皇大帝位戌， ……帝苍璧一，有缫藉，青币一，燎玉一。皇地祇黄琮一，有缫藉，黄币一。配帝青币一，黄帝黄琮一，青帝青圭一，赤帝赤璋一，白帝白琥一，黑帝玄璜一，币皆如其方色。大明青圭有邸，夜明白圭有邸，天皇大帝青圭有邸，北极玄圭
魏书-北齐-魏收魏书卷九十一恢恢，疏而不失。」帝谓太微宫也。)五座并设，爰集神灵。(五座，谓太微宫中五帝座也。黄帝灵威仰位东方，赤帝赤熛怒位南方，白帝白招矩位西方，黑帝汁光纪位北方，黄帝含枢纽位中央。五帝各异，并集诸神之宫，与之谋国
魏书卷一百八之一礼志四之一第十有水溢之应，则不推运代相承之数矣。以土德者，则以亡秦继历，相即为次，不推逆顺之异也。以为火德者，悬證赤帝斩蛇之符，弃秦之暴，越恶承善，不以世次为正也，故以承周为火德。自兹厥后，乃以为常。魏承汉，火生土，故
南齐书-梁-萧子显卷十一 志第三夕，驷昭晨。灵乘震，司青春。雁将向，桐始蕤。和风舞，暄光迟。萌动达，万品亲。润无际，泽无垠。
《赤帝歌》：
龙精初见大火中，朱光北至圭景同。帝在在离寔司衡，雨水方降木堇荣。庶物盛长咸殷阜，恩泽四 ……德德恢台，雨龙既御炎精来。火景方中南讹秩，靡草云黄含桃实。族云蓊郁温风煽，兴雨祁祁黍苗遍。
右歌赤帝火成数七
禀火自高明，毓金挺刚克。凉燠资成化，群方载厚德。阳季
三国志-晋-陈寿魏书·文帝纪未，然其兆徵始于获麟。获麟以来七百馀年，天之历数将以尽终。帝王之兴，不常一姓。太微中，黄帝坐常明，而赤帝坐常不见，以为黄家兴而赤家衰，凶亡之渐。自是以来四十馀年，又荧惑失色不明十有馀年。建安十年，彗星先除
东观汉记-汉-刘珍卷1 帝纪一火德之运，徽炽尚赤，四时随色，季夏黄色。议者曰：「昔周公郊祀后稷以配天，宗祀文王以配上帝。图谶著伊尧赤帝之子，俱与后稷并受命而为王。汉刘祖尧，宜令郊祀帝尧以配天，宗祀高祖以配上帝。」有司奏议曰：「追迹先代
易纬是类谋-汉-郑玄易纬是类谋 易纬是类谋王之旅尽霸者)
(在武王之穆也本终者言霸者之兴所修王者之轨明/其亡绝之期也天精之则转而更移若仓精衰而赤帝)
(起鱼异之符/谓次当起也)踵察督迹巽艮土期震兑扶合化离坎招
嬉集节嬉纬动视在拣昴街门五候(踵后际 ……
(第 1-2a 页)宿之)
(中皆昔周之衰有星守于户有星茀于东方此/其验之一隅○按正文仓旧本讹作食今改正)二曰离
气不效赤帝世属轶之名曾之候在坎女讹诬虹蜺数
兴石飞山崩天拔刀蛇马怪出天下甚危(属帙亦亡主/人名号亦又)
(候其
(第 1-7a 页)经部 诗类
毛诗注疏-汉-毛亨卷四曰天帝名虽别)
(而一体也以此别设其文为有帝王之嫌故云帝五帝/谓五精之帝也春秋文耀勾曰仓帝其名灵威仰赤帝)
(其名赤熛怒黄帝其名含枢纽白帝其名白招拒黑帝/其名汁光纪是也此责夫人之辞故言何由然而见尊)
(敬
(第 4-11a 页)经部 礼类
礼记注疏-汉-郑玄卷五得总祭/天地以报其功天神有六祭之一岁有九昊天上帝冬)
(至祭之一也苍帝灵威仰立春之日祭之于东郊二也赤帝赤熛怒立夏之日祭之于南郊三也黄帝含枢纽)
(季夏六月土王之日亦祭之于南郊四也白帝白招拒/立秋之日祭之 ……
(第 5-25a 页)为天帝北极耀)
(魄宝是也其配之人以帝喾配之故祭法云周人禘喾/是也其五帝则春秋纬文耀钩云苍帝曰灵威仰赤帝)
(曰赤熛怒黄帝曰含枢纽白帝曰白招拒黑帝曰汁光/纪注正义曰此经直言祭四方知非祭五天帝于四方)
(者
(第 5-25b 页)周礼注疏-汉-郑玄卷二(之与其具脩者使百官供祭祀之具及扫除之脩也注/释曰五帝者东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒中央)
(黄帝含枢纽西方白帝白招拒北方黑帝叶光纪依月/令四时迎气及季夏六月迎土气于南郊其馀四帝
(第 2-29b 页)卷六筵)
(缫席次席三重此言重席亦当有此三重与重帟不同/郑司农云五帝五色之帝者谓东方青帝灵威仰南方)
(赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白/招拒北方黑帝汁光纪并依文耀钩所说)师田则张
幕设重帟重案注不张幄者于 ……
(第 6-16a 页)虫可涑○未详其义或有讹脱
幕人掌帷幕帟绶之事疏聘礼又宾入境至馆皆展幕
○(臣绂/)按聘礼原文展币必布幕乃展之云展幕者
殆省文与
掌次朝日祀五帝疏南方赤帝赤熛怒○熛怒监本讹
作奋若赤奋若是十二支之名非帝名也今改正
大府凡邦国之贡○此节疏注释曰一段监本混
(第 6-34b 页)卷二十七至敬心之言释之也言郊/之布席已下是郑君语云郊之布席象五帝坐者按天)
(文有五帝坐星东方苍帝灵威仰南北赤帝赤熛怒中/央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北方黑帝汁光纪各)
(于其面是布神坐也云礼祭宗庙序昭穆者春秋文二
(第 27-34b 页)大戴礼记-汉-戴德卷七(案各本脱貅字貙讹作豹今据/太平御览所引及史记订正)以与赤帝战于阪泉之
野(案赤史记作炎各本阪讹作/版今据后汉志注所引订正)三战然后得行其志黄
黼黻衣(案黄下各
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书库16182大戴礼记（漢）戴德卷七
卷七
卷七 第 1a 页 WYG0128-0471a.png
钦定四库全书
大戴礼记卷七
汉 戴德 撰
五帝德第六十二
帝系第六十三
劝学第六十四
五帝德
宰我问于孔子曰昔者予闻诸荣伊(案伊太平御/览引此作君)言黄
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帝三百年(案言各本讹作令今据/史记索隐所引订正)请问黄帝者人邪抑
非人邪(案乐记疏引此文/无者字邪皆作也)何以至于三百年乎孔子曰
予禹汤文武成王周公可胜观邪夫黄帝尚矣女何以
为先生难言之宰我曰上世之传隐微之说卒业之辨
闇忽之意(案闇下各本衍/昏字今从方本)非君子之道也则予之问也
固矣孔子曰黄帝少典之子也曰轩辕生而神灵弱而
能言幼而慧齐(案史记索隐云大戴礼/作睿齐一本作慧齐)长而敦敏成而
聪明治五气设五量抚万民度四方教熊罴貔貅貙虎
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(案各本脱貅字貙讹作豹今据/太平御览所引及史记订正)以与赤帝战于阪泉之
野(案赤史记作炎各本阪讹作/版今据后汉志注所引订正)三战然后得行其志黄
黼黻衣(案黄下各本衍帝/字今据后文订正)大带黼裳乘龙扆云以顺天
地之纪幽明之故死生之说存亡之难时播百榖草木
淳化鸟兽昆虫(案淳化各本作故教化/淳今从方本及史记)历离日月星辰
极畋土石金玉勤劳心力耳目(案各本脱勤字今据/路史注所引订定)节
用水火材物生而民得其利百年(案乐记疏引此/作利其德百年)死而
民畏其神百年亡而民用其教百年故曰三百年
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宰我曰(案各本脱曰/字今从方本)请问帝颛顼孔子曰五帝用说(案/各)
(本作记今/从刘本)三王用度女欲一日辨闻古昔之说(案辨遍/古通用)
躁哉予也宰我曰昔者予也闻诸夫子曰小子无有宿
问孔子曰颛顼黄帝之孙昌意之子也曰高阳洪渊以
有谋疏通而知事养财以任地(案财各本作材今/从史记索隐所引)履时
以象天依鬼神以制义治气以教民洁诚以祭祀乘龙
而至四海北至于幽陵南至于交趾西济于流沙南至
于蟠木动静之物大小之神日月所照莫不砥砺
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宰我曰请问帝喾孔子曰玄嚣之孙蟜极之子也曰高
辛生而神灵自言其名博施利物不于其身聪以知远
明以察微顺天之义知民之隐(案隐字他本或作㥯或/讹作急今从高安本)
仁而威惠而信修身而天下服取地之财而节用之抚
教万民而利诲之历日月而迎送之明鬼神而敬事之
其色穆穆其德俟俟(案各本作其色郁郁其德嶷嶷盖/后人因史记之文所改索隐云今)
(按大戴礼郁作穆嶷/作俟可證唐时本)其动也时其服也士春夏乘龙秋
冬乘马黄黼黻衣执中而获天下日月所照风雨所至
卷七 第 3b 页 WYG0128-0472d.png
莫不从顺
宰我曰请问帝尧孔子曰高辛之子也曰放勋其仁如
天其知如神就之如日望之如云富而不骄贵而不豫
黄黼黻衣丹车白马伯夷主礼龙夔教舞举舜彭祖而
任之四时先民治之流共工于幽州以变北狄放驩兜
于崇山以变南蛮杀三苗于三危以变西戎殛鲧于羽
山以变东夷其言不贰其德不回四海之内舟舆所至
莫不说夷
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宰我曰请问帝舜孔子曰蟜牛之孙瞽瞍之子也曰重
华好学孝友闻于四海陶渔事亲宽裕温良敦敏而知
时畏天而爱民恤远而亲近承受大命依于倪皇睿明
通知为天下王使禹敷土主名山川以利于民使后稷
播种务勤嘉榖以作饮食羲和掌历敬授民时使益行
火以辟山莱伯夷主礼以节天下夔作乐以歌籥舞和
以钟鼓皋陶作士忠信疏通知民之情契作司徒教民
孝友敬政率经其言不惑其德不慝举贤而天下平南
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抚交趾大教(案大下旧注一作放乃校/书者语亦当在教字之下)鲜支渠搜氐羌
(案鲜支上/脱一西字)北山戎发息慎(案史记索隐云山戎下少/一北字北发是北方国名)东
长夷鸟夷羽民(案长下各本脱夷字今据史记索隐所/引订定郑注禹贡云鸟夷东方之民搏)
(食鸟/兽者)舜之少也恶悴劳苦二十以孝闻乎天下三十在
位嗣帝所五十乃死葬于苍梧之野
宰我曰请问禹孔子曰高阳之孙鲧之子也曰文命敏
给克济其德不回其仁可亲其言可信声为律身为度
称以上士(案上士二字当从史记作出/称以出犹言比量而出也)亹亹穆穆为纲
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为纪巡九州通九道陂九泽度九山为神主为民父母
左准绳右规矩履四时据四海平九州戴九天明耳目
治天下举皋陶与益以赞其身举干戈以征不享不庭
无道之民四海之内舟车所至莫不宾服
孔子曰予大者如说民说至矣(案此八字/当有舛误)予也非其人
也宰我曰予也不足诚也敬承命矣他日宰我以语人
有为道诸夫子之所孔子曰吾欲以颜色取人于灭明
邪改之吾欲以语言取人于予邪改之吾欲以容貌取
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人于师邪改之宰我闻之惧不敢见
帝系
少典产轩辕是为黄帝
黄帝产玄嚣玄嚣产蟜极蟜极产高辛是为帝喾
帝喾产放勋是为帝尧
黄帝产昌意昌意产高阳是为颛顼
颛顼产穷蝉穷蝉产敬康敬康产句芒(案史记/作句望)句芒产
蟜牛(案史记/作桥牛)蟜牛产瞽瞍瞽瞍产重华是为帝舜及产
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象敖(案各本讹作及象产傲今据礼/记祭法疏所引订正敖衍文)
颛顼产鲧鲧产文命是为禹
黄帝居轩辕之丘娶于西陵氏西陵氏之子(案各本不/重西陵氏)
(三字今/从方本)谓之嫘祖氏产青阳及昌意青阳降居泜水(案/史)
(记作/江水)昌意降居若水昌意娶于蜀山氏蜀山氏之子谓
之昌濮氏(案史记/作昌仆)产颛顼
颛顼娶于滕奔氏(案各本脱奔字路史注引作膝/奔氏世本作滕濆今据以订正)滕奔
氏之子(案各本讹作滕氏/奔之子今订正)谓之女禄氏产老童(案史记/作卷章)
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老童娶于竭水氏竭水氏之子谓之高緺氏产重黎及
吴回吴回氏产陆终陆终氏娶于鬼方氏鬼方氏之妹
谓之女隤氏(案风俗通/义作女嬇)产六子孕而不粥三年启其左
胁六人出焉其一曰樊是为昆吾其二曰惠连是为参
胡其三曰篯(案世本/作篯铿)是为彭祖其四曰莱言(案世本/作求言)是
为云郐人(案云即郧郑语曰妘/姓鄢桧路偪阳也)其五曰安是为曹姓其
六曰季连是为芈姓季连产附祖氏(案史记/作附沮)附祖氏产
穴熊(案穴各本讹作内今据史记及/路史注引附祖产穴熊订正)季通之裔孙鬻熊
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(案此七字各本讹作娄鲧出自熊/五字在九世至于渠下今从方本)九世至于渠(案史记/楚世家)
(附沮生穴熊其后中微弗能纪其世周文王之时季连/之苗裔曰鬻熊鬻熊子早卒其子熊丽熊丽生熊狂熊)
(狂生熊绎熊绎生熊艾熊艾生熊䵣熊䵣生熊胜熊胜/以弟熊杨为后熊杨生熊渠此所谓九世至于渠也)
渠有子三人其孟之名为无康(案史记/作毋康)为句亶王其中
之名为红(案中仲/古通用)为鄂王其季之名为疵为越章王(案/越)
(各本讹作戚史记云少子执疵为越章王据国语云芈/姓夔越潜夫论云或封于夔或封于越即此今订正)
昆吾者卫氏也(案氏世本作是合下共六/氏字并同古是氏字通)参胡者韩氏
也彭祖者彭氏也云郐人者郑氏也曹姓者邾氏也季
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连者楚氏也
帝喾卜其四妃之子而皆有天下上妃有邰氏之女也
曰姜嫄氏产后稷次妃有娀氏之女也曰简狄氏产契
次妃陈锋氏之女也曰庆都氏(案各本作次妃曰陈隆/氏六字文有脱误今据)
(诗生民疏/所引订定)产帝尧次妃娵訾氏之女也曰常仪氏(案各/本作)
(次妃曰娵訾氏六字亦脱误/今据诗生民疏所引订定)产帝挚
帝尧娶于散宜氏散宜氏之子(案各本不重散宜/氏三字今从方本)谓之
女皇氏
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帝舜娶于帝尧帝尧之子(案各本不重帝尧/二字今从方本)谓之女匽
氏
鲧娶于有莘氏有莘氏之子谓之女志氏(案吴越春/秋作女嬉)产
文命
禹娶于涂山氏涂山氏之子谓之女憍氏产启
劝学
君子曰学不可以已矣青取之于蓝而青于蓝水则为
冰而寒于水木直而中绳輮而为轮其曲中规槁暴不
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复挺者(案槁各本讹作枯/今从方本及荀子)輮使之然也是故不升高山
不知天之高也不临深溪不知地之厚也不闻先王之
遗道不知学问之大也于越戎貉之子生而同声长而
异俗者教使之然也是故木从绳则直金就砺则利君
子博学而日参省已焉(案各本而讹作知/脱省字今从方本)故知明则行
无过诗云嗟尔君子无恒安息靖恭尔位好是正直神
之听之介尔景福神莫大于化道福莫长于无咎孔子
曰吾尝终日思矣不如须臾之所学吾尝跂而望之不
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如升高而博见也升高而招非臂之长也而见者远顺
风而呼非声加疾也而闻者著假车马者非利足也而
致千里假舟楫者非能水也而绝江海君子之性非异
也而善假于物也南方有鸟名曰𧊷鸠(案荀子/作蒙鸠)以羽为
巢编之以发系之苇苕风至苕折子死卵破巢非不完
也所系者然也西方有木名曰射干茎长四寸生于高
山之上而临百仞之渊木茎非能长也所立者然也蓬
生麻中不扶自直兰氏之根怀氏之苞(案荀子作兰槐/之根是为芷)
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渐之滫中君子不近庶人不服质非不美也所渐者然
也是故君子靖居恭学修身致志处必择乡游必就士
所以防辟邪而道中正也(案道他本作/通今从刘本)物类之起必有
所始(案各本起讹作从始讹作由今从方/本及荀子此起始为韵下来德为韵)荣辱之来各
象其德肉腐出虫鱼枯生蠹怠教忘身(案各本讹作殆/教亡身今从方)
(本/)祸灾乃作彊自取折柔自取束邪秽在身怨之所构
布薪若一火就燥平地若一水就湿草木畴生禽兽群
居物各从其类也是故正鹄张(案是故下旧注一作质/乃校书者语亦当在正)
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(字/下)而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉树成荫而鸟息焉
醯酸而蚋聚焉故言有召祸行有招辱君子慎其所立
焉积土成山风雨兴焉积水成川蛟龙生焉积善成德
神明自得(案得各本讹作传今据/文选典引注所引订正)圣心备矣是故不积
跬步无以致千里不积小流无以成江海骐骥一跞不
能千里驽马无极功在不舍楔而舍之朽木不折楔而
不舍金石可镂夫螾(案各本讹作蟥/今从刘本方本)无爪牙之利筋脉
之彊上食晞土下饮黄泉者用心一也蟹二螯八足非
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蛇鳝之穴(案鳝即鳝他本讹/作蛆今从方本)而无所寄托者用心躁也
是故无愤愤之志者无昭昭之明无绵绵之事者无赫
赫之功行歧涂者不至(案歧他本讹作/跂今从方本)事两君者不容
目不能两视而明耳不能两听而聪腾蛇无足而腾鼫
鼠五伎而穷诗云鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪
一兮其仪一兮心若结兮君子其结于一也昔者瓠巴
鼓瑟而沈鱼出听伯牙鼓琴(案各本讹作/瑟今从方本)而六马仰秣
夫声无细而不闻行无隐而不形玉居山而木润渊生
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珠而岸不枯为善而不积乎岂有不闻哉
孔子曰鲤(案各本讹作野下又衍/哉字今据说苑订正)君子不可以不学见
人不可以不饰不饰无貌无貌不敬不敬无礼无礼不
立夫远而有光者饰也近而逾明者学也譬之如洿邪
水潦灟焉莞蒲生焉从上观之谁知其非源泉也
珠者阴之阳也故胜火玉者阳之阴也故胜水其化如
神故天子藏珠玉诸侯藏金石大夫畜犬马百姓藏布
帛不然则强者能守之知者能秉之贱其所贵而贵其
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所贱不然矜寡孤独不得焉
子贡曰君子见大川必观何也孔子曰夫水者君子比
德焉遍与之而无私似德所及者生所不及者死似仁
其流行庳下倨句皆循其理似义其赴百仞之溪不疑
似勇浅者流行深渊不测似智弱约微通似察(案微各/本讹作)
(危今从方/本及荀子)受恶不让似包蒙(案各本讹作包裹上又/衍贞字今据说苑订正)不
清以入鲜洁以出似善化以注量必平似正(案以注各/本讹作必)
(出荀子作主说苑/作至今从方本)盈不求概似度(案各本脱度字/今据说苑订正)万折
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必以东似意(案万各本讹作厉因上度字脱误成一字/耳东下各本衍西字今并从荀子及说苑)
是以君子见大川必观焉(案各本脱君子二/字今从高安本)
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大戴礼记卷七
春秋公羊传注疏-周-公羊高春秋公羊传注疏 御制读公羊(言左史郑注先言春秋明以左史为春秋矣云云之/说左氏首已成解不能复重载夫子所以作春秋者)
(解疑论云圣人不空生受命而制作所以生斯民觉/后生也西狩获麟知天去周赤帝方起麟为周亡之)
(异汉兴之瑞故孔子曰我欲托诸空言不如载诸行/事又闻端门之命有制作之状乃遣子夏等求
(第 -22a 页)卷二十八反袂拭面涕沾袍注袍衣前襟也夫子素案图录知
庶姓刘季当代周见薪采者获麟知为其出何者麟
者木精薪采者庶人燃火之意此赤帝将代周居其
位故麟为薪采者所执西狩获之者从东方王于西
也东卯西金象也言获者兵戈文也言汉姓卯金刀 ……
(第 28-15b 页)(人仁故为木精也庶人采薪本供庖爨意欲燃之故/曰采薪庶人燃火之意也木虽生火火复烧木即汉)
(以火德承周之后而能灭之故曰此赤帝将代周居/其位也云故麟为薪采者所执其若不然麟为异物)
(体形不小薪采只夫宁能轻获之乎言西狩获之者
(第 28-16b 页)春秋左传注疏-周-左丘明卷五(有神州之神大司乐冬至祭于圜丘者祭天皇大帝/北辰之星也月令四时迎气于四郊所祭者祭五德)
(之帝太微宫中五帝坐星也春秋纬文耀钩云太微/宫有五帝坐星苍帝其名曰灵威仰赤帝曰赤熛怒)
(黄帝曰含枢纽白帝曰白招拒黑帝曰汁光纪五德/之帝谓此也其夏正郊天祭其所感之帝焉周人木)
(第 5-20a 页)卷十五侯今为可矣使卜偃卜之曰吉遇黄帝战于阪泉之
兆注黄帝与神农之后姜氏战于阪泉之野胜之今
得其兆故以为吉疏(正义曰大戴礼五帝德曰黄帝/与赤帝战于阪泉之野晋语云)
(昔少典娶于有蟜氏生黄帝炎帝黄帝为姬炎帝为/姜二帝用师以相济也韦昭注云济当为
(第 15-3b 页)春秋正义-唐-孔颖达卷六令四时迎气于四郊所祭者祭五
德之帝大微宫中五帝坐星也春秋纬文耀钩云大微宫有
五帝坐星苍帝其名曰灵威仰赤帝曰赤熛怒黄帝曰含枢纽
白帝曰白招拒黑帝曰汁光纪五德之帝谓此也其夏正郊
天祭其所感之帝焉周人木德祭灵威
(第 6-12a 页)卷十二义曰言
𣣔继文侯之功业而使信义宣布于诸侯今曰纳王是为可矣
注黄帝至为吉 正义曰大戴礼五帝德曰黄帝与赤帝战于
阪泉之野晋语云昔少典娶于有蟜氏生黄帝炎帝黄帝为姬
炎帝为姜二帝用师以相济也韦昭注云济当为挤灭也
(第 12-19a 页)春秋繁露-汉-董仲舒卷七命而正应天变夏作殷号时正曰统故亲夏虞绌唐谓
之帝尧以神农为赤帝作宫邑于下洛之阳名相宫曰
尹(原注一作名/相曰宫尹)爵谓之帝舜轩辕曰黄帝推神农以为
九皇作宫邑于丰名
(第 7-4b 页)书库内容主要引用自 ，kanripo.org 和 zh.wikisource.org
书库16182春秋繁露（漢）董仲舒卷七
卷七
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钦定四库全书
春秋繁露卷七
汉 董仲舒 撰
考功名第二十一
考绩之法考其所积也天道积聚众精以为光圣人积
聚众善以为功故日月之明非一精之光也圣人致太
平非一善之功也明所从生不可为源善所从出不可
为端量势立权因事制义故圣人之为天下兴利也其
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犹春气之生草也各因其生小大而量其多少其为天
下除害也若川渎之泻于海也各顺其势倾侧而制于南北故异孔而同归殊施而钧德其趣于兴利除害一
也是以兴利之要在于致之不在于多少除害之要在
于去之不在于南北考绩绌陟计事除废(原注一/作费)有益
者谓之公无益者谓之烦揽(案揽他/本作挈)名责实不得虚言
有功者赏有罪者罚功盛者赏显罪多者罚重不能致
功虽有贤名不予之赏官职不废虽有愚名不加之罚
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赏罚用于实不用于名贤愚在于质不在于文故是非
不能混(原注一作诈/奇不能枉)喜怒不能倾奸轨不能弄(原注一/作算)
万物各得其真(原注一/作贵非)则百官劝职争进其功考试之法大者缓小者急贵者舒而贱者促诸侯月试
其国州伯时试其部四试而一考天子岁试天下三试
而一考前后三考而绌陟命之曰计考试之法合其爵
禄并其秩积其日陈其实计功量罪以多除少以为名
定实先内弟(案弟古第字/他本误作定)之其先比二三分以为上中
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下以(案以字他本误移/在然后二字下)考进退然后外集通名曰进退
增减多少有率为第九分三三列之亦有上中下以为
一最五为中九为殿有馀归之于中中而上者有得中
而下者有员得少者以一益之至于四员多者以四减之至于一皆逆行三四十二而成于计得满计者绌陟
之次次每计各逐(案逐他/本作遂)其第以通来数初次再计次
次四计各不失故第而亦满计绌陟之
初次再计谓上第二也次次四计谓上第三也九年为
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一第二得九并去其六为置三第六六得等为置二并
中者得三尽去之并三三计得六并得一计得六此为
四计也绌者亦然
通国身第二十二
气之清者为精人之清者为贤治身者以积精为宝治国者以积贤为道身以心为本国以君为主精积于其
本则血气相承受贤积于其主则上下相制使(案此下/他本复)
(衍一/使字)血气相承受则形体无所苦上下相制使则百官
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各得其所形体无所苦然后身可得而安也百官各得
其所然后国可得而守也夫欲致精者必虚静其形欲
致贤者必卑谦其身形静志虚者气精之所趣也谦尊
自卑者仁贤之所事也故治身者务执虚静以致精治
国者务尽卑谦以致贤能致精则合明而寿仁(案他本/无仁字)
能致贤则德泽洽而国太平 三代改制质文第二十三
春秋曰王正月传曰王者孰谓谓(案下谓字他本误/移在文王也下)文
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王也曷为先言王而后言正月王正月也何以谓之王
正月曰王者必受命而后王王者必改正朔易服色制
礼乐一统于天下所以明易姓非继仁通以己受之于
天也王者(案他本/无者字)受命而王制此月以应变故作科以
奉天地故谓之王正月也王者改制作科奈何曰当十
二色历各法而正色逆数三而复绌三之前曰五帝帝
迭首一色顺数五帝相复礼乐各以其法象其宜顺数四而相复咸作国号迁宫邑易官名制礼作乐故汤受
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命而正应天变夏作殷号时正曰统故亲夏虞绌唐谓
之帝尧以神农为赤帝作宫邑于下洛之阳名相宫曰
尹(原注一作名/相曰宫尹)爵谓之帝舜轩辕曰黄帝推神农以为
九皇作宫邑于丰名相宫曰宰作武乐制文礼以奉天
武王受命作宫邑于鄗制爵五等作象乐继文以奉天
周公辅成王受命作宫于洛阳成文武之制作汋乐以
奉天殷汤之后称邑示天之变反命故天子命无常唯
命是德庆故春秋应天作新王之事时王黑统正鲁尚
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黑绌夏亲周故宋乐宜亲招武故以虞录亲乐制宜商
合伯子男为一等然则其略说奈何曰三正以黑统初
正日月朔于营室斗建寅天统气始通化物物见萌达
其色黑故朝正服黑首服藻黑(案黑他本/误作首)正路舆质黑
马黑大节缓帻尚黑旗黑大宝玉黑郊牲黑牺牲角卵
冠于阼昏礼逆于庭丧礼殡于东阶之上祭黑牲荐尚
肝乐器黑质法不刑有怀在新产是月不杀听(案听字/下他本)
(衍一/法字)朔废刑发德(案发德他本/误作法德)具存二王之后也亲赤
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统故日分平明平明朝正正白统奈何曰正白统者历正日月朔于虚斗建丑天统气始蜕化物物始芽其色
白故朝正服白首服藻白正路舆质白马白大节缓帻
尚白旗白大宝玉白郊牲白牺牷(案牷他/本作牲)角茧冠于堂
昏礼逆于堂丧事殡于楹柱之间祭牲白牲荐尚肺乐
器白质法不刑有身怀任是月不杀听朔废刑发德具
存二王之后也亲黑统故日分鸣晨鸣晨朝正正赤统
奈何曰正赤统者大节缓帻尚赤旗赤大宝玉赤郊牲
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骍牺牷角栗冠于房昏礼逆于户丧礼殡于西阶之上
祭牲骍牡荐尚心乐器赤质法不刑有身重怀藏以养微是月不杀听朔废刑发德具存二王之后也亲白统
故日分夜半夜半朝正改正之义奉元而起古之王者
受命而王改制称号正月服色定然后郊告天地及群
神(案神他/本作臣)近远祖祢然后布天下诸侯庙受以告社稷
宗庙山川然后感应一其司三统之变近夷遐方无有
生然者独中国然而三代改正必以三统天下曰三统
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五端化四方之本也天始废始施地必待中是故三代
必居中国法天奉本执端要以统天下朝诸侯也是以
朝正之义天子纯统色衣诸侯统衣缠缘纽大夫士以冠参近夷以缓遐方各衣其服而朝所以明乎天统之
义也其谓统三正者曰正者正也统致其气万物皆应
而正统正其馀皆正凡岁之要在正月也法正之道正
本而末应正内而外应动作举错靡不变化随从可谓
法正也故君子曰武王其以正月矣春秋曰杞伯来朝
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王者之后称公杞何以称伯春秋上黜夏下存周以春
秋当行新王春秋当新王者奈何曰王者之法必正号
绌王谓之帝封其后以小国使奉祀之下存二王之后
以大国使服其服行其礼乐称客其朝故同时称帝者五称王者三所以昭五瑞(案瑞他/本作端)通三统也是故人之
王尚推神农为九皇而改号轩辕谓之皇帝因存帝颛
顼帝喾帝尧之帝号绌虞而号舜曰帝舜录五帝以小
国下存禹之后于杞存汤之后于宋以方百里爵号公
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皆使服其服行其礼乐称先王客而朝春秋作新王之
事变周之制当正黑统而殷周为王者之后绌夏改号
禹谓之帝录其后以小国故曰绌夏存周以春秋当新
王不以俟(原注恐/是侯)弗同王者之后也称子又称伯何见
殊之小国也黄帝之先谥四帝之后谥何也曰帝号必存五帝代(案帝代他/本作代帝)首天之色号至五而反周人之王
轩辕直首天黄(案黄他/本作皇)号故曰黄帝云帝号尊而谥卑
故四帝后谥也帝尊号也录以小何曰远者尊号而地
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小近者号卑而地大亲疏之义也故王者有不易者有
再而复者有三而复者有四而复者有五而复者有九
而复者明此通天地阴阳四时日月星辰山川人伦德
侔天地者称皇帝天祐而子之号称天子故圣王生则
称天子崩迁则存为三王绌灭则为五帝下至附庸绌
为九皇下极其为民有一谓之三代故虽绝(案绝他本/误作纯)地庙位祝牲犹列于郊号宗于代宗故曰声名魂魄施
于虚极寿无疆何谓再而复四而复春秋郑忽何以名
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春秋曰伯子男一也辞无所贬何以为一曰周爵五等
春秋三等春秋何三等曰王者以制一商一夏一质一
文商质者主天夏文者主地春秋者主人故三等也主
天法商而王其道佚阳亲亲而多仁朴(案多仁朴他/本作仁多朴)故
立嗣予子笃母弟妾以子贵昏冠之礼字子以父别眇
夫妇对坐而食丧礼别葬祭礼先臊夫妻昭穆别位制
爵三等禄士二品制郊宫明堂员其屋高严侈员惟祭器员玉厚九分白藻五丝衣制大上首服严员鸾舆尊
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盖法天列象垂四鸾乐载鼓用锡舞舞(案他本脱/下舞字)溢员
先血毛而后用声正刑多隐亲□多讳封禅于尚位主
地法夏而王其道进阴尊尊而多义节(案义节他/本作节义)故立
嗣与孙笃世子妾不以子称贵号昏冠之礼字子以母
别眇夫妇同坐而食丧礼合葬(案他本脱合葬/二字衍一丧字)祭礼(案/他)
(本无/礼字)先享妇从夫为昭穆制爵五等禄士三品制郊宫
明堂方其屋卑污方祭器方玉厚八分白藻四丝衣制
大(案大字他/本误作天)下首服卑退鸾舆卑法地周象载垂二鸾
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乐设鼓用纤施舞舞溢方先烹而后用声正刑天法封
坛于下位主天法质而王其道佚阳亲亲而多质爱故
立嗣予子笃母弟妾以子贵昏冠之礼字子以父别眇
夫妇对坐而食丧礼别葬祭礼(案他本脱别葬祭礼四/字乂误于嘉疏下衍夫)
(别葬祭/礼五字)先嘉疏夫妇昭穆别位制爵三等禄士二品制
郊宫明堂内员外椭(原注音妥圆长曰椭一作随○案/郑康成仪礼注隋方曰箧贾疏云)
(狭而长也乂算家有椭圆之/术凡非正方正圆通谓之椭)其屋如倚靡员椭祭器椭
玉(原注一/无此字)厚七分白藻三丝衣长前衽首服员转鸾舆
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尊盖备天列象垂四鸾乐程鼓用羽籥舞舞溢椭先用玉声而后烹(原注一/作享)正刑多隐亲□多赦封坛于左位
主地法文而王其道进阴尊尊而多礼文故立嗣予孙
笃世子妾不以子称贵号昏冠之礼字子以母别眇夫
妻同坐而食丧礼合葬祭礼先秬鬯妇从夫为昭穆制
爵五等禄士三品制郊宫明堂内方外衡其屋习而(案/而)
(他本/作其)衡祭器衡同作秩(案秩他/本作佚)机玉厚六分白藻三丝
衣长后衽服首(原注一/无首字)习而垂流鸾舆卑备地周象载
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垂二鸾乐县鼓用万舞舞溢衡先烹而后用乐正刑文
公(原注未详衍案他本/公字下复 一公字)封坛于左位四法修(案修他/本作条)于所故祖于先帝故四法如四时然终
而复始穷则反本四法之天施符受圣人王法则性命
形乎先祖大昭乎王君故天将授舜主天法商而王祖
锡姓为姚氏至舜形体大上而员首而明有二童子性
长于天文纯于孝慈天将授禹主地法夏而王祖锡姓
为姒氏至于生发于背形体长长足肵疾行先(案先字/他本误)
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(作/光)左随以右劳左佚右也性长于行习地明水天将授
汤主天法质而王祖锡姓为子氏谓契母吞元鸟卵生
契契先发于胸性长于人伦至汤体长专小足左扁而右便劳右佚左也性长于天光质易纯仁天将授文王
主地法文而王祖锡姓姬氏谓后稷母姜原履天之迹
而生后稷后稷长于邰土播田五榖至文王形体博长
有四乳而大足性长于地文势故帝使禹皋论姓知殷
之德阳德也故以子为姓知周之德阴德也故以姬为
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姓故殷王改文书始以男(原注一作/以男书子)周王以女书姬故
天道各以其类动非圣人孰能明之
官制象天第二十四
王者制官三公九卿二十七大夫八十一元士凡百二十人而列臣备矣吾闻圣王所取仪金天之大经三起
而成四转而终官制亦然者此其仪与三人而为一选
仪于三月而为一时也四选而止仪于四时而终也三
公者王之所以自持也天以三成之王以三自持立成
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数以为植而四重之其可以无失矣备天数以参事治
谨于道之意也此百二十臣者皆先王之所与直道而
行也是(案他本/无是字)故天子自参以三公三公自参以九卿
九卿自参以三大夫三大夫自参以三士三人为选者
四重自三之道以治天下若天之四重自三之时以终始岁也一阳而三者(案者他/本作春)非自三之时与而天四重
之其数同矣天有四时时三月王有(案有他/本作者)四选选三
臣是故有孟有仲有季一时之情(案情他/本作精)也有上有下
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有中一选之情(案情他/本作精)也三臣而为一选四选而止人
情尽矣人之材固有四选如天之时固有四变也圣人
为一选君子为一选善人为一选正人为一选由此而
下者不足选也四选之中各有节也是故天选四堤(原/注)
(一作/堪)十二而人变尽矣尽人之变合之天唯圣人者能
之所以立王事也何谓天之大经三起而成日三日而
成规三旬而成月三月而成时三时而成功寒暑与和
三而成物日月与星三而成光天地与人三而成德由
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此观之三而一成天之大经也以此为天制是故礼三
让而成一节官三人而成一选三公(案三公二字他/本误作凡四)为
一选三卿为一选三大夫为一选三士为一选凡四选
三臣应天之制凡四时之三月也是故其以三为选取
诸天之经其以四为制(案原本作四时为制他本作时/四为制据文义时字是衍文今)
(删/之)取诸天之时其以十二臣为一条取诸岁之度其至
十条而止取之天端何谓天之端曰天有十端十端而止矣(案而止矣他/本作止而已)天为一端地为一端阴为一端阳为
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一端火为一端金为一端木为一端水为一端土为一
端人为一端凡十端而毕天之数也天数毕于十王者
受十端于天而一条(案他本复/衍一条字)之率(案率他/本作毕)每条一端
以十二时如天之每终一岁以十二月也十者天之数
也十二者岁之度也用岁之度条天之数十二而天数
毕是故终(案故字他本误/移在终字下)十岁而(案他本而/误作百)用百二十
月条十端亦用百二十臣以率被(案他本/被作彼)之皆合于天
其率三臣而成一慎故八十一元士为二十七慎以持
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二十七大夫二十七大夫为九慎而持九卿九卿为三
慎以持三公三公为一慎以持天子天子积四十慎(案/他)
(本脱/慎字)以为四选选十慎三臣皆天数也是故以四选率
之则选三十人三四十二百二十人(案人字他本误/移在百二十上)亦
天数也以十端四选十端积四十慎慎三臣三(案他本/脱三字)
四十二百二十人亦天数也以三公之劳率之则公四
十人三四十二百二十人亦天数也故散而名之为百
二十臣选而宾之为十二长所以名之虽多莫若谓之
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四选十二长然而分别率之皆有所合无不中天数者也求天数之微莫若于人人之身有四肢每肢有三节
三四十二十二节相持而形体立矣天有四时每一时
有三月三四十二十二月相受而岁数终矣官有四选
每一选有三人三四十二十二臣相参而事治行矣以
此见天之数人之形官之制相参相得也人之与天多
此类者而(案他本/无而字)皆微忽不可不察也天地之理分一
岁之变以为四时四时亦天之四选已是故春者少阳
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之选也夏者太阳之选也秋者少阴之选也冬者太阴
之选也四选之中各有孟仲季是选之中有选故一岁之中有四时一时之中有三长天之节也人生于天而
体天之节故亦有大小厚薄之变(案变他/本作节)人之气也先
王因人之气而分其变以为四选是故三公之位圣人
之选也三卿之位君子之选也三大夫之位善人之选
也三士之位正直之选也分人之变以为四选选立三
臣如天之分岁之变以为四时时有三节也天以四时
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之选与十二节相和而成就岁王以四位之选与十二
相砥砺而致极道必极于其所至然后能得天地之美
也 尧舜不擅移汤武不专杀第二十五
尧舜何缘而得擅移天下哉孝经之语曰事父孝故事
天明事天与父同礼也今父有以重予子子不敢擅予
他人人心皆然则王者亦天之子也天以天下予尧舜
尧舜受命于天而王天下子犹安敢擅以所重受天(案/天)
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(字下他本/衍一子字)者予他人也天有不以予尧舜渐(案渐他本/误作斩)
夺之故明为子道则尧舜之不私传天下而擅移位也
无所疑也儒者以汤武为至(案至他/本作大)贤大圣也以为全
道究义尽美者故列之尧舜之谓圣王如法则之今足下以汤武为不义然则足下之所谓义者何世之王也
曰弗知弗知者以天下王为无义者邪其有义者而足
下不知邪则答之以神农应之曰神农氏之为天子与
天地俱起乎将有所伐乎神农氏有所伐可汤武有所
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伐独不可何也且天之生民非为王也而天立王以为
民也故其德足以安乐民者天予之其恶足以贼害民
者天夺之诗云殷士肤敏裸将于京侯服于周天命靡
常言天之无常予无常夺也故封太山之上禅梁父之
下易姓而王德如尧舜者七十二人王者天之所予也其所伐皆天之所夺也今唯以汤武之伐桀纣为不义
则七十二王亦有伐也唯足下之说将以七十二王为
皆不义也故夏无道而殷伐之殷无道而周伐之周无
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道而秦伐之秦无道而汉伐之有道伐无道此天理也
所从来久矣宁能至汤武而然耶夫非汤武之伐桀纣
者亦将非秦之伐周非徒不知天理又不明人礼礼子
为父隐恶今使伐人者而信不义当为国讳之岂宜如
诽谤者此所谓一言而再过者也君也者掌令者也令
行而禁止也今桀纣令天下而不行禁天下而不止安在其能臣天下也果不能臣天下何谓汤武弑
服制第二十六
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率得十六万国三分之则各度爵而制服量禄而用财
饮食有量衣服有制宫室有度畜产人徒有数舟车甲
器有禁生则有轩冕之服位贵禄田宅之分死则有棺
椁绞衾圹袭之度虽有贤才美体无其爵不敢服其服
虽有富家多赀无其禄不敢用其财(案财他/本作才)天子服有
文章夫人不得以燕飨公以庙将军大夫不得以燕卿
以庙将军大夫以朝(案朝他本/误作明)官吏以命士止于带缘散民不敢服杂采百工商贾不敢服狐貉刑馀戮民不
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敢服丝元纁乘马谓之服制
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春秋繁露卷七
春秋公羊经传解诂-汉-卷十二(袍衣前襟也夫子素案图录知庶圣刘季当代周/见薪采者获麟知为其出何者麟者木精薪采者)
(庶人燃火之意此赤帝将代周居其位故麟为薪采者所执西狩获之/者从东方王于西也东卯西金象也言获者兵戈文也言汉姓卯金刃)
(以
(第 12-9b 页)春秋谷梁注疏-周-谷梁赤卷九(明别/之也)
三十有一年春取济西田注曹田
公子遂如晋
夏四月四卜郊注谓之郊者天人相与交接之意也不
言郊天者不敢斥尊也昔武王既崩成王幼少周公居
摄行天子事制礼作乐终致太平周公薨成王以王礼
葬之命鲁使郊以彰周公之德祭苍帝灵威仰昊天上
帝鲁不祭音义(少诗照反/大音泰)疏(注释曰范惟言天人相与/交接故谓之郊字既从郊)
(或当亦在南郊就阳位而祭也昔武王既崩云云尚书/有其事制礼作乐云云者礼记文祭苍帝灵威仰昊天)
(上帝鲁不祭者是郑玄之说郑以春秋说元命包云紫/微为大帝大微为天庭五帝合明又文耀钩云苍帝春)
(受制其名灵威仰赤帝夏受制其名赤熛怒黄帝受制/王四季其名含枢纽白帝秋受制其名白招拒黑帝冬)
(受制其名汁光纪是紫微宫者五
(第 9-27a 页)春秋左传要义-宋-魏了翁卷七(二十/七)杜遵王说刘炫谓冬夏祭配不同
郑玄注书多用谶纬言天神有六地祇有二天有天皇
大帝又有五方之帝地有昆崙之山神又有神州之神
大司乐冬至祭于圜丘者祭天皇大帝北辰之星也月
令四时迎气于四郊所祭者祭五德之帝太微宫中五
帝坐星也春秋纬文耀钩云太微宫中有五帝坐星苍
帝其名曰灵威仰赤帝曰赤熛怒黄帝曰含枢纽白帝
曰白招拒黑帝曰汁光纪五德之帝谓此也其夏正郊
天祭其所感之帝焉周人木德祭灵威
(第 7-18b 页)春秋考-宋-叶梦得卷一哉而司马迁之论亦未必有据学者自不必深考乃其
为说则不可不辨戴宏为解疑论谓西狩获麟知天命
去周赤帝方起麟为周亡之异汉兴之瑞且云孔子言
丘览史记援引古图推集天变为汉帝制名有赤受命
仓失权周灭火起薪采得
(第 1-4a 页)孝经注疏-唐-玄宗卷五昊天/所以于郊祀昊天于明堂祀上帝也其以后稷配郊以)
(文王配明堂义见于上也五帝谓东方青帝灵威仰南/方赤帝赤熛怒西方白帝白招拒北方黑帝汁光纪中)
(央黄帝含枢纽郑玄云明堂居国之南南是明阳之地/故曰明堂按史记
(第 5-5a 页)六经奥论-宋-郑樵六经奥论 提要废坏而无传矣天实惧之扶汉之兴挤秦之亡天意
有在也矣先王经籍之传又将收拾于赤帝之子孙
矣吁秦不祸六经天未亡秦如此其亟也秦之祸经
其自祸邪其经祸邪
(秦始皇三十四年焚书三十
(第 -10b 页)卷四终获麟者服虔曰麟中央土之兽土为信信乃孔子
之史脩其母致其子何休又本之公羊曰孔子案图
录知康圣刘季当代周薪薪乃庶人燃火之象火为
赤帝故麟为薪者所获(左氏无心于刘氏/为尧后引之却是)西狩者从
东至西东卯西金为汉姓其言诡谲如此固不足信
(第 4-6a 页)类篇-宋-司马光卷十二)翚(吁韦切说)
(文大飞也一曰伊雒而南雉五采皆备曰翚引诗如翚斯飞或书作文一)(云俱切说文夏祭乐于赤)
(帝以祈甘雨或以羽雩羽舞也一曰吁嗟求雨之祭一曰远为百榖祈雨又王遇切缉羽也雩祭所执文一重)
(音一)□(权
(第 10-18b 页)卷三十三(香依切雨止貌)
(又丘闲切又灵器切说文见雨而止息文一重音二)雩(休居切雩娄地名又云俱切说文夏祭乐于赤帝以)
(祈甘雨一曰吁嗟求雨之祭一曰远为百谷祈雨又匈于切又汪胡切又王遇切一曰吴人谓虹曰雩文一重)
(音
(第 33-7b 页)说文系传-南唐-徐锴卷二十二(寒也从雨执声或曰早霜也/读若春秋传曰垫阨丁念反/夏祭乐于赤帝以/祈甘雨也从雨于)
(声臣锴曰四月/之祭也员须反/□舞羽也故或从羽臣锴曰周礼以/皇舞舞旱熯之事注皇
(第 22-6b 页)说文解字-汉-许慎卷十一切/屈虹青赤或白色阴气/也从雨儿声五鸡切)
(寒也从雨执声或曰早霜/读若春秋传垫阨都念切/夏祭乐/于赤帝以祈甘/雨也从雨于声羽俱切/或从羽雩/羽舞也)
(𩓣也遇雨不进止𩓣也从雨而声易曰云上于天需臣铉等
(第 11-13b 页)前汉书-汉-班固前汉书 卷一上因卧后人来至蛇所有一老
妪夜哭人问妪何哭妪曰人杀吾子人曰妪子何为见
杀妪曰吾子白帝子也化为蛇当道今者赤帝子斩之
(应劭曰秦襄公自以居西主少昊之神作西畤祠白帝/至献公时栎阳雨金以为瑞又作畦畤祠白帝少昊金)
(第 1-6b 页)(德也赤帝尧后谓汉也杀之者明汉当灭/秦也○宋祁曰旧本注文无少昊金德也)故哭人乃以
妪为不诚(师古曰谓/所言不实 ……
(第 1-6b 页)(音式志反旗旂之属帜即总称焉史家字或/作识或作志音义皆同○萧该音义帜音炽)由所杀蛇
白帝子所杀者赤帝子故也(○朱子文曰于文为繁自/由所杀蛇以下宜去十字) ……
(第 1-9a 页)(却添四字当曰旗帜皆赤符妪所言赤帝子故也义自显然何必更述斩蛇一事)于是少年豪
吏如萧曹樊哙等皆为收沛子弟得三千人是月项梁
与兄子羽起
(第 1-9b 页)卷十一诏夏贺良等言赤精子之谶(应劭/曰诸)
(以材技徵召未有正官故曰待诏夏姓也贺良名也高/祖感赤龙而生自谓赤帝之精良等因是作此谶文)
汉家历运中衰当再受命宜改元易号诏曰汉兴二百
载历数开元皇天降非材之佑(应劭曰
(第 11-6b 页)前汉书 卷二十五上民各自奉祠不领于天子之祝官祝官
有秘祝即有灾祥辄祝祠移过于下汉兴高祖初起杀
大蛇有物曰蛇白帝子而杀者赤帝子也(师古曰物谓/鬼神也○宋)
(祁曰
(第 25-18a 页)赤帝子也/邵本无也字)及高祖祷丰枌榆社(郑氏曰枌榆乡名/也社在枌榆晋灼)
(曰枌白榆也社在丰东北十五里师 ……
(第 25-18a 页)为年首色上赤二年冬东击项籍而还入关问故秦时
上帝祠何帝也对曰四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰
吾闻天有五帝而四何也莫知其说于是高祖曰吾知
之矣乃待我而具五也乃立黑帝祠名曰北畤有司进 ……
(第 25-18b 页)方(师古曰亳亦薄也下所谓薄/忌也晋灼曰济阴薄县人也)曰天神
贵者泰一泰一佐曰五帝(师古曰谓青帝灵威仰赤帝赤熛怒白帝白招矩黑帝叶)
(光纪黄帝含枢纽也一说苍帝名灵符
(第 25-25a 页)赤帝名/文祖白帝名显纪黑帝名玄矩黄帝名神斗)古者天
子以春秋祭泰一东南郊日一太牢七日(师古曰每日/以一太 ……
(第 25-25a 页)山下祠五帝各如其方黄帝并赤帝所(师古曰与
(第 25-52b 页)赤帝同处)有司
侍祠焉山上举火下悉应之还幸甘泉郊泰畤春幸汾
阴祠后土(○宋祁曰姚本春/字上有明年二字)明 ……
(第 25-52b 页)方祠诅丐奴大宛焉明年有司
言雍五畤无牢孰具芬芳不备乃令祠官进畤犊牢具
色食所胜(孟康曰若火胜金则/祠赤帝以白牲也)而以木寓马代驹云(○/宋)
(祁曰南本无/木马二字)及诸名山川用驹者悉以木寓马代独行 ……
(第 25-54a 页)周官兆五帝于四郊
山川各因其方(师古曰春官小宗伯之职也兆谓为坛/之营域也五帝于四郊谓青帝于东郊)
(赤帝及黄帝于南郊白帝于西郊黑帝/于北郊也各因其方谓顺其所在也)今五帝兆居在
雍五畤不合于古又日月雷风山泽 ……
(第 25-75b 页)后㠯母传子终而复始自神农黄帝下历唐虞三代而
汉得火焉故高祖始起神母夜号著赤帝之符旗章遂
赤自得天统矣(邓展曰向父子虽有此议时不施行至/光武建武二年乃用火德色尚赤耳)
音共工氏㠯
(第 25-78b 页)前汉书 卷九十九上潼广汉/之县也潼音童)学问长安素无行好
为大言见莽居摄即作铜匮为两检署其一曰天帝行
玺金匮图其一署曰赤帝行玺某傅予黄帝金策书(○/宋) ……
(第 99-53a 页)(祁曰越本邵本云赤帝玺无一行字)某者高皇帝名也书言王莽为真天
子皇太后如天命图书皆书莽大臣八人又取令名王
兴王盛章因自窜 ……
(第 99-53b 页)显大佑成命统序符契图文金匮策书神明诏告属予
以天下兆民(师古曰属委付/也音之欲反)赤帝汉氏高皇帝之灵承
天命傅国金策之书予甚祗畏敢不钦受以戊辰直定
(师古曰于建除/之次其日当定)御王冠即
(第 99-54a 页)前汉书 卷一百上承尧之祚氏族之世著
乎春秋(师古曰谓士会归/晋其处者为刘氏)唐据火德而汉绍之始起沛
泽则神母夜号以章赤帝之符由是言之帝王之祚必
(第 100-10b 页)后汉书-宋-范晔后汉书 卷一上犹言)
(喁喁可矜/怜之辞也)谶记曰刘秀发兵捕不道卯金修德为天子
(卯金刘字也春秋演孔图曰卯金刀名为赤帝后次/代周○刘攽曰注检班固传注为下合有一刘字)秀
犹固辞至于再至于三群下佥曰皇天大命不可稽留
敢不敬 ……
(第 1-20a 页)(上其外坛上为五帝位青帝位在甲寅赤帝位在丙巳/黄帝位在丁未白帝位在庚申黑帝位在壬亥其外为)
(壝重营皆紫以象紫宫营有通道以为门日月在营内
(第 1-24a 页)卷二毕登灵台使尚书令持节诏骠骑将军三公曰今令月
吉日宗祀光武皇帝于明堂以配五帝(五经通义曰苍/帝灵威仰赤帝)
(赤熛怒黄帝含枢纽白帝白招矩黑帝叶光纪牲币及/玉各依方色○刘攽曰注白招矩案礼作白招拒音矩)
(不 ……
(第 2-6a 页)之兆在未坛皆三尺立春之日迎春于东郊祭)
(青帝勾芒车服皆青歌青阳八佾舞云翘之舞立夏之/日迎夏于南郊祭赤帝祝融车服皆赤歌朱明八佾舞)
(第 2-9b 页)卷七后汉书卷七考證
桓帝纪辛巳谒高庙光武庙○何焯曰光武庙上疑脱
壬午谒三字
自号皇帝子○皇监本作黄今从宋本(臣会汾/)按黄帝
子义亦可通犹前书言白帝子赤帝子也
和平元年春正月甲子大赦天下改元和平己亥诏曰
○何焯曰若以甲子下赦则己亥归政当在二月疑
日有
(第 7-24a 页)卷十七城南七里依鄗采元始中
故事为圆坛八陛中又为重坛天地位其上皆南乡西
上其外坛上为五帝位青帝位在甲寅之地赤帝位在
丙已之地黄帝位在丁未之地白帝位在庚申之地黑
帝位在壬亥之地其外为壝重营皆紫以像紫宫有四 ……
(第 17-3b 页)天居堂下西)
(向绀帷帐绀席钩命决曰自外至/者无主不止自内出者无匹不行)天地高帝黄帝各用
犊一头青帝赤帝共用犊一头白帝黑帝共用犊一头
凡用犊六头(汉旧仪曰祭天养牛五岁至三千觔按礼/记曰天地之牛角茧栗而此云 ……
(第 17-5a 页)褒成侯序在东后蕃
王十二咸来助祭河图赤伏符曰刘秀发兵捕不道四
夷云集龙斗野四七之际火为主河图会昌符曰赤帝九世巡省得中治平则封诚合帝道孔矩则天文灵出
地祗瑞兴帝刘之九会命岱宗诚善用之奸伪不萌赤
汉德兴九世
(第 17-11b 页)卷十八八里因木数也)车旗服饰皆青歌青阳八佾舞
云翘之舞及因赐文官太傅司徒以下缣各有差立夏
之日迎夏于南郊祭赤帝祝融(月令章句曰去邑/七里因火数也)车旗 ……
(第 18-5b 页)又圆盖方载六九之道也○六九何焯校本改九六
迎夏于南郊祭赤帝祝融注月令章句去邑七里○本
亦作南郊七里(臣良裘/)按下祭黄帝后土注云南郊
五里互见之文也
(第 18-12b 页)卷三十三居庸 雊瞀 涿鹿(帝王世纪曰黄帝所都有蚩尤/地阪泉地黄帝祠世本云在鼓)
(城南张晏曰在上谷于瓒案礼五帝位云黄帝与赤帝战于阪泉之野不在涿鹿是伐蚩尤之地) 下
落
渔阳郡(秦置雒阳东/北二千里)九城户六万八千四百五十六口
(第 33-17b 页)后汉书 卷七十上美也)上帝宴飨五位时序谁其配之
世祖光武(前书曰天神贵者太一太一佐曰五帝五位/五帝也河图曰苍帝威灵仰赤帝赤熛怒黄)
(帝含枢纽白帝白招矩黑帝叶光纪扬雄河东/赋曰灵祗既飨五位时序谓各依其方而祭之)普天率
土 ……
(第 70-42b 页)德烈精言盛也/蕴藏也孔佐谓孔丘制作春秋及纬书以佐汉也即春)
(秋演孔啚曰卯金刀名为刘中国东南出荆/州赤帝后次代周是也谓大陈汉之期运也)洋洋乎若
德帝者之上仪诰誓所不及已(洋洋美也若如也仪法/也谓如此美德可
(第 70-49a 页)后汉书 卷一百十上也)天命有圣托之大汉大
汉开基高祖有勋斩白蛇屯黑云(前书高祖斩大蛇有/一老妪夜哭曰吾子)
(白帝子今赤帝子斩之故曰白蛇/又吕后曰季所居上常有云气)聚五星于东井提干
将而呵暴秦(高祖初至霸上五星聚东井干将剑
(第 110-4a 页)史记正义-唐-张守节卷一尊天重/象也五府者黄曰神斗注云唐虞谓之天府夏谓之正)
(室殷谓之重室周谓之明堂皆祀五帝之所也文祖者赤帝熛怒之府名曰文祖火精光明文章之祖故谓之)
(文祖周曰明堂神斗者黄帝含枢纽之府名曰神斗斗/主也土精澄静
(第 1-11a 页)卷八祖为人隆准而龙颜美须髯左股有七十二黑子(河图/云帝)
(刘季口角载胜斗胸龟背龙股长七尺八寸合成图云赤/帝体为朱鸟其表龙颜多黑子按左阳也七十二黑子)
(者
(第 8-1b 页)赤帝七十二日之数也木火土金水各居一方一岁/三百六十日四方分之各得九十日土居中央并索四)
(季各十八日俱成 ……
(第 8-1b 页)帝子也化为蛇当道今为赤帝子斩之故哭人乃以妪
为不诚欲笞之妪因忽不见后人至高祖觉后人告高祖
高祖乃心独喜自负诸从者日益畏之秦始 ……
(第 8-4b 页)之莫如刘季最言于是刘季数让众莫敢为乃立季
为沛公祠黄帝祭蚩尤于沛庭而衅鼓旗帜皆赤由所
杀蛇白帝子杀者赤帝子故上赤于是少年豪吏如萧曹
樊哙等皆为收沛子弟二三千人攻胡陵方与还守丰
秦二世二年陈涉之将周章军西至
(第 8-6a 页)卷十二方士多相效更言神事矣亳人薄诱忌奏祠泰一方曰
天神贵者泰一泰一佐曰五帝(五帝五天帝也国语云苍/帝灵威仰赤帝赤幖怒白)
(帝白招矩黑帝叶光纪黄帝含抠组尚书帝命验云苍/帝名灵威仰赤名文祖黄帝名神汗白帝名显纪黑帝 ……
(第 12-4a 页)二十太牢天子从昆崙道入始拜明堂如郊礼礼毕
燎堂下而上又上泰山有秘祠其颠而泰山下祠五帝
各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉泰山上举火下悉
(第 12-20a 页)卷二十七下相猜忠臣不用)其内五星五帝坐(黄帝坐一星在太/微宫中含枢纽之)
(神四星夹黄帝坐苍帝东方灵威仰之神赤帝南方赤/熛怒之神白帝西方昭矩之神黑帝北方叶光纪之神)
(五帝并设神灵集谋者也占五座明而光则天子得天 ……
(第 27-6a 页)(则天发其德化/天门为之开也)赤帝行德天牢为之空(
(第 27-40a 页)赤帝南方赤熛怒之帝也夏万/物茂盛功作大兴则天施德惠)
(天牢为之空虚也天牢六星在北斗魁/下不对中台王秉禁
(第 27-40a 页)卷二十八过于下(谓有灾祥辄令祝官祠祭移/其咎恶于众官及百姓也)汉兴高祖之微
时尝杀大蛇有物曰蛇白帝子也而杀者赤帝子高祖 ……
(第 28-13a 页)诸侯平咸阳立为汉王因以十月为年
首而色上赤二年东击项藉而还入关问故秦时上帝
祠何帝也对曰四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰吾闻
天有五帝而有四何也莫知其说于是高祖曰吾知之
矣乃待我而具五也乃立黑帝祠命曰北畤有司进 ……
(第 28-13b 页)十太牢天子从昆仑道入始拜明堂如郊礼礼
毕燎堂下而上又上泰山自有秘祠其巅而太山下祠
五帝各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉山上举火
(第 28-33b 页)卷一百三十山)
(又名宛委山即会稽山一峰也在会稽县东南十八里/吴越春秋云禹案黄帝中经九山东南天柱号曰宛委)
(赤帝左阙之填丞以文玉覆以盘石其书金简青玉为/字编以白银皆瑑其文禹乃东巡登衡山血白马以祭)
(禹乃登山仰天
(第 130-6a 页)史记-汉-司马迁1 〈五帝本纪〉第一妪曰：
「吾子，
白帝子也，
化为蛇，
当道，
今为赤帝子斩之，
故哭。」
人乃以妪为不诚，
欲告之，
妪因忽不见。 ……
(第 100-430a 页)众莫敢为，
乃立季为沛公。
祠黄帝，
祭蚩尤于沛庭，
而衅鼓旗，
帜皆赤。
由所杀蛇白帝子，
杀者赤帝子，
故上赤。
于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人，
攻胡陵、方与，
还守丰。 ……
(第 100-433a 页)拜明堂如郊礼。
礼毕，
燎堂下。
而上又上泰山，
有秘祠其颠。
而泰山下祠五帝，
各如其方，
黄帝并赤帝，
而有司侍祠焉。
泰山上举火，
下悉应之。
(第 100-652a 页)1 〈礼书〉第一苍帝行德，
天门为之开。赤帝行德，
天牢为之空。
黄帝行德，
天夭为之起。
风从西北来，
必以庚、
辛。一秋中，
五至，
大赦； ……
(第 300-560a 页)汉兴，
高祖之微时，
尝杀大蛇。
有物曰：
「蛇，
白帝子也，
而杀者赤帝子。」 ……
(第 300-597a 页)对曰：
「四帝，
有白、青、黄、赤帝之祠。」
高祖曰：「吾闻天有五帝，
而有四，何也？」
莫知其说。 ……
(第 300-598a 页)而上又上泰山，
自有秘祠其巅。
而泰山下祠五帝，
各如其方，
黄帝
并赤帝，
而有司侍祠焉。
山上举火，
下悉应之。
(第 300-655a 页)史记索隐-唐-司马贞卷三水神哭子褒败宋/均以高祖斩白蛇而神母哭则此母水精皆非也)注至
光武乃改(谓改汉为火德秦金德与/两金及赤帝子之理合也)高祖觉(包恺刘伯/庄音古孝)
(反/)自负(晋灼云自/恃斩蛇事)以厌(一薾反又一冉反/广
(第 3-7a 页)卷九侈兮成是南箕谓有敖客)
(行谒请/之也)火犯守角(按韦昭曰/火荧惑也)南宫朱鸟权衡(按文耀钩/云南宫赤)
(帝其精为朱鸟孟康曰/轩辕为权太微为衡也)衡太微三光之廷(宋均曰太微/天帝南宫也)
(三光日月/五星也) ……
(第 9-4a 页)罚按姚氏引尔雅荧惑谓之执法/天官占之荧惑方伯象司察妖孽则此文察罚气)
(为/是)荧惑(春秋纬文耀钩云赤帝熛怒之神为荧惑焉位/在南方礼失则罚出晋灼云常以十月入太微)
(受制而出行列宿/司世道出入无常)居之殃 ……
(第 9-7b 页)以明知也)列星其宿地忧(谓月蚀列/星二十八)
(宿当其分地有忧/忧谓兵及丧也)昭明星(按春秋合诚图云赤帝之精/象如太白七芒释名为笔星)
(气有一枝末锐似/笔亦曰笔星也)五残星(孟康云星表有青气/晕有毛填星 ……
(第 9-9b 页)(灵威仰之帝而天门为之开以/发德化也天门即左右角间也)赤帝行德天牢为之空
(亦谓王者行德以应火精之帝谓举大礼封诸侯之地/则是
(第 9-11a 页)赤帝行德夏阳主舒散故天牢谓之空则人主当)
(赦宥/也)天行德(按天谓北极紫微宫也言王者当天心则/北辰有光
(第 9-11a 页)旧唐书-后晋-刘煦卷二十一立夏日迎夏于南郊祭赤帝立秋后十八日迎黄灵于
中地祭黄帝秋冬各于其方黄帝于五行为土王在四
季土生于火用事于木而祭于秋三季则否
(第 21-39a 页)卷二十四志第四
礼仪四
武德贞观之制神祗大享之外每岁立春之日祀青帝
于东郊帝宓羲配勾芒岁星三辰七宿从祀立夏祀赤
帝于南郊帝神农氏配祝融荧惑三辰七宿从祀季夏
土王日祀黄帝于南郊帝轩辕配后土镇星从祀立秋
(第 24-1a 页)卷三十展时豫调露初迎绮春节
承云遽践苍宵驭
武舞用凯安(词同冬至圆丘)送神用豫和(词同冬至圆丘)
祀赤帝降神用徵音
青阳告谢朱明戒序延长是祈敬陈椒醑博硕斯荐笙
镛备举庶尽肃恭非馨稷黍
(第 30-20b 页)卷一百四十九夏之日迎夏于南郊祭赤帝先立秋十八日迎黄灵于
中地祀黄帝秋冬各于其方黄帝于五行为土王在四
季生于火故火用事之末而祭之三季则否
(第 149-12a 页)晋书-唐-房玄龄卷十一中道则太微五帝坐明以光黄帝坐不明人
主求贤士以辅法不然则夺势四帝星夹黄帝坐东方
苍帝灵威仰之神也南方赤帝赤熛怒之神也西方白
帝白招矩之神也北方黑帝叶光纪之神也五帝坐北
一星曰太子帝储也太子北一星曰从官侍臣
(第 11-21a 页)资治通鉴-宋-司马光卷七加也)
(被酒为酒所加/也被皮义翻)夜径泽中有大蛇当径季拔剑斩蛇有
老妪哭曰吾子白帝子也化为蛇当道今赤帝子杀之因
忽不见(妪威遇翻老母也应劭曰秦襄公自以居西主/少昊之神作西畤祠白帝至献公时栎阳两金) ……
(第 7-37a 页)(又作畦畤祠白帝少昊金德也赤/帝尧后谓汉也杀之明汉当代秦)刘季亡匿于芒砀山
泽之间(班志芒县属沛郡砀县属梁国应劭曰二县之/间有山泽之
(第 7-37b 页)卷十五土德草改历服色事(师古/曰草)
(谓创/造之)张苍由此自绌 夏四月上始幸雍郊见五帝(秦/立)
(白帝赤帝黄帝青帝畤于雍汉高帝又立黑/帝畤故雍有五帝畤雍于用翻见贤遍翻)赦天下九
月诏诸侯王公卿郡守举贤良能直
(第 15-21a 页)卷十八(太一各一星在紫宫门/外立承事天皇大帝)方曰天神贵者太一太一佐曰
五帝(五帝谓东方青帝灵威仲南方赤帝赤熛怒西方/白帝白招矩北方黑帝叶光纪中央黄帝舍枢纽)
(也一说苍帝名灵符
(第 18-2b 页)赤帝名文祖白/帝名𩔰记黑帝名玄矩黄帝名神斗)于是天子立其祠
长安东南郊 堆门马邑豪聂壹(马邑县属堆门郡
(第 18-2b 页)卷三十八月有两月相承晨见东方(服虔曰相承在上下也/应劭曰案京房易传云)
(君弱如妇为阴所乘/则两月出见贤遍翻) 冬十二月作长安南北郊罢甘
泉汾阴祠(匡衡奏祭天于南郊就阳之义也瘗地于北/郊即阴之象也甘泉郊见皇天反北之太阴)
(汾阴祠后土反东之少阳甘泉河东之祠宜徙/就正阳太阴之处于长安定南北郊上从之)及紫坛
伪饰女乐鸾路骍驹龙马石坛之属(衡又言甘泉泰畤/紫坛有文章采镂)
(黼黻之饰及玉女乐石坛仙人祠瘗鸾路骍驹寓龙非/古于是悉罢之师古曰汉旧仪云祭天用六綵绮席六)
(重用玉几玉饰器凡七十女乐即/礼乐志所云使童男童女俱歌也)二年春正月罢雍五
畤及陈宝祠(秦作畤于雍以祠上帝有白青黄赤帝之/祠至汉高帝立北畤祠黑帝而五畤具有)
(第 30-4a 页)卷三十六呼/到翻)见莽居摄即作铜匮为两检(检居掩翻毛晃曰检/书检印窠封题也)
署其一曰天帝行玺金匮图其一署曰赤帝玺某传予
皇帝金策书(予读/曰与)某者高皇帝名也书言王莽为真天 ……
(第 36-32a 页)文金匮策书神明诏告属予以天下兆民(师古曰属委/付也音之欲)
(翻/)赤帝汉氏高皇帝之灵承天命传金策之书予甚祇
畏敢不钦受以戊辰直定(师古曰以建除/之次其日当定)御王冠即真
(第 36-33a 页)卷四十是也续汉书曰制郊兆)
(于雒阳城南七里为坛八阶中又为重坛天地位皆在/坛上其外坛上为五帝位青帝位在甲寅赤帝位在丙)
(巳黄帝位在丁未白帝位在庚申黑帝位在壬亥其外/为壝重营皆紫以象紫宫营有通道以为门日月在营)
(第 40-26a 页)卷四十一(论语/所载)洎
于稷契咸佐唐虞至汤武而有天下(洎其冀翻/契息列翻)刘氏承
尧之祚尧据火德而汉绍之有赤帝子之符(事见七卷/秦二世元)
(第 41-22a 页)卷四十四之兆在未坛皆三尺立春)
(之日迎春于东郊祭青帝句芒车服皆青歌青阳八佾/舞云翘之舞立夏之日迎夏于南郊祭赤帝祝融车服)
(皆赤歌朱明舞如迎春先立秋十八日迎黄灵于中兆/祭黄帝后土车服皆黄歌朱明八佾舞云翘育命之舞
(第 44-35b 页)卷七十九裘而冕祀五帝/亦如之郑玄以为昊天上帝者天皇大帝北)
(辰耀魄宝也五帝者五行精气之神也曰青帝灵威仰/曰赤帝赤熛怒曰黄帝含枢纽曰白帝白招矩曰黑帝)
(汁光纪由是有六天之说六天者指其尊极清虚之体/其实是一论其五
(第 79-5b 页)卷一百七十八才至二
十亩老少又少焉(使疏吏翻老少诗照/翻又少音诗沼翻)
十三年春正月壬子上祀感生帝(隋以火德王以赤帝赤熛怒为感生帝)
(第 178-4b 页)卷二百昊天上帝此天也郑玄以为天皇大帝者北辰耀魄宝/也又曰兆五帝于四郊此五行精气之神也玄以为青)
(帝灵威仰赤帝赤熛怒黄帝含枢纽白帝白招矩黑帝/叶光纪者五天也由是有六天之说唐初贞观礼冬至)
(第 200-13b 页)卷二百十七(上书陈国忠罪恶宜诛之状且曰钺下才不世出天实/纵之所向辄平无思不服昔汉高仗赤帝之运犹纳食)
(其之言魏武应黄星之符亦用荀彧之策又曰今河北/殷实百姓富饶衣冠礼乐天下莫敌孔子曰十室之
(第 217-28b 页)续资治通鉴长编-宋-李焘续资治通鉴长编 卷四三元之命历恭寻旧制存于祀典伏请奉赤帝为感生
帝每岁正月别尊而祭之事下尚书省集议如崇义奏
有司约隋制感生帝为坛于南郊高七尺广四丈奉宣
祖升
(第 8-41b 页)续资治通鉴长编 卷五杖配𨽻陈州坐监主自盗为部曲所告也
壬辰畋近郊
丁酉太常礼院言上辛祀昊天上帝五方帝从祀伏缘
明诏别祀赤帝为感生用符火德一日之内两处俱祀
且祭有烦数之禁况同时并祀在礼非宜其昊天从祀
神位请不设
(第 9-24b 页)赤帝坐从之 又言周文王庙旧以师鬻
熊太公望并配今太公别封武成王春秋行释奠之礼
(第 9-24b 页)续资治通鉴长编 卷六十四夏为祀赤帝于南郊又云是月也大雩注云春秋传云
龙见而雩谓建巳之月阳气盛而常旱万物待雨而长
故祭天以祈雨龙星谓角亢
(第 68-17b 页)续资治通鉴长编 卷一百二十降所属断遣时高品陈崇祐抵罪赎金令未得与差遣
因有是诏
甲子赐御史台册府元龟及天下图经各一部
乙丑置赤帝像于宫中以祈皇嗣
丙寅诏侍御史知杂事姚仲孙司诸路提点刑狱考课
(第 124-4a 页)续资治通鉴长编 卷一百二十四诏文武臣僚奏荐子孙授京官及补三班使臣者年
虽及格而未授差遣者毋得给俸 又诏鄜延路骑兵
阙马听如广锐军例市之 免河东陜西流民所过度
钱
丁丑给皇子俸钱月二十万春服绫绢各十匹紫罗一
匹冬服绫十匹绵五十两
两川自夏至秋不雨民大饥庚辰命起居舍人知制诰
韩𤦺为益利路体量安抚使西染院副使兼閤门通事
舍人王从益副之户部副使吏部员外郎蒋堂为梓夔
路体量安抚使左藏库副使兼閤门通事舍人夏元正
副之
初帝用礼官议祀高禖于郊又以宋火德制赤帝像于
宫中以祈皇子已而苗夫人有娠见日在帐中赤蛇出
(第 128-7a 页)续资治通鉴长编 卷一百六十八内
太室中北昊天上帝位皇地祗在左皆南面太祖太宗
真宗位在东西面黄帝在太室中西南北面人帝在左
少退青帝赤帝白帝黑帝各从本室人帝在左少退神 ……
(第 172-12a 页)十月云罢/三番才两月间辄复纷纷当指此也)
丁酉明堂礼仪使言将来行礼请皇帝初诣昊天上帝
位次皇地祗青帝赤帝黄帝白帝黑帝神州地祗位奠 ……
(第 172-15a 页)所王之次则献神之乐亦当
用五行本始月律各从其音以为曲其精安五曲宜以
无射之均太簇为角献青帝仲吕为徵献赤帝林钟为
宫献黄帝夷则为商献白帝应钟为羽献黑帝诏两制
官同太常议而王尧臣等言大飨日迫事难猝更且俟
过大
(第 172-25a 页)前汉纪-汉-荀悦卷一山夜行经丰西泽中有蛇当道拔剑斩之遂过后人至
者见一老妪哭蛇曰此白帝子也向赤帝子遇而杀之
妪因忽然不见高祖亡避吏于山泽中吕后常知其处
云高祖所在上有赤色云气占气者山东有天子气秦
(第 1-4a 页)卷三十为初始元年期门郎张充等交谋共劫莽立楚王𤼵觉
诛死梓潼人哀章作铜匮为两检其一曰天帝行玺金
匮图其二曰赤帝玺某传与黄帝莽金策书某者高皇
帝名也言莽为真天子图书莽大臣八人有王盛王兴
哀章因自窜其名凡十一人皆署 ……
(第 30-12b 页)代不同至于应天顺民
其揆一也是故刘氏承尧之后氏族之世著于春秋唐
据火德而汉运绍之始起丰沛神母夜号以彰赤帝之
(第 30-29a 页)汲冢周书-晋-卷六尝麦解第五十六
维四年孟夏王初祈祷于宗庙乃尝麦于太祖是月
王命大正正刑书爽明仆告既驾少祝导王亚祝迎
王降阶即假于大宗小宗少秘于社各牡羊一牡豕
三史导王于北阶王涉阶在东序乃命太史尚太正
即居于户西南向九州□伯咸进在中西向宰乃承
王中升自客阶作筴执筴从中宰□尊中于大正之
前太祝以王命作筴筴告太宗王命□□秘作筴许
诺乃北向繇书于内楹之门王若曰宗掩大正昔天
之初□作二后乃设建典命赤帝分正二卿命蚩尤
于宇少昊以临四方司□□上天末成之庆蚩尤乃
逐帝争于涿鹿之河九隅无遗
(第 6-12a 页)赤帝大慑乃说于黄
帝执蚩尤杀之于中冀以甲兵释怒用大正顺天思
序纪于大帝用名之曰绝辔之野乃命少昊请司马
鸟
(第 6-12a 页)路史-宋-罗泌卷八命决云伏/羲氏有立基神农氏有丁谋祝融氏有祝)
(续祝本多作属见白虎通/义及诸乐纬其义通也)以火施化号赤帝(淮南子云/南方之极)
(自北方之界至炎风之野
(第 8-4a 页)赤帝祝融之所司祝融亦号
(第 8-4a 页)赤帝也)故后世火官因以为谓
(第 8-4a 页)卷十二事具孙冠/大字碑)
在治百四十有五祀(世纪外纪并百二/十或云百四十)年百六十有八
(元年/甲戌)亦谓赤帝(仲舒繁露云尧以神农为
(第 12-15b 页)赤帝河图言
(第 12-15b 页)赤帝有女讹铁飞之异而经亦有
(第 12-15b 页)赤帝)
(女女娃姜姓为精卫在上/党发鸠山知为炎帝云)其崩也天下之人为之不将
者七日(丹壶/记)纳承桑氏之
(第 12-15b 页)卷十三林木)
(以战矣越绝书云神农以石为/兵黄帝以玉禹以铜铁缪也)帝榆冈立诸侯携贰胥
伐虐弱(周书尝麦/云赤帝)乃分正二卿命蚩尤宇于小颢以临
西方(周书作四方黄庭坚云/当作西方盖为方伯)司百工德不能驭蚩尤产
乱 ……
(第 13-21a 页)恃亲强恣逐帝而自立篡/号炎帝邓展谓神农后子孙亦称炎帝而)
(登封者故史言炎帝欲侵陵诸侯大戴礼言黄帝与赤/帝战于阪泉之野后周书云炎帝为黄帝所灭文子亦)
(谓
(第 13-21b 页)赤帝为火灾故黄帝禽之皆谓蚩尤而书传举以为/榆冈失之集仙录云言黄帝克榆罡于阪泉黄帝非与)
(榆罡战也至世纪
(第 13-21b 页)卷十四大明之虚
而投玉策于钟阴自是爱民而不战四帝共起而谋之
(各以方色青赤白黑为号起四方而僣乱者若蚩尤为赤帝朱宣为白帝之类故有
(第 14-6a 页)赤帝城白帝城说者以少)
(昊之徒当之非/也盖自后代)边城曰警介胄不释帝乃焦然叹曰朕
之过淫矣君危于上者民
(第 14-6a 页)卷二十疏仡纪
陶唐氏
帝尧陶唐氏姬姓(世谓尧生伊长孺家而姓伊祈妄也/伊祈乃炎帝之姓尧姓姬出于唐喾)
(不为伊盖皆以尧与炎帝俱火德王故谓尧为炎后自/汉以来有是说世遂果以尧为炎帝子孙因云姓伊祈)
(失之世纪云庆都寄于伊长孺家故尧从母所居为姓/又云为祈氏或从母姓伊姓非其本姓亦自辨矣稽古)
(录从之为祈姓误也灵台碑言昔者都庆兆会穹/精氏姓曰伊则伊其母姓尔然亦不得为祈云)高辛
氏之第二子也母陈丰氏曰庆都(史作陈/锋借)尝观三河之
首(见春秋合诚图注云/河东北端今荆州)赤帝显图奄然风雨庆都遇而
萌之(帝尧碑云其先出自块嵬翼火之精有神龙首出/于常羊庆都交之生伊尧不与凡等龙颜 ……
(第 20-1b 页)(赤龙负图出庆都读之云赤受天运其下图人衣赤衣/光面八彩鬓须尺馀长七尺二寸兑上丰下足履翼星)
(题曰赤帝起成天下宝奄然阴雨赤龙与婚龙消而乳/尧既乳视尧如图及尧有知庆都以图与之此事正类) ……
(第 20-1b 页)帝德偈后人则/曰放勋所放在尧以帝德终前烈则曰重华所重)
(在尧/也)身侔十尺(孔丛子及世纪按合诚图云赤/帝之为人视之丰长八尺七寸)丰下兑
上龙颜日角八彩三眸(合诚图云光面八彩谓八位皆/有光彩注云彩色有八者非 ……
(第 20-2a 页)台城冢记尧台二所九门城□所造又今河中有)
(故唐城在绛之翼城西二里/故通典谓尧旧都在蒲也)以火纪德谓赤帝(诗含神/雾云庆)
(都以赤龙合昏/生
(第 20-4b 页)赤帝伊祈尧)色尚白(家语大戴礼云/土王色尚黄非)黄收纯衣彤车
白马乃立三公六卿百揆暨百执事(大传舜摄时三
(第 20-4b 页)卷三十六前者也然则史记大戴世本不为无所本矣(王肃浅陋/其家语全)
(取大戴礼五帝德惟去其放勋重华文命与赤帝为炎/帝之语且易其秋乘龙与教熊罴为猛兽之说特未达)
(厥指/尔)说者又曰放勋重华第言其德乃若文命而以
(第 36-3b 页)卷四十二文二十
消灭飞为赤鸟翔摩青云解疑论云圣人不空生不
受命而制作所以觉斯民觉后生也西狩获麟知天命
之去周赤帝之方起为周亡之异汉兴之瑞及闻端门
之命有制作之状乃遣子夏等一十四人求周史记得 ……
(第 42-13a 页)命苍失权周灭火起采薪
得麟也而何休乃谓孔子按录知刘季当代周见薪者
获麟知为之出谓采薪有庶人然火之意明赤帝将代
周西狩获者从东而王西东卯西金明卯金之得天下
又不书下三时者水绝火王汉兴之应此过凿也然家
语亦云
(第 42-13b 页)卷四十四太尉
尚书中候握河纪云舜为太尉故帝王世纪云命为司
徒太尉正月以太尉行事按月令命太尉赞桀俊郑注
太尉秦官汉志亦云独应氏官仪以为周官而康成中
候注首从其说与礼注相异故束晰据中候以追难之
正义且因中候之言谓三王有司马无太尉以为尧置
之而三王不置予考春秋元命苞云尧游于河赤龙负
图与太尉舜等百二十人发视之而合诚图言尧坐舟
中与太尉舜等临观凤凰负图授于尧赤玉为匣长三
尺广八寸厚寸黄玉检白玉绳封两端章曰天赤帝符
玺而春秋运斗枢亦云舜以太尉之号即天子五年二
月东巡狩中舟与三公诸侯临观河黄龙五采负图出
置舜前䠠
(第 44-12a 页)通志-宋-郑樵通志 卷五上一老妪夜哭人问妪何哭妪曰人杀吾子人曰妪子何
为见杀妪曰吾子白帝子也化为蛇当道今者赤帝子
斩之故哭人乃以妪为不诚欲苦之妪因忽不见后人
至高祖觉告高祖高祖乃心独喜自负诸从者日益畏
之秦始皇 ……
(第 8-5b 页)之莫如刘季最吉高祖数让众莫肯为高祖
乃立为沛公祠黄帝祭蚩尤于沛庭而衅鼓旗帜皆赤
由所杀蛇白帝子所杀者赤帝子故也于是少年豪吏
如萧曹樊哙等皆为收沛子弟得三千人是月项梁与
兄子羽起吴田儋与从弟荣横起齐自立为齐
(第 8-7a 页)通志 卷三十九势又曰太微五帝坐小弱青黑天子国亡四帝内坐
四星夹黄帝坐东方星苍帝灵威仰之神也南方星
赤帝赤熛怒之神也西方星白帝白招矩之神也北
方星黑帝叶光纪之神也张衡云五帝同明而光则
天下归心不然则失
(第 44-3b 页)通志 卷四十二制郊兆于雒阳城
南七里依鄗故事为圆坛八陛中又为重坛天地位其
上皆南面西上其外坛上为五帝位青帝位在甲寅赤
帝位在丙巳黄帝位在丁未白帝位在庚申黑帝位在
壬亥其外为壝重营皆紫以象紫宫有四通道以为门
日月在中营内南 ……
(第 47-6b 页)迎气因采
元始故事兆五郊于雒阳四方中兆在未坛皆三尺阶
无等立春日迎春东郊祭青帝勾芒立夏日迎夏南郊
祭赤帝祝融先立秋十八日迎黄灵于中兆祭黄帝后
土立秋日迎秋西郊祭白帝蓐收立冬日迎冬北郊祭
黑帝元冥车旗服饰各 ……
(第 47-7b 页)大雩
周制月令建巳月大雩五方上帝(左氏传曰龙见而雩/角亢见时周之六月)
(阳气盛常旱故雩/为百谷以祈膏雨)其坛名曰雩禜于南郊之傍配以五
人帝(太昊配青帝炎帝配赤帝轩帝配/黄帝少吴配白帝颛帝配黑帝)命乐正习盛乐
(月令云仲夏乐师修鼗鞞鼓均琴瑟管箫执干戚戈/羽调竽笙 ……
(第 47-14a 页)之礼请停灌及授俎十二年毁宋太极殿以其材为
明堂十二间基准太庙以中央六间安六座悉南向东
来第一青帝第二赤帝第三黄帝第四白帝第五黑帝
配帝总配五人帝在阼阶东上北向大殿后为小殿五
间以为五佐室焉陈祀昊天上帝五帝
(第 47-21a 页)通志 卷四十三于成纪帝于是令博士诸生申明土德草改
历服色事至武帝元封七年用倪宽等议改用夏正以
建寅月为岁首刘向以为赤帝斩蛇之符为火德后汉
并同前汉魏土德文帝以建寅月为正服尚黄腊以丑
牲以白节毛当赤节幡当黄郊祀朝会四时之
(第 48-58b 页)通志 卷四十九唐雅乐十二和曲
豫和(以降天神冬至祀圜丘上辛祈榖孟夏雩季秋享/明堂朝日夕月巡守告于圜丘燔柴告至封祀泰)
(山类于上帝皆以圜钟为宫三奏黄钟为角太簇为徵/姑洗为羽各一奏文舞六成五郊迎气黄帝以黄钟为)
(宫赤帝以函钟为徵白帝以太簇为商黑帝/以南吕为羽青帝以姑洗为角皆文舞六成)
顺和(以降地祗夏至祭方丘孟冬祭神
(第 54-49b 页)通志 卷八十五上又令人拽百年走绕堂下且走且击所历处血皆遍地
气息将尽曰愿与阿叔作奴遂斩之弃池中池水尽赤
帝于后园亲临瘗之妃把玦哀号不食月馀亦死玦犹
在手拳不可开时年十四其父光自擘之乃开后主时
改九院为二十七
(第 96-49a 页)通志 卷一百三其一署曰赤帝行玺某傅予黄帝金策书某者高皇帝
名也书言王莽为真天子皇太后如天命图书皆书莽
大臣八人又取令名王兴王盛 ……
(第 117-26b 页)祐成命统序符契图文金匮策书神明诏告属予以天
下兆民赤帝汉氏高皇帝之灵承天命傅国金策之书
予甚祗畏敢不钦受以戊辰直定御王冠即真天子之
位定有天下之号曰新其改
(第 117-27a 页)通志 卷一百六十二出天象则为之变动北
斗主天之法度故曰矩衡易纬伏戏矩衡郑元注以为
法玉衡之神与此河图矩衡义同赤应随者言赤帝降
精感应而生隋也故隋以火德为
(第 186-31b 页)赤帝天子叶灵皇者
叶合也言大隋德合上灵天皇大帝也又年号开皇也
与灵宝经之开皇年相合故曰叶灵皇皇辟出者皇大
(第 186-31b 页)通志 卷一百八十三来埽太子坐吉以桃汤苇火驱逐之风出
宫门而止谢土于未地设坛为四门置五帝坐于时寒
有虾蟆从西门来入人门升赤帝坐还从人门而出行
数步忽然不见上大异之赏赐优洽又上言太子当不
(第 207-61a 页)逸周书-晋-孔晁卷六尝麦解第五十六
维四年孟夏王初祈祷于宗庙乃尝麦于太祖是月王
命大正正刑书爽明仆告既驾少祝导王亚祝迎王降
阶即假于太宗少宗少秘于社各牡羊一牡豕三史导
王于北阶王陟阶在东序乃命太史尚太正即居于户
西南向九州(阙/)伯咸进在中西向宰乃承王中升自客
阶作筴执筴从中宰□尊中于大正之前太祝以王命
作筴筴告太宗王命(阙/) 秘作筴许诺乃北向繇书于
内楹之门王若曰宗掩大正昔天之初(阙/)作二后乃设
建典命赤帝分正二卿命蚩尤于宇少昊以临四方司
(阙/) 上天末成之庆蚩尤乃逐帝争于涿鹿之河九隅
无遗
(第 6-12b 页)赤帝大慑乃说于黄帝执蚩尤杀之于中异以甲
兵释怒用大正顺天思序纪于大帝用名之曰绝辔之
野乃命少昊请司马鸟师
(第 6-12b 页)东观汉记-汉-刘珍卷一尚黑明火德之运常服徽帜尚赤四时随色季夏黄色
议者曰昔周公郊祀后稷以配天宗祀文王以配上帝
图谶著伊尧赤帝之子俱与后稷并受命而为王汉刘
(第 1-11a 页)吴越春秋-汉-赵烨卷四(里一名/玉笥山)赤帝在阙其岩之巅承以文玉覆以盘石其书
金简青玉为字编以白银皆瑑其文禹乃东巡登衡岳
血白马以祭不幸所求禹乃
(第 4-3a 页)华阳国志-晋-常璩卷三始立宗庙以酒曰醴乐曰荆人尚赤帝称王时蜀有五
丁力士能移山举万钧每王薨辄立大石长三
(第 3-3a 页)水经注-后魏-郦道元卷十八焉灵公又于吴阳作上畤祀黄帝作下畤(案近刻脱/此六字)
祀炎帝焉献公作畦畤于栎阳而祀白帝(案近刻作/作畦畤祀)
(赤帝焉)汉高帝问曰天有五帝今四何也(案近刻作/今何四也)博
(第 18-4b 页)文献通考-元-马端临卷六十八五帝其说与四时五行之理不合当以月令为正
程子曰六天之说起于谶书郑玄之徒从而广之
甚可笑也帝者气之主也东则谓之青帝南则谓
之赤帝西则谓之白帝北则谓之黑帝中则谓之
黄帝岂有上帝而别有五帝之理此因周礼言祀
昊天上帝而后又言祀 ……
(第 68-35a 页)荐上帝之𩔖以四字言则惟皇上帝昊天上帝皇
天上帝之𩔖以气之所主言则随时随方而立名
如青帝赤帝黄帝白帝黑帝之𩔖其实则一天也
是以前乎郑康成如郑众如孔安国注书并无六 ……
(第 68-36a 页)曲礼天子祭天地疏曰天子祭天其天有六祭之
一岁有九昊天上帝冬至祭之一也苍帝灵威仰
立春之日祭之于东郊二也赤帝赤熛怒立夏之
日祭之于南郊三也黄帝含枢纽季夏六月土王
之日亦祭之南郊四也白帝白招拒立秋之日祭 ……
(第 68-38a 页)祭感生帝以季秋明堂孟夏大雩为合祭五帝九
祭之中已失其三矣惟冬至圜丘祭昊天上帝立
春祭苍帝立夏祭赤帝季夏祭黄帝立秋祭白帝
立冬祭黑帝六者庶几得之而耀魄宝灵威仰等
名又汨之以谶纬之说则六者又胥失
(第 68-40a 页)卷六十九(上皆有土人山下有畤如种韭/畦畦中各有二十封故云畦畤)其后百二十岁而秦
灭周
汉高祖二年东击项籍而还入关问故秦时上帝祠何
帝也对曰四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰吾闻天有 ……
(第 69-17a 页)(报于/帝)
太初二年有司言雍五畤无牢孰具芬芳不备乃令祠
官进畤犊牢具色食所胜(孟康曰若火胜金则/祠赤帝以白牲也)而以木
寓马代驹云及诸名山川用驹者悉以木寓马代独行
过亲祠乃用驹他礼如故
宣帝神爵元年诏曰 ……
(第 69-22a 页)(固不可而以方泽祠后土之礼事岳渎亦不可/谓已祭岳渎而遂废后土方泽之祠尤不可)盖
秦襄所祠少皞白帝耳然秦俗信鬼好祠至其子
孙遂并青黄赤帝而祠之至汉高帝立黑帝祠而
以为事天之事毕矣盖其祠本不经而诸畤之怪
妄尤甚高祖明达者也故虽有重 ……
(第 69-37b 页)成六天之说实启之
世祖建武二年初制郊兆于雒阳城南七里依鄗采元
始中故事为圆坛八陛中又为重坛天地位其上皆南
乡西上其外坛上为五帝位青帝位在甲寅之地赤帝位在丙巳之地黄帝位在丁未之地白帝位在庚申之 ……
(第 69-42a 页)北上(汉旧仪曰祭天祭紫坛幄帷高皇帝配天居堂/下西向绀帷帐绀席钩命决曰自外至者无主)
(不止自内出/者无匹不行)天地高帝黄帝各用犊一头青帝赤帝 共用犊一头白帝黑帝共用犊一头凡用犊六头(汉/旧)
(第 69-45b 页)卷七十(雩/祀)
(则设太宗文武/圣皇帝神座焉)于东方西向席以莞设五方帝日月神
座于坛第一等青帝于东陛之北赤帝于南陛之东黄
帝于南陛之西白帝于西陛之南黑帝于北陛之西(雩/祀)
(又设五人帝座于第二等如五方之陛位 ……
(第 70-37b 页)奠玉帛
祀日未明三刻诸祀官及从祀之官各服其服郊社令
良酝令各帅其属入实樽罍玉币(凡六樽之次大樽为/上实以汎齐著樽次)
(之实以醴齐牺樽次之实以盎齐象樽次之实以醍齐/壶樽次之实以沈齐山罍为下实以三酒配帝著樽为)
(上实以汎齐牺樽次之实以醴齐象樽次之实以盎齐/山罍为下实以清酒五帝日月俱以太樽实以汎齐其)
(内官之象樽实以醍齐中官之壶樽实以沈齐外官之/概樽实以清酒众星之散樽实以旨酒齐皆加明水酒)
(皆加元酒各实于上樽玉上帝以苍璧青帝以青圭赤/帝以赤璋白帝以驺虞黑帝以元璜黄帝以黄琮日月)
(以圭璧昊天上帝及配帝之币以苍五帝日月内官已/下各从方色 ……
(第 70-42b 页)进熟
皇帝既升(摄则太尉升/上辛雩祀同)奠玉币太官令出帅进馔者奉
馔各陈于壝门外谒者引司徒出诣馔所司徒奉昊天
上帝之俎初皇帝既至位乐止太官令引馔入(摄事则/于太祝)
(奠毛血其太官引/馔入上辛雩祀同)俎初入门奏雍和之乐以黄钟之均
(自后接神之/乐皆奏黄钟)馔各至其陛乐止祝史俱进彻毛血之豆
降自东陛以出(上帝之馔升自午陛配帝之馔升自卯/陛青帝之馔升自寅陛赤帝之馔升自)
(己陛黄帝之馔升自未陛白帝之馔升自酉陛黑帝之/馔升自子陛大明之馔升自辰陛夜明之馔升自戍陛 ……
(第 70-47a 页)神位(用乐及笾豆等物/)
冬至祀昊天上帝于圜丘以高祖神尧皇帝配座在坛
上(座每笾豆各十二簠簋豋/俎各一都六百八十九座)坛之第一等祀(东方青帝/灵威仰南)
(方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北/方黑帝叶光纪及大明夜明等七座笾豆之数各八簠) ……
(第 70-56a 页)太樽各二 笾八(减白饼黑饼/糗饵粉餈) 豆八(减𩛆食糁食/脾析菹豚胉)
簠簋豋俎(各并同/上帝)
五方帝方色犊 大明青犊 夜明白犊 青帝青
圭 赤帝赤璋 黄帝黄琮 白帝白琥 黑帝黑
璜(币各如/其玉色) 日以圭璧币以青 月以圭璧币以白
天皇大帝北
(第 70-58b 页)卷七十二祇十位于第一
龛太府卿帅其属入陈币于篚少府监陈玉各置于神
位前(昊天上帝以苍璧皇地祇以黄琮青帝以青圭赤/帝以赤璋黄帝以黄琮白帝以白琥黑帝以黝璜)
(神州地祇以两圭有邸日月以璧五岳以两圭有邸皆/盛于匣昊天上帝
(第 72-14a 页)卷七十四上帝神座于明堂太室之内中央南向席以藁秸
设睿宗大圣真皇帝神座于上帝之东南西向席以莞
设青帝于木室西向赤帝于火室北向黄帝于太室南
户之西北向白帝于金室东向黑帝于水室南向席皆 ……
(第 74-6a 页)央南向配帝位于上帝东南西向青帝室在东西向
赤帝室在南北向黄帝在太室内少西南北向白帝
室在西东向黑帝室在北南向今大庆殿初无五室
欲权为幔室以准古 ……
(第 74-11a 页)今参比郊坛壝兆上下位叙如左殿上五室内太室
中北昊天上帝位皇地祗在左皆南面太祖太宗真
宗位在东西向黄帝在太室中西南北面人帝在左
少退青帝赤帝白帝黑帝各从本室人帝在左少退
神州地祗日月北极天皇大帝并设于五室之间其
(第 74-12a 页)卷七十七月五日雩祀昊天上帝十三日立夏祀赤帝按月令立
夏之日天子迎夏于南郊注云迎夏为祀
(第 77-34a 页)赤帝于南郊
又云是月也大雩注云春秋传曰龙见而雩谓建巳之
月阳气盛而常旱万物待雨而长故祭天以祈雨龙星
谓角
(第 77-34a 页)卷七十八盛
德在火天子乃斋立夏之日天子亲帅三公九卿大夫
以迎夏于南郊还反行赏封诸侯庆赐遂行无不欣说
(迎夏祭赤帝赤熛怒于南郊之兆也不言帅诸侯而云/封诸侯诸侯时或无在京师者空其文也 说音悦熛)
(必遥/反)先立秋 ……
(第 78-2a 页)帝次言祀五帝亦如之盖言祀青帝之礼亦如之
祀赤帝之礼亦如之不可详数故但曰祀五帝亦
如之夫所谓祀五帝亦如之者谓大臣之赞相有
司之备具至其圭币则 ……
(第 78-12b 页)郊谨按周官兆五帝于四郊山川
各因其方(师古曰春官小宗伯之职也兆谓为坛之营/域也五帝于四郊谓青帝于东郊赤帝及黄)
(帝于南郊白帝于西郊黑帝于北/郊也各因其方谓顺其所在也)今五帝兆居在雍五
畤不合于古又日月雷 ……
(第 78-19a 页)郊兆于雒阳城南采元始故事为圜
坛八陛中又为重坛天地位其上皆南乡西上其外坛
上为五帝位青帝位在甲寅之地赤帝位在丙巳之地
黄帝位在丁未之地白帝位在庚申之地黑帝位在壬
亥之地天地高帝黄帝各用犊一头青帝
(第 78-20a 页)赤帝共用犊
一头白帝黑帝共用犊一头凡乐奏青阳朱明西皓元 ……
(第 78-20a 页)八里因木数也)车旗服饰皆
青歌青阳八佾舞云翘之舞及因赐文官太傅司徒以
下缣各有差立夏之日迎夏于南郊祭赤帝祝融(月令/章句) ……
(第 78-20b 页)殿各奏皇夏辞一首
周祀五官乐辞皇帝初献青帝赤帝黄帝白帝黑帝
各奏云门舞辞一首
隋五郊歌辞 青帝奏角音一首
(第 78-26b 页)赤帝奏徵音一
首 黄帝奏宫音一首 白帝奏商音一首 黑帝
奏羽音一首 感帝奏諴夏辞一首
唐高祖武德元年 ……
(第 78-26b 页)议曰按礼立春之日迎春于东郊祭青帝立夏之日
迎夏于南郊祭赤帝立秋前十八日迎黄灵于中地
祀黄帝秋冬各如其方黄帝于五行为土王在四季
土生于火用事于未而祭三季则否 ……
(第 78-29a 页)多凭纬候之说且据阴阳书事涉不经恐难行焉
德宗贞元元年诏郊祀之义本于至诚制定礼名合从
事实使名实相副尊卑有伦五方配帝上古哲王道济
蒸人礼著明祀论善计功则朕德不𩔖统天御极则朕
位攸同而祝文所在称臣以祭既无益于诚敬徒有黩
于等夷宜从改正以敦至礼自今以后祀五方配帝祝
文并不须称臣其馀礼数如旧
唐开元礼
立春日祀青帝于东郊(以太皞配句芒岁/星三辰七宿从祀)立夏日祀赤
帝于南郊(炎帝配祝融荧惑/三辰七宿从祀)季夏日祀黄帝于南郊(轩/辕)
(配后土镇/星从祀)立秋日祀白帝 ……
(第 78-29b 页)近北南向设青帝(夏赤帝季夏黄帝/秋白帝冬黑帝)酒樽于坛之上下
太樽二著樽二牺樽二罍二在坛上于东南隅北向象
樽二壶樽二山罍二 ……
(第 78-31b 页)俱内向执樽罍篚羃者各于其
后又设玉币之篚于坛上下樽坫之所祀日未明五刻
太史令郊社令设青帝灵威仰神位(赤帝赤熛怒黄帝/含枢纽白帝白招)
(拒黑帝/叶光纪)于坛上北方南向席以稿秸设配帝太皞氏神
座(夏神农季夏 ……
(第 78-32a 页)进熟
皇帝既升奠玉帛其设馔盥洗奠皆如圜丘之仪(摄事/如圜)
(丘摄/事仪)太祝持版进于神座之右东向跪读祝文曰维某
年岁次某月朔某日子嗣天子臣某(摄事云嗣天子臣/某谨遣太尉封臣)
(名/)敢昭告于青帝灵威仰献春伊始时惟发生品物昭
苏式遵恒礼敬以玉帛牺齐粢盛庶品肃恭燔祀畅兹
和德帝太皞氏配神作主尚享讫兴(夏云昭告于赤帝赤熛怒朱明届序) ……
(第 78-35a 页)谨以制币牺齐粢盛
庶品备兹明荐配神作主尚享讫兴(夏云昭告于帝神/农氏时维孟夏火)
(德方融用致明禋于赤帝赤熛怒惟帝表功协德允斯/作对谨以制币牺齐粢盛庶品式陈明荐作主配神季)
(夏云告于帝轩辕氏时维季夏用膺 ……
(第 78-36a 页)太祖皇帝乾德元年博士聂崇义上言皇家以火德上
承正统膺五行之王气纂三元之命历恭寻旧制存于
祀典伏请奉赤帝为感生帝每岁正月别尊而祭之事
下尚书省集议请如崇义之奏有司酌隋制感生帝为
坛于南郊高七尺广四丈奉先祖 ……
(第 78-36b 页)用四圭有邸币如方色常以正月上辛奉祀
二年正月有司言上辛祀昊天上帝五方帝从祀伏缘
明诏别祀赤帝为感生帝用符火德一日之内两处俱
祀且祭有烦数之禁况同时并祀在礼非宜其昊天从
祀神位望不设
(第 78-37a 页)赤帝座从之
太宗太平兴国八年诏祀土德于黄帝坛如太祠之制
淳化三年正月上辛亲祀南郊五方帝并列从祀诏罢
本坛 ……
(第 78-37a 页)帝自有名即灵符文祖之
类是也既为美称不烦回避诏可
仁宗时制四立土王日祭五方帝青帝坛高七尺方六
步四尺赤帝坛高六尺东西六步三尺南北六步二尺
黄帝坛高四尺方七步白帝坛高七尺东西七步南北 ……
(第 78-37b 页)太常祀感生帝神州地祇仪
注牲用茧栗席用藁秸已合古祀而所用之器与宗庙
同则为非称请改用陶匏又言国家崇奉赤帝为感生
帝以僖祖配侑与迎气之礼不同所以尊异之也今乃
于立夏迎气之坛甚不称所以尊异之意请于南郊别
立感
(第 78-39a 页)生坛视赤帝高广之制并从之 ……
(第 78-39a 页)上五礼新仪感生帝坛广四丈高七
尺(坛饰依/方色)四出陛两壝每壝二十五步五方帝坛广四
丈(青帝坛高八尺赤帝坛高七尺黄帝坛高五尺/白帝坛高九尺黑帝坛高六尺坛饰依方色)立春
祀青帝以帝太皞氏配以句芒氏岁星三辰七 ……
(第 78-39b 页)岁星析木大火寿星于坛下/子阶之东西上角宿亢宿氐宿房宿心宿尾宿箕宿位)
(于坛下子阶/之西东上)立夏祀赤帝以帝神农氏配以祝融氏荧
惑三辰七宿从祀(祝融位于坛下卯阶之南荧惑鹑首/鹑火鹑尾位于子阶之东西上井宿)
(第 78-39b 页)卷八十四先上跪拜置梨枣钱于道以求福即此也
遣侍御史与兰台令史将工先上山刻石 文曰维建
武三十有二年二月皇帝东巡狩至于岱宗柴望秩于
山川班于群神遂觐东后从臣太尉憙行司徒事特进
高密侯禹等汉宾二王之后在位孔子之后褒成侯序
在东后蕃王十二咸来助祭 河图赤伏符曰刘秀发
兵捕不道四夷云集龙斗野四七之际火为主 河图
会昌符曰赤帝九世巡省得中治平则封诚合帝道孔
矩则天文灵出地祇瑞兴帝刘之九会命岱宗诚善用
之奸伪不萌赤汉德兴九世会 ……
(第 84-14a 页)于东方西向席以莞神位皆于座首又太史令郊社令
设五方帝日月神座于山下封祀坛之上青帝于东陛
之北赤帝于南陛之东黄帝于南陛之西白帝于西陛
之南黑帝于北陛之西大明于东陛之南夜明于西陛
之北席皆以藁秸设五星 ……
(第 84-36a 页)山下封祀坛(其日自山上五步立人直至下坛/递呼万岁以为节候)
祀日未明三刻诸祀官各服其服郊社令帅其属以五
帝及日月中官外官以下之玉币各置于坫所(五帝之/玉以四)
(圭有邸日月以圭/璧币各依方色)良酝令帅其属各入实樽罍玉币(五/帝)
(俱以太樽皆实以汎齐日月之樽实以醴齐其内官之/象樽实以醍齐中官之壶樽实以沈齐外官之概樽实)
(以清酒众星之散樽实以旨酒其元酒各实于五齐之/上樽礼神之玉青帝以青圭赤帝以赤璋黄帝以黄琮)
(白帝以驺虞黑帝以元璜日月圭/邸五帝日月以下币皆从方色)太官令帅进馔者实
诸笾豆
(第 84-41b 页)卷八十五以次
宫嫔悉如上仪俟俱复内侍奉请皇后诣南向褥位皆
再拜内侍跪奏礼毕导皇后归幄次宫嫔并退是岁宫
中又置赤帝像以祈皇嗣
宋神宗元丰四年天章阁待制罗拯言高禖坛在南郊
制不甚广上设神位三皆密列祭器执事之人殆不容 ……
(第 85-5a 页)蔡邕独断四代腊之别名夏曰嘉平殷曰清祀周曰
大蜡汉曰腊五帝腊祖之别名青帝以未腊卯祖(青/帝)
(太皞/木行)赤帝以戍腊午祖(
(第 85-11b 页)赤帝炎/帝火行)白帝以丑腊酉祖(白/帝)
(少皞/金行)黑帝以辰腊子祖(黑帝颛/顼水行)黄帝以辰腊未
(第 85-11b 页)卷一百十六惮若有芒刺)
(在背后车骑将军张安世/代骖乘上从容肆体甚安)
高祖为沛公旗帜皆赤由所杀蛇白帝子所杀者赤帝子故也
司马相如傅乘镂象六玉蚪(张楫曰镂象象路也以/象牙疏镂其车辂六玉)
(第 116-15b 页)卷一百二十九告至封祀太山类于上帝皆以
圜钟为宫三奏黄钟为角太蔟为徵姑洗为羽各一奏
文舞六成五郊迎气黄帝以黄钟为宫赤帝以函钟为
徵白帝以太蔟为商黑帝以南吕为羽青帝以姑洗为
角皆文舞六成二曰顺和以降地祇夏至祭方丘孟冬
祭
(第 129-25b 页)卷一百四十二乐在人和不在声音故也
圜丘歌辞 降神奏昭夏一曲七言 皇帝将入门奏
皇夏一曲四言 俎入奏昭夏一曲四言 奠玉奏昭
夏一曲四言 皇帝升坛奏皇夏一曲四言 皇帝初
献作云门舞一曲三言 皇帝初献配帝作云门舞一
曲四言 皇帝初献及献配帝毕奏登歌一曲三言
皇帝饮福酒奏皇夏一曲四言 拥奠奏拥乐一曲三
言 帝就望燎位奏皇夏一曲四言 帝还便坐奏皇
夏一曲四言 降神奏昭夏 奠玉奏昭夏 初献奏
登歌(舞辞同/圜丘) 望坎位奏皇夏 各一曲四言
祀五帝歌辞 奠玉帛奏皇夏 初献奏皇夏 各一
曲四言 皇帝初献青帝奏云门舞一曲三言 初献
配帝奏舞一曲四言 初献赤帝奏云门舞一曲七言
献配帝奏舞一曲四言 初献黄帝奏云门舞一曲
五言 献配帝奏舞一曲五言 初献白帝奏云 ……
(第 142-26b 页)皇帝饮福酒奏需夏一曲四言 武舞辞一曲四言
送神奏昭夏一曲三言
五郊歌辞五首(迎送神登歌/与圜丘同) 青帝歌辞奏角音一曲
四言 赤帝歌辞奏徵音一曲四言 黄帝歌辞奏宫
音一曲四言 白帝歌辞奏商音一曲四言 黑帝歌
辞奏羽音一曲四言 ……
(第 142-29a 页)苏条等共撰)
祀五帝乐章十五(显庆元年左仆/射于志宁撰)
立春日祀青帝坛降神奏角音之舞六变立夏日祀赤
帝坛降神奏徵音之舞六变季夏土王祀黄帝坛降神
(第 142-36b 页)卷一百四十三祀青帝降神用高安(一章/八句) 奠玉币酌献并用嘉安
(一章/八句) 送神用高安(一章/四句) 祀赤帝 祀黄帝 祀白
帝 祀黑帝 以上降神奠酌送神用乐并同青帝(乐/章)
(章句同/各有辞) 祭神州皇地祇 ……
(第 143-4b 页)感生帝降
神六变夹钟宫三奏大安 五方帝青帝降神六变夹
钟宫三奏黄钟角一奏太蔟徵一奏姑洗羽一奏高安
赤帝降神六变夹钟宫三奏高安 黄帝降神六变
夹钟宫三奏高安 白帝降神六变夹钟宫三奏高安
黑帝降神六变夹钟 ……
(第 143-19a 页)亚终献用文安(三位并/用此章) 彻俎用娱安 送神(曲名/同迎)
(神/)
昭烈武成王(绍兴初分馆/职撰七曲) 感生帝(绍兴中分命馆/职撰一十六曲)
高禖(绍兴十七年学/士院撰一十曲) 九宫贵神(绍兴中分馆/职撰十一曲) 火祀
荧惑(绍兴中分馆职/撰一十二曲) 出火大辰(绍兴中分馆职/撰一十二曲) 纳
火大辰(绍兴中分馆职/撰一十二曲) 祚德庙(绍兴中分馆/职撰八曲)
祀五帝 青帝 赤帝 黄帝 白帝 黑帝(绍兴中/分馆职)
(撰一十/二曲)
祀五方岳镇海渎 东方 南方 中央 西方 北
(第 143-25a 页)卷二百七十八以光黄帝座不明人主当求贤士以辅治不然则夺
势又曰太微五帝座小弱青黑天子国亡四帝内座
四星夹黄帝座东方星苍帝灵威仰之神也南方星
赤帝赤熛怒之神也西方星白帝白招矩之神也北
方星黑帝叶光纪之神也张衡云五帝同明而光则
(第 278-21a 页)卷二百七十九极一百一十度半入参宿二度 屎一星去极一百
一十五度入参宿三度半
南方 朱鸟七宿
中兴天文志石氏云南宫赤帝其精朱鸟为七宿井
(第 279-46a 页)卷三百八吾子白帝子也化为蛇当道今者赤帝子斩之故哭人
以妪为不诚欲苦之妪因忽不见后人告高祖高祖心
独喜自负诸从者日益畏之 景帝二年九月胶东下
(第 308-4a 页)通典-唐-杜佑通典 卷四十一第七十皇帝季秋大享于明堂(摄事/附) 陈设 省
牲器 銮驾出宫 奠玉帛 进熟
皇帝立春祀青帝于东郊(立夏祀赤帝于南/郊季夏土王日祀)
(黄帝于南郊立秋祀白帝于西郊/立冬祀黑帝于北郊及摄事并附) 斋戒
(第 46-23b 页)通典 卷四十二以迎春气于东郊馀四气皆然若)
(以祖之所自出即禘祭灵威仰于南郊一神而已若迎/王气之神即春青帝灵威仰夏赤帝赤熛怒季夏黄帝)
(含枢纽秋白帝白招/拒冬黑帝协光纪也)其配祭以五人帝春以太皞夏以
炎帝季夏以黄帝秋 ……
(第 47-4a 页)年西伐大
宛蝗大起明年有司言雍五畤无牢熟具芬芳不备乃
令祠官进畤犊牢具色食所胜(孟康曰若火胜金/则祠赤帝以白牲)而以
木寓马代驹元帝即位遵旧仪间岁正月一幸甘泉郊
泰畤至雍祠五畤成帝即位徙甘泉泰畤置于长安( ……
(第 47-12a 页)制郊兆于雒阳城南七里依鄗故事为圆
坛八陛中又为重坛天地位其上皆南面西上其外坛
上为五帝位青帝位在甲寅赤帝位在丙巳黄帝位在 ……
(第 47-14a 页)于雒阳四方兆一在未坛皆三尺阶无等立春日迎
春东郊祭青帝勾芒(东郊去邑八/里因木数)立夏日迎夏南郊祭赤帝祝融(南郊七里/因火数)先立秋十八日迎黄帝于中兆祭
黄帝后土(坛去邑五/里因土数)立秋日迎秋西郊祭白
(第 47-15b 页)通典 卷四十三大雩(周/陈) (汉魏后汉齐晋隋东晋唐齐/后 北 大) (梁/)
周制月令建巳月大雩五方上帝(春秋左氏传曰龙见/而雩角亢见时周之)
(六月阳气盛恒旱故雩雩之为/言远也远为百谷以祈膏雨)其坛名曰雩禜(祭法曰/雩禜祭)
(水旱郑云雩/禜水旱坛)于南郊之傍(雩祭天地故从阳位以总五/天不可偏在四方故于南郊)
配以五人帝(太昊配青帝炎帝配赤帝轩辕配/黄帝少昊配白帝颛顼配黑帝)命乐正
习盛乐(月令云仲夏乐师脩鼗鞞鼓均琴瑟管箫执干/戚戈羽调竽笙
(第 48-11a 页)通典 卷五十四序在东后蕃王十二咸来助祭河图)
(赤伏符曰刘秀𤼵兵捕不道四夷云集龙斗野四七之/际火为主河图会昌符曰赤帝九世巡省得中治平则)
(封诚合帝道孔矩则天文灵出地祗瑞兴帝刘之九会/命岱宗诚善用之奸伪不萌赤汉德兴九
(第 59-15a 页)通典 卷五十五于成纪帝于是令博士诸生申明土德改历
及服色事至武帝元封七年用儿宽等议改用夏正以
建寅月为岁首刘向以为赤帝斩蛇之符为火德○后
汉并同前汉○魏土德文帝以建寅月为正服尚黄臈
(第 60-11a 页)通典 卷一百六(今则悉依旧文不辄有删改本百五十卷类例/成三十五卷冀寻阅易周览之者幸察焉)
大唐开元年之制五礼其仪百五十有二○一曰吉礼
其仪五十有五(一冬至祀昊天于圆丘雩二正月上辛/祈榖于圆丘 三孟夏 祀于圆丘)
(四季秋大享于明堂七五立春祀青帝于东郊八六立/夏祀赤帝于南郊 季夏祀黄帝于南郊 立秋)
(祀白帝于西郊十九立冬祀黑帝于北郊/百神于南郊 ……
(第 111-1b 页)神位(用乐及笾豆等数附/)
冬至祀昊天上帝于圆丘以高祖神尧皇帝配座在坛
上(座每笾豆各十二簠簋豋/俎各一都六百八十九座)坛之第一等祀(东方青帝/灵威仰南)
(方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北/方黑帝叶光纪及大明夜明等七座笾豆各八簠簋豋)
(俎各/一也)第 ……
(第 111-6a 页)今二/礼并行以成月令大享帝之义也)○立春日祀青帝
于东郊(以太昊配勾芒岁/星三辰七宿从祀)○立夏日祀赤帝于南郊(炎/帝)
(配祝融荧惑三/辰七宿从祀)○季夏日祀黄帝于南郊(轩辕配后土/镇星从祀)
○立秋日
(第 111-8a 页)通典 卷一百九一等青帝于东陛之北赤帝于南陛之东黄帝于南陛
之西白帝于西陛之南黑帝于北陛之西(雩祀又设五/人帝座于第)
(二等如五方之陛位 ……
(第 114-6b 页)奠玉帛
祀日未明三刻诸祀官及从祀之官各服其服郊社令
良酝令各帅其属入实樽罍玉币(凡六樽之次太樽为/上实以汎齐著樽次)
(之实以醴齐牺樽次之实以盎齐象樽次之实以醍齐/壶樽次之实以沈齐山罍为下实以清酒配帝著樽为)
(上实以汎齐牺樽次之实以醴齐象樽次之实以盎齐/山罍为下实以清酒五帝日月俱以太樽实以汎齐其)
(内官之象樽实以醍齐中官之壶樽实以沈齐外官之/概樽实以清酒众星之散樽实以昔酒齐皆加明水酒)
(皆加玄酒各实于上樽玉上帝以苍璧青帝以青圭赤/帝以赤璋白帝以驺虞黑帝以玄璜黄帝以黄琮日月) ……
(第 114-11a 页)进熟
皇帝既升(摄则太尉升/上辛雩祀同)奠玉币太官令出帅进馔者奉
馔各陈于壝门外谒者引司徒出诣馔所司徒奉昊天
上帝之俎初皇帝既至位乐止太官令引馔入(摄事则/于太祝)
(奠毛血其太官引/馔入上辛雩祀同)俎初入门奏雍和之乐以黄钟之均
(自后接神之/乐皆奏黄钟)馔各至其陛乐止祝史俱进彻毛血之豆
降自东陛以出(上帝之馔升自午陛配帝之馔升自卯/陛青帝之馔升自寅陛赤帝之馔升自)
(已陛黄帝之馔升自未陛白帝之馔升自酉陛黑帝之/馔升自子陛大明之馔升自辰陛夜明之馔升自戍陛
(第 114-15b 页)通典 卷一百一十上帝神座于明堂太室之内中央南向席以藁秸
设睿宗大圣真皇帝神座于上帝之东南西向席以莞
设青帝于木室西向赤帝于火室北向黄帝于太室南 ……
(第 115-3b 页)卿引皇帝南方北向立乐作
其饮福还宫并如圆丘仪(摄事亦同/雩祀摄事)
皇帝立春祀青帝于东郊(立夏祀赤帝于南郊季/夏土旺日祀黄帝于南) ……
(第 115-7a 页)南御史陪其后俱北向设诸太祝位于
牲东各当牲后祝史陪其后俱西向设太常卿省牲位
于牲前近北南向设青帝(夏赤帝季夏黄帝/秋白帝冬黑帝)酒樽于坛
之上下太樽二著樽二牺樽二罍二在坛上东南隅北
向象樽二壶樽二山罍二在 ……
(第 115-8b 页)五刻太史令郊社令设青帝灵威仰神位(赤帝赤熛怒/黄帝含枢纽)
(白帝白招拒/黑帝叶光纪)于坛上北方南向席以藁秸设帝太昊氏
神座(夏神农季夏轩 ……
(第 115-9b 页)进熟
皇帝既升奠玉帛其设馔盥洗奠皆如圆丘之仪(摄事/如圆)
(丘摄/事仪)太祝持版进于神座之右东向跪读祝文曰维某
年岁次某月朔某日子嗣天子臣某(摄事云嗣天子之/臣某谨遣太尉封)
(臣/名)敢昭告于青帝灵威仰献春伊始时维发生品物昭
苏式遵恒礼敬以玉帛牺齐粢盛庶品肃恭燔祀畅兹
和德帝太昊氏配神作主尚飨讫兴(夏云昭告于赤帝赤熛怒朱明戒序)
(长嬴驭节庶品蕃硕用遵恒典敬以玉帛牺齐粢盛庶/品恭敬禋祀肃昭养德帝神农氏配神作主 ……
(第 115-12b 页)谨以制币牺齐粢盛庶品备兹
明荐配神作主尚飨讫兴(夏云昭告于帝神农氏时维/孟夏火德方融用致明禋于)
(赤帝赤熛怒惟帝表功协德允斯作对谨以制币牺齐/粢盛庶品式陈明荐配神作主季夏云告于帝轩辕氏)
(时维季夏位膺
(第 115-13b 页)通典 卷一百十九帝
神座于东方西向席以莞神位皆于座首又太史令郊
社令设五方帝日月神座于山下封祀坛之上青帝于
东陛之北赤帝于南陛之东黄帝于南陛之西白帝于 ……
(第 124-7b 页)山下封祀坛(其日自山下五步立人直至下坛/递呼万岁以为节)
祀日未明三刻诸祀官各服其服郊社令帅其属以五
帝及日月中官外官以下之玉币各置于坫所(五帝之/玉以四)
(圭有邸日月以圭/璧币各依方色)良酝令帅其属各入实樽罍玉币(五/帝)
(俱以太樽皆实以汎齐日月之樽实以醴齐其内官之/象樽实以醍齐中官之壶樽实以沈齐外官之概樽实)
(以清酒众星之散樽实以旨酒其玄酒各实于五齐之/上樽礼神之玉青帝以青圭赤帝以赤璋黄帝以黄琮)
(白帝以驺虞黑帝以玄璜日月圭/邸五帝日月以下币皆从方色)太官令帅进馔者实
诸笾豆
(第 124-13b 页)通典 卷一百四十二帝奏太蔟商)
(二变降神/替旧商音)角音(立春日祭青帝奏姑洗/角二变降神替旧角音)徵音(立夏日祭赤帝奏林)
(钟徵三变降/神替旧徵音)羽音(立冬日祭黑帝奏南吕/羽三变降神替旧羽音)凯和(诸郊庙/武舞则 ……
(第 147-22a 页)黄钟角调一成太蔟/徵调一成姑洗羽调一成共六成郊)
(迎气黄帝用黄钟宫调青帝用姑洗角调白帝用/太蔟商调赤帝用林钟徵调黑帝用南吕羽调)祭皇
地祇神州社稷乐皆八成(林钟宫调二成太蔟角二成/姑洗徵二成南吕羽二成)
(第 147-23a 页)潜夫论-汉-王符卷八胤也周召虢吴随邠方卬自藩养滑镐宫密荣丹郭杨
逢管唐韩杨觚栾甘鳞虞王民皆姬姓也有神龙首出
常感妊姒生赤帝魁隗身号炎帝世号神农代伏羲氏
其德火纪故为火师而火名是以斲木为耜揉木为耒
耨日中为市致天下之民聚天下 ……
(第 8-18b 页)㳶卒褰费戈宜绘皆禹后也瑶光如虹贯月感女枢幽
防之宫生赤帝颛顼其相骈干身号高阳世号共工代
少皞氏其德水行以水纪故为水师而水名承少皞襄
九黎乱德及命重黎讨训服历
(第 8-21b 页)盐铁论-汉-桓宽卷七(河有赤龙负图而至曰赤龙受天下之图有人赤衣光/面八彩鬓须长赤帝起成元宝奄然阴云赤龙与庆都)
(合而生尧帝如图/故眉有八彩之色)及秦始皇览怪迂信禨(音/几)祥使卢生
(第 7-25b 页)齐民要术-后魏-贾思协卷七头至
四七日穿孔绳贯日中曝欲得使乾然后内
之其曲饼手团二寸半厚九分
祝曲文
东方青帝土公青帝威神南方赤帝土公
(第 7-5a 页)赤
帝威神西方白帝土公白帝威神北方黑帝
土公黑帝威神中央黄帝土公黄帝威神某
年月某日辰朔日敬启五方五土之神
(第 7-5a 页)论衡-汉-王充卷二用酒尝从王媪武负贳酒饮醉止卧媪负见
其身常有神怪每留饮醉酒售数倍后行泽中手斩大
蛇一妪当道而哭云赤帝子杀吾子此验既著闻矣秦
始皇帝常曰东南有天子气于是东游以厌当之高祖
之气也与吕后隐于芒砀山泽间吕后与
(第 2-25b 页)卷二十二卧后人来至蛇所有一老妪夜哭之人曰妪何为
哭妪曰人杀吾子人曰妪子为何见杀妪曰吾子白帝
子化为蛇当径今者赤帝子斩之故哭人以妪为妖言
因欲笞之妪因忽不见何谓也曰是高祖初起威胜之
祥也何以明之以妪忽然不见 ……
(第 22-11b 页)也不见非人非人则鬼
妖矣夫以妪非人则知所斩之蛇非蛇也云白帝子何
故为蛇夜而当道谓蛇白帝子高祖赤帝子白帝子为
蛇
(第 22-11b 页)赤帝子为人五帝皆天之神也子或为蛇或为人人
(第 22-11b 页)淮南鸿烈解-汉-刘安卷五南方之极自北户孙之外(北户孙/国名日)
(在其北皆为北向/户以日故北户)贯颛顼之国南至委火炎风之野赤
帝祝融之所司者万二千里(
(第 5-23a 页)赤帝炎帝少典之子号为/神农南方火德之帝也祝)
(第 5-23a 页)卷十九都盖天帝之女寄伊长孺家年二十无夫/出观于河有赤龙负图而至曰赤龙受天下之图)
(有人赤衣光面八彩鬓髯长赤帝起成元宝奄然阴云/赤龙与庆都合而生尧视如图故眉有八彩之色洞达)
(圣道也无私/无所爱憎也)一言而万民
(第 19-9a 页)独断-汉-蔡邕卷一青帝以未腊卯祖<(青帝大/昊水行)赤帝以戌腊午祖(
(第 1-15b 页)赤帝炎/帝火行)<白
帝以丑腊酉祖(白帝少/昊金行)<黑帝以辰腊子祖(黑帝颛/顼水行)<黄帝
以辰腊未
(第 1-15b 页)蔡中郎集-汉-蔡邕卷一腊
五帝腊祖之别名青帝以未腊卯祖(青帝太/昊木行)赤帝以戍
腊午祖(
(第 1-14b 页)赤帝炎/帝火行)白帝以丑腊酉祖(白帝少/昊金行)黑帝以辰腊
子祖(黑帝颛/顼水行)黄帝以辰腊未祖(黄帝轩
(第 1-14b 页)曹子建集-魏-曹植卷七神农赞
少典之胤火德成木造为耒耜导民播榖正为雅琴以
畅风俗
黄帝赞
少典之孙神明圣哲土德承火赤帝是灭服牛乘马衣
裳是制氏云名官功冠五帝
少昊赞
祖自轩辕青阳之裔金德承土仪凤帝世官鸟号名殊
(第 7-4a 页)书库内容主要引用自 ，kanripo.org 和 zh.wikisource.org
书库16182曹子建集 (三國魏)曹植撰卷七
卷七
卷七 第 1a 页 WYG1063-0293a.png
钦定四库全书
曹子建集卷七
魏 曹
植 撰
皇子生颂
于圣我后宪章前志克纂二皇三灵昭事祗肃郊庙明
德敬惠潜和积善钟天之釐嘉月令辰笃生圣嗣庆由
一人万国作憙喁喁万国岌岌群生禀命我后绥之则
荣长为臣职终天之经仁圣奕代永载明明同年上帝
卷七 第 1b 页 WYG1063-0293b.png
休祥淑祯藩臣作颂光流德声吁嗟卿士祗承予听
玄俗颂
玄俗妙识饥饵神颖在阴倏逝即阳无景逍遥北岳凌
霄引领挥雾昊天含神自静
母仪颂
殷汤令妃有莘之女仁教内脩度义以处清谧后宫九
嫔有序伊为媵臣遂作元辅
明贤颂
卷七 第 2a 页 WYG1063-0294a.png
于铄姜后光配周宣非礼不动非礼不言晏起失朝永
巷告愆王用勤政万国以虔
学宫颂
修复旧庙丰其甍宇莘莘学徒爰居爰处王教既备群
小遄沮鲁道以兴永作宪矩洪声登遐神祗来祜休徵
杂沓瑞我邦家内光区域外被荒遐
孔庙颂
自五帝典绝三皇礼废应期命世齐贤等圣者莫
卷七 第 2b 页 WYG1063-0294b.png
高于孔子也故有若曰出乎类拔乎萃诚所谓性与
天道不可得而闻矣
由也务学名在前志宰予昼寝粪土作诫过庭子弟诗
礼明记歌以咏言文以骋志予今不述后贤曷识于铄
尼父生民之杰性与天成该圣备艺德伦三五配皇作
烈玄镜独鉴神明昭晰仁塞宇宙志凌云霓学者三千
莫不俊乂唯仁是凭帷道足恃钻仰弥高请益不巳
社颂
卷七 第 3a 页 WYG1063-0294c.png
于惟太社官名后土是曰勾龙功著上古德配帝王实
为灵主克明播植农正日举尊以作稷丰年是与义与
社同方神北宇建国承家莫不攸叙
宜男花颂
草号宜男既晔且贞其贞伊何惟乾之嘉其晔伊何绿
叶丹花光采晃曜配彼朝日君子耽乐好和琴瑟固作
螽斯惟立孔臧福济太姒永世克昌 冬至献袜颂
卷七 第 3b 页 WYG1063-0294d.png
玉趾既御履和蹈贞行与禄迈动以祥并南窥北户西
巡王城翱翔万域圣体浮轻
庖牺赞
木德风姓八卦创焉龙瑞官名法地象天庖厨祭祀网
罟鱼畋琴瑟以像时神通玄
女娲赞
古之国君造簧作笙礼物未就轩辕纂成或云二皇人
首蛇形神化七十何德之灵
卷七 第 4a 页 WYG1063-0295a.png
神农赞
少典之胤火德成木造为耒耜导民播榖正为雅琴以
畅风俗
黄帝赞
少典之孙神明圣哲土德承火赤帝是灭服牛乘马衣
裳是制氏云名官功冠五帝
少昊赞
祖自轩辕青阳之裔金德承土仪凤帝世官鸟号名殊
卷七 第 4b 页 WYG1063-0295b.png
职别系农正扈氏各有品制 颛顼赞
昌意之子祖自轩辕始诛九黎水德统天以国为号风
化神宣威畅八极靡不祗虔
帝喾赞
祖自轩辕玄嚣之裔生言其名才德帝世抚宁天地神
圣灵察教弥四海明并日月
帝尧赞
卷七 第 5a 页 WYG1063-0295c.png
大德统位父则高辛克平共工万国同尘调适阴阳其
惠如春巍巍成功配天则神 帝舜赞
颛顼之族重瞳神圣克协顽瞽应唐涖政除凶举俊以
齐七政应历受禅显天之命
夏禹赞
吁嗟天子拯世济民克卑宫室致孝鬼神蔬食薄服黻
冕乃新厥德不回其诚可亲亹亹其德温温其人尼称
卷七 第 5b 页 WYG1063-0295d.png
无间何德之纯
殷汤赞
殷汤代夏诸侯振仰放桀鸣条南面以王桑林之祷炎
灾克偿伊尹佐治可谓贤相
汤祷桑林赞
惟殷之世炎旱七年汤祷桑林祈福于天剪发离爪自
以为牲皇灵感应时雨以零
周文王赞
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于赫圣德实惟文王三分有二犹服事商化加虞芮傍
暨四方王业克昭武嗣遂光
周武王赞
桓桓武王继世灭殷咸任尚父且作商臣功冒四海救
世济民天下宗周万国是宾
周公赞
成王即位年尚幼稚周公居摄四海慕利罚叛柔服祥
应仍至诵长反政达天忠义
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周成王赞
成王继武贤圣保傅年虽幼稚岐嶷有素初疑周公终
焉克寤旦奭佐治遂致刑错
汉高帝赞
屯云斩蛇灵母告祥朱旗既抗九野披攘禽婴克羽扫
灭英雄承机帝世功著武汤
汉文帝赞
孝文即位爱物俭身骄吴抚越匈奴和亲纳諌赦罪以
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德让民殆至刑错万国化淳
汉武帝赞
世宗光光文武是攘威振百蛮恢拓土疆简定律历辩
修旧章封天禅土功越百王
汉景帝赞
景帝明德继文之则肃清王室克灭七国省役薄赋百
姓殷昌风移俗易齐美成康
姜嫄简狄赞
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喾有四妃子皆为王帝摰且崩尧承天纲玄鸟大迹殷
周美祥稷契既生翊化虞唐
禹妻赞
禹娶涂山土功是急惟启之生过门不入女娇达义明
勋是执成长望嗣天禄以袭
班婕妤赞
有德有言实惟班婕盈冲其骄穷其厌悦在夷艰贞在
晋三接临飙端干冲霜振叶
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吹云赞
天地变化是生神物吹云吐润浮云蓊郁
赤雀赞
西伯积德天命攸顾赤雀衔书爰集昌户瑞为天使和
气所致嗟尔后王昌期而至
巢父赞
尧禅许由巢父是耻秽其溷听临河洗耳池主是让以
水为浊嗟此三士清足厉俗
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务光赞
汤将伐桀谋于卞子既闻让位随以为耻薄于殷世著
自污巳自投颍水清风邈矣
商山四皓赞
嗟尔四皓避秦隐形刘项之争养志弗营不应朝聘保
节全贞应命太子汉嗣以宁
三鼎赞
鼎质之精古之神器黄帝是铸以像太乙能轻能重知
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凶识吉世衰则隐世和则出 承露盘铭
明帝铸承露盘茎长十二丈大十围上盘径四尺下盘
径五尺铜龙达其根龙身长一丈背负两子自立于
上林园甘露乃降使臣为颂铭铭曰
岧岧承露峻极太清神君礧磈洪基岳停下
醴泉上
受云英和气四充翔风所经匪我明君孰能经营近历
躔度三光朗明殊俗归义祥瑞混并鸾凤晨栖甘露宵
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零神物攸协高而不倾奉天戴巍恭统神器固若露盘
长存永贵贤圣继迹奕世明德不忝先功保兹皇极垂
作亿兆永荷天秩
宝刀铭
造兹宝刀既砻既砺匪以尚武予身是卫麟角是触鸾
距匪蹶
曹子建集卷七
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