荷香月暖
爱炒作者，总是把历史人物的评论颠倒是非，近日我看了《屈原不如宋祖德和陈楚生》，文章以“ 朱自清和闻一多曾力挺屈原“断袖”说”作为佐证？通过屈原的诗歌，作出了笼统的分析：
“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期”表达的就是诗人与怀王之间的以身相托两情相悦；“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”中的“灵修”是古代女子对恋人的爱称，从而猜测屈原以此来称呼怀王，判断屈原的同性之间的爱情？以致说：“但此时的怀王已有移情别恋的倾向，这使得诗人幽怨和哀伤不已；至于后来的“阖中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”，就表达出诗人对怀王虽然还是一往情深，但清高的个性又使他不屑卷入宫廷的争风吃醋当中去，最后终于受到排挤和放逐，无法释怀，抑郁难平，最终不得不凄美而幽怨地投江而死。
我对炒作之风是有点反感的，气氛之余，也需要认真反思。首先需要结合诗歌作者的世代背景与其人生轨迹进行分析，其次要结合诗歌写作方法进行讨论。毕竟很多方面可以采用第一人称写作，或第三人称写作。是不是屈原通过以一个女子的爱慕方式，表达对楚怀王昔日采纳其政治主张，以此从爱情方面予以延伸呢？比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。然而，一些人仅仅从字义分析，就不像是欣赏诗歌，有点专门对历史人物的攻击的味道了。
我们还是把战国时期的合纵连横之发生情况说一说吧。
战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。当时秦国最强大，时常攻击六国。屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国，外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
而楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟， 张仪认为只要离间齐楚两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。
屈原痛心极了，盼着怀王能醒悟过来，以免给国家带来灾难。 他看见张仪、子兰、靳尚等人高高兴兴走出宫门，绝望了。他喃喃地说：“楚国啊，你又要受难啦……”屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。
结合这一背景分析，“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”屈原把自己比作“灵修”，爱慕怀王，爱慕这个楚国，而众女比喻为曾经与他一起祀奉怀王的子兰、靳尚等人。在怀王摆下酒席，招待张仪。席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。不正是：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。其他的我就不一一驳斥了。
而一些人喜好把历史人物颠倒是非，仅仅从文意进行分析，却忽视比兴、隐喻等诗歌写作手法，把屈原作为同性之间的爱情，甚至有人提出把端午节作为“同志节”，是何等荒谬。
儒家以拼搏进取，“知其不可为而为之”为宗旨， 道家以退隐、无为为归宗。侠家以敢于对抗一切不正义的行为，不计报酬为民除害为己任。在屈原的整个作品以及《史记》中，都可以看到屈原无论是儒家、道家还是法家均有触及。李白和屈原都是浪漫主义史上不可或缺的一笔，李白对于屈原的浪漫主义有所继承也有所发展，二人的浪漫主义有所同也有所异。李诗是在学习屈原诗歌艺术特点的基础上发展而来的。可谓是“蓝哺育青，而青胜于蓝”。读屈原的作品，看到他的“女性情结”，女神，美人，女媭比喻其政治主张达到采纳，受到恩宠。同样也应该理解是诗人在现实世界“渴望实现其政治抱负的主张”！通过诗歌描写对爱情、婚姻的不满与渴望。于是他开掘了全部心理潜能，燃烧着他的激情。这也正是他的作品激荡人心和不朽的心理奥秘。
屈原是我国第一个伟大的爱国诗人，也是第一个浪漫主义诗人，他的代表作抒情长诗《离骚》，两千多年来更是被尊为“可与日月争光”的杰作。作品不仅有极高的思想价值，更有很强的艺术魅力，其为人为文结合得非常完美，对后世影响极大，无人能出其右。
而当时楚风的开放性与《九歌》中的爱情爱情题材在屈原作品中占了很大的比重,最引人注目的当然就是《九歌》。湘君和湘夫人的原型，也许就是尧帝的两个女儿（舜帝的宠妃）娥皇和女英，她们在战国时代转型成了一对神祗夫妇，主管着楚国境内最大的河流湘水。民间祭祀仪式的核心，就是由坊间民众扮演这对夫妻，人神之间互相表达深切的爱慕，由此寄托民间男女的私密情爱。屈原遵循了传统祭典公开唱出自己的爱情心声。代号“湘夫人”的女子，在屈原的众多情人中拥有最显赫的地位，因为屈原托身于她的对偶神“湘君”，大胆狂热地表达了自己的无限眷爱。《湘夫人》一诗，写得感天动地，成为整个《九歌》中耗费笔墨最多，情感最炽烈的诗篇。当时的现实中，符合诗中的条件的，仅有楚怀王的宠妃郑袖，从“湘”就是楚国，“夫人”就是楚王之妻妾，这仅仅是推测而已。屈原对爱情的追求，诗中的原型究竟是狂热的爱情还是真实的偷情，抑或只是屈原自己一厢情愿的单恋，但有一点可以推断，屈原对楚怀王宠妃的暗恋。
毛泽东推崇的历史人物很多，如司马迁、曹操、李白、李贺等等，但最为推崇的是屈原。将其思想性与艺术性俱高的作品作为中国文化的代表，作为国礼赠送外宾。在《关于枚乘七发》的批语中:“骚体是有民主色彩的，属于浪漫主义流派，对腐败的统治者投以批判的匕首。屈原高居上游。宋玉、景差、贾谊、枚乘略逊一筹，然亦甚有可喜之处。”。这是毛泽东对屈原以及其开创的骚体的高度评价！
2012年6月22日8:50于广西贺州联系客服
