广西钟山“董家垌”称呼的来源
广西 贺州 董全吉
钟山回龙“董家垌”名称来历，源于明朝期间董氏科举宦官密集突起，董氏聚集而居，故称呼“董家垌”。
董文坤原作为富川县奉政乡三都的里长，作为明初当地“同里”的父母官。且古时时兴“聚族而居”同一乡都、同一里甲。“董家垌”的来历与厚主坊今桥背古村有关。《华夏董氏通谱》记载董俊庸公是南宋右丞相董槐的后裔，明嘉靖十三年甲午岁董元瑀公墓碑《明故先考董寿七公神主之墓》亦载“南宋右丞相董槐公的裔孙”。后裔举人、贡生，据不完全记载：二世祖：董维公，景泰七年丙子科举人；三世祖：仁茂公，邑庠；四世祖：董显公，字华禄，成化四年贡生，入国子监，栓选礼部春官；五世祖：鼎崇公，弘治五年岁贡；六世祖：元瑀公贡生任湖广辰州府通判。如此五世代人科考成功，且三代人为贡生，正因董氏宦官如此密集崛起，董氏聚集而居，便雅称呼“董家垌。这就是董家垌的称呼来源。
然而，为何1993年《钟山县教育志》（内部版）却记载不多？该“志”的第29页《附二：钟山县历代进士、举人、贡生名单》记载“记载有桥背村明景泰癸酉科举人董维、桥背村明弘治岁贡董显、马山村乾隆岁贡董延谟。”以及其他支系董子莲、清乾隆恩贡董元尚等记载几人，变成明朝仅三人为贡生举人，显然没有显示“科举宦官密集崛起”。
查阅1993年《钟山县教育志》（内部版）的《凡例》一页，以有关志书、“以及事件知情人士的文字、口碑资料、族谱等多方面资料，经查对核实整理成书，均不注明出处。”，显然，查对是否全面、核实是否主观偏颇，都会导致遗漏与失真。
举例“志”的缺漏便可见一斑，马山《董氏族谱》载：董世华字历元，贡生。长子董伊唐字延谟，乾隆廿九岁甲申科贡生。乾隆廿九年永宁州儒学正堂。属于两代贡生。勘查墓碑，董世华公葬于雁岩口，乾隆三十三年岁次戊子二月十七日立《皇清待赠修职郎董号燕丰公墓》：“生子三：伊唐（字延谟，谱记庠生，碑记：乾隆廿九岁甲申科贡生）、伊虞（字延训，庠生）、伊夏（字延诰，庠生）。
碑铭文：“原任云南原江军民府知新平县”。此“原江”今云南玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治县，位于云南省中南部，北与新平彝族傣族自治县紧邻。清初袭明制，称元江军民府。万历十九年（1591），以嶍峨县平甸乡为基础建立新平县，清初沿明制，为新平县，属临安府。雍正十年（1732）3月，新平县改属迤东道元江府。可见，世华公任职于元江军民府新平县知县、董伊唐字延谟乾隆廿九年任永宁州儒学正堂，父子两代族谱皆记载为贡生，父子两人都在外县任职。就如钟山县董廷海支系族谱最早见于道光八年《族谱》载董子莲“明拔贡，任南海县丞。”，没有贡生时间，然《钟山县教育志》仅载董延谟，明显是缺漏的，时间也有推测成分。
此外，《钟山县教育志》却把董维公是景泰七年丙子科举人，按照癸酉科举人推定；把成化四年戊子是董显贡生时间，却把第五代董鼎崇明弘治岁贡作为董显公膺贡时间，显然首先是时间错误，其次，把第六代元瑀公贡生于弘治八年任湖广辰州通判、第五代董鼎崇明弘治岁贡忽略不作为贡生，臆想桥背古村不会出现三代贡生，不相信马山村出现父子两代出现贡生。就导致1993年《钟山县教育志》（内部版）没有考证碑文等，主观臆断、造成缺漏。故该《县教育志》只能 “仅作参考”，不能作为基准。
正因《钟山县教育志》明显缺漏，无法反映“董家垌”，科举宦官崛起的历程，导致很多人对“董家垌”的来历误解为“东家洞”、“冬瓜洞”。以致无法从本源进行解释。董姓在回龙一带，虽不是最早迁徙的，如虞氏、潘氏、钟氏等比董姓早入回龙一带，董氏却在明朝科举密集，也正如此，才有“董家垌”的称呼！
2023年7月17日
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