董姓是最早的姓氏的研究发现
广西 贺州 董全吉
母系，人类的摇篮，孕育奇特的文字，在遥远的古代起航；文字，一笔笔，一画画，象形的载体，在历史的长河中，保留原始的烙印，留下的谜一样的文字。我寻找女书的足迹，寻找远古的“妇女文字”，历经沧桑，依稀在中国湖南省江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区间，研究留下谜一样的文字与董姓起源。那一笔一划书写父系与母系氏族曲折的争斗，谱写三苗的历代酸甜苦辣。一种独特的汉语书写系统，世界上发现的唯一的女性文字，存留于中国南部。以千家峒为中心流行的载歌载舞的歌唱习俗，成为江永的琵琶，命名“江永女书”，那书不尽的女人心酸，那道不尽的累累伤痕，尽在女人间传唱。2004年9月10日,由中国社会科学院语言研究所与日本中国女文字研讨会联合举办的“女书的历史、现状与未来国际研讨会”；2012年4月19日晚，第三届“联合国中文日”女书习俗展演活动在大洋彼岸的联合国总部美国纽约闪亮上演，来自东方文明古国独特的女书文化深深吸引了在场的国际友人……
无数的人，以《史记》为金科玉律，我也从当做历史的搬运工的过程，昔日也曾经人云亦云，昔日只会做别人的传声筒，却在逐步的研究中，发现很多远古的东西，与我的考证愈来愈远，偏离了方向；我不再当搬运工，不再把昔日的董父作为董姓的始祖，我仅仅暂且把董父作为父系的董氏始祖，确切说是豢龙氏始祖，不是董姓始祖。氏与姓的区别，从此让我把董姓的起源推向到考证属于第一姓，第一部落的前沿。一扇扇门，打开未解的祝融、重黎、蚩尤等的联系来源，一层层历史的风尘往事，宛如历历在目。
有人反对我没有把董父作为董姓的始祖，尽管在我的穷追猛打之下承认董父不是董姓的第一人，却以董父为董姓的人文始祖来为己辩护？是氏的人文，还是姓的人文？要说姓的人文，参胡，即惠连，因住董地(今山东濮城),那董姓始祖，对于以董父命名也就荡然无存。以董父为人文始祖，何为人文？难道就跪拜于舜帝之下，舜帝重华，其本身就属于董姓部落之内，后人篡改，不然，岂不是重黎部落的董姓？人们津津乐道的是有个舜帝，史书写个赐董姓？难道在参胡之前，甚至更早之前就有董姓部落，也就是远古就存在董姓，要你舜帝赐姓吗？赐氏我倒还认可，赐予豢龙氏，可是，代表父系吗？谁列出有几个豢龙氏？为何不列董氏？后豢龙氏为何改赐予御龙氏？说董父为董姓的人文始祖，荒谬矣。董姓是最早的姓，别人攀附黄帝，我董姓却攀附黄帝，岂不令人匪夷所思？
董父，是董姓的人文始祖吗？人文从何而来？就因为历史古籍有个舜帝的赐姓，就追认董姓的人文始祖？那董父创造的人文，是豢龙还是火的保管？那既然是豢龙，给予董姓无比骄傲的话，难道董姓早于黄帝不是最好的人文？难道不是最令人崇敬的骄傲？那管理保护火种的不是最好的人文？那人类开始观测太阳运行的不是人文？人说只有最早记载董父舜帝赐姓？那为何董姓早于舜帝赐姓？那祝融既然在伏羲女娲之前存在，那祝融是管理火的，那董是什么意思？一些人以为古书记载的为准，那不合理的推翻，这是不是为明天的古书？
我是一名无名小辈，正是对董氏的研究，对董氏的先祖崇敬，我需要对董姓的来源第一个给予的不同以往的解释？是为了董姓，还是为了还原历史的原本？个别人肯定会认为新发现与认识不会出于平庸之辈的研究之中？在一些人看来，他会出类拔萃，董姓很多人出类拔萃，他们或他自己在很多方面都超越我？官职，在工作的城市、职称……？其实，带着这种心理的只是认为或排挤我不该是我这些人提出，不该是我第一个或称为第一个提出。像我这样的一般人算什么研究？那什么人算研究？只有科学家、还是历史学家才算？或者是教授、博士才算？难道要一个数学家研究发明物理的，或者要一个照搬历史教科书的定论？
2013年，一些杂志采纳我的观点，很多姓氏的接受我的观点。《女人女书》杂志也刊登我的文章，占据大篇幅；2014年第四十七届国际汉藏语暨语言学会会议入选我的《江永女书起源》 ，该文有大量董姓的论述； 第二期《女人女书》采用我的文章就占用该期刊的64页中的22页，这是与国际交往的书刊，是被中国顶级教授筛选的论文，我的观点被一些顶级教授认可，我感到欣慰，特别是一些看不起我作为一个无名小辈。中国社会科学杂志社主办的《中国社会科学网》、还有《网易新闻》、《东方早报网》、《网易财经》、《东方网上海频道》、《贵阳新闻网》、《和讯网》、……都在刊登我的一些论述。
我想这也是对我这个无名之辈的无稽之谈的认可吧。
2015年3月28日00:13荷香月暖（QQ：353159928）作于贺州
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