枞林史话
望花山往北不到两里的范围内，有两个名叫枞林的小山丘，一个离望花山古镇半里之遥，名为董家枞林；一个离望花古镇二里许，名为胡家枞林。
枞，是麻城人对松树的俗称。这两个枞林在1976年劈山造田学大寨的时候被削平了，成了两个百亩平畈，且有两个很革命的新名称，北边的叫“批资畈”，南边的叫“批修畈”。
记得当年将董家枞林劈成“批修畈”之前，我和伙伴们曾多次到山岗上去放牛。有一次，来自周边三个大队五个生产队的几十个放牛伢聚在一起，决定举行一场斗牛大赛。平时，哪个大队、哪个湾里有几条什么模样的牛，我们放牛娃都是心中有数的。这天，望花山鲁家北头最厉害的一头公牛，是刚从外地买回的“触人佬”，两支竹笋角，一身栗色的毛，油光光的，两只前蹄显得很高，很粗壮，腰杆下凹，一条又粗又长的尾巴不停地左右甩动。一旦走动起来，那牛头一昂，肩胛就耸成了一座驼峰，胯下一对硕大的卵蛋，显示出盛年雄性的威风。望花山一带的冲田，泥脚都很深，架上轭头的牛一旦不奋蹄前行，那笨重的牛身就会陷到泥巴贴着牛肚皮。而“触人佬”耕田，却象一只离弦的箭，不是年青力壮、手脚麻利的小伙子，根本驾驭不了它。
那天，“触人佬”威风八面，先是几个脑撞就掀翻了邻村董家岗的“花毛太岁”；接着只用两个回合就打败了胡家堰湾的“大头勇肩”。然后，吴家台子湾的“叉角霸王”、破楼子湾的“团头胡猫”都一一败下阵去。最后，只剩下我们半边街湾的“三百八”了。这是一条浑身漆亮的黑牯牛，从外地买回时，生产队花了三百八十元人民币，合现在的市值起码是三四千元。“三百八”的牙口刚“齐齿”(意思是指牛进入了成年期，牙齿全部长齐了)，雄性特征非常强劲，一旦与其它公牛相遇，只需将脑袋一低，鼻孔一呼，对方就会望风披靡。
眼下，两强相遇了。“触人佬”先是在一处高田岸上猛力造角，“三百八”则用两只前蹄不停地扒土，身后立马尘土飞扬。双方对峙了片刻，只见“触人佬”乘着性子，斜刺里向“三百八”当腰撞来。几乎是同时，“三百八”作了个90°的扭身，长着一双卷角的脑袋迅速地迎了上去。
“砰”地一声闷响，两只勇猛的公牛开始了它们的恶斗。只见四只牛眼都是血红血红的，仿佛要喷出火花来。八只牛腿抵在地面，象八只可以挪动的钢钉，荒凉的旷场上马上新添了许多零乱的蹄印。两只愤怒的公牛，始终将两颗硕大的牛头抵在一起，几乎是以此为圆心，就地玩起了车轮大战。它们一会儿从坡上斗到坡下，一会儿从东边战到西边，始终是势均力敌，不分胜负。我们这群放牛伢，都是第一次目睹这样刺激的场面，一个个看得眼都不眨，口里却都在为自己喜欢的公牛呐喊助威。
正当我们看得入迷，两头公牛战斗正酣的时候，胡家堰的生产队长突然出现在山坡上。他不由分说地挥动锄柄，将两头公牛用力打开，然后吼道，你们这群小子好大胆，要是斗出了事，怕是哭都来不及了!还不快快散开，各人牵牛回家!
当时，我们很恨胡队长，因为他扫了大伙的兴，并且没有分出胜负，不知谁是“牛王”，一直感到遗憾。现在回首往事，则深深理解了老队长爱护少年儿童的一番好心，同时也理解了一个老农对农家宝贝——耕牛的爱护。
当年的董家枞林，曾居住过董氏家族，后来这里除了满山的松树之外，只有一座座散落的坟茔。董氏家族有数代先人就长眠在那里。
望花山的董氏，原籍江西乐安，南宋时曾出过武状元董藻和文状元董德元，是当地的望族。元末明初，董氏有人往河南经商久未归家，其子奉母命去找父亲，历尽千辛万苦，始终没有找到。后来，此子流落麻城，并定居于万松岗(今城东七里岗附近)，这即是董氏一世祖。
到了明朝宣德年间，董氏有名应轸的书生参加湖广乡试，得中壬子(1433年)科解元，后授郑州荥阳教谕，迁福建提学佥事、广西参议，因平蛮有功，进封朝列大夫。同于董应轸不是进士及第而位列朝班，所以他在明代倍受推崇，被称为“麻城三老”之一，也被列为“四贤”之一，祀奉在乡贤祠里。
董应轸后来从万松岗迁至白果镇。他生了八个儿子，四个中了举，三个成了进士。他的次子董绍有个儿子名董朴，于明成化甲辰(1485年)中进士，历任重庆、云南楚雄知府，升江西布政司参政，政绩卓然。董朴的文学造诣很高，在任很廉洁，所以诗风类似陶渊明、韦应物，时人称他“董五言”。据民间传说，唐太宗龟峰诗就系董朴假其名所作。
董朴的儿子董仕毅，秉祖上遗风，于明正德庚午(1511年)中进士，授四川南充县令时，清廉似水，当地民谣唱道，“董青菜，土布衣，破伞瘦马民不欺。”后来，他从蓬州知府任上卸职时，行囊中除了衣物竟无多少钱财，而他在任上倡率捐资却救活了成千上万的饥民，并掩埋了几百位暴死路途的难民尸骨。他的仕绩因此被写入了省志。
明嘉靖丁酉(1538年)，董士毅的儿子董性乡试中举，授山阳县教谕。不久出任四川安岳县令，在任五年，“抚民以宽，驭吏以严，课诸生，除巨盗，断冤狱，民立碑以颂。”后升直隶易州知州，“至则兴利立边防，殚心竭力。”半年后，其父董士毅病故，董性以丁忧归乡，易州百姓奔走悲哭，不忍董大人离去。三年后，董性服阕补任四川合州知州，任内遇上荒年，他一心为民，把身体都操劳坏了。三年任满，再无宦意，因此告老还乡，居住在望花山董家岗。嘉靖三十八年(1560年)，董性病卒，享年58岁，葬于董家枞林。他的亲家，麻城名士熊吉为他写了一篇传记，题为《董螺南(董性的别号)太守行状》。此传见载于熊吉所著的《柏举文集》。
熊吉，字柏举，是麻城进士熊经之孙，举人熊夔之子，以岁贡为南陵训导，后升任璧山教谕，但没有赴任就告老归田了。归乡后，与毛凤起、刘承烈等人在麻城道峰书院、白云书院等处讲习朱程理学，寿至八十八岁。
据有关史料记载，熊吉自嘉靖初年开始收集地域资料，“稽之国史，访之故老”，历时四十年，辑成《麻城志略》，开创了麻城修志的先河。可惜的是，由于历史原因，《志略》毁于兵火，其《柏举文集》则幸存于《熊氏宗谱》而流传今世。
董性之子董友凤是熊吉的女婿，家住望花山董家岗。隆庆元年，有人带信到南陵县说，董友凤“气息喘郁，面目赤黎”，熊吉颇懂医道，认为女婿犯的是肺疽病(肺气肿或肺肿瘤)，于是写信告诫女婿“慎起居，节饮食”。第二年秋天，熊吉从南陵任上归乡，经过望花山时，女婿董友凤全家一齐前往迎接。当时熊吉看女婿脸色还好，精神也不错，所以感到很宽慰。谁料这年冬天，噩耗传来，女婿董友凤不幸病故，时年四十。
年近八十的熊吉，回想起前不久女婿全家一百多口在望花山迎接自己的时候，过往行人无不称赞熊吉有福气，夸他是个全人。可眼下，正值壮年的女婿却先他而逝，白发人送黑发人，心里充满了无限的哀伤，于是，他便写下了一篇情真意切的祭文《祭婿赠御史董友凤》以寄托自己的哀思。
值得告慰的是，董友凤的女婿刘冻，字汝宗，号仁村，出自麻城刘氏望族，他于嘉靖壬子(1552年)举于乡，癸丑岁(1553年)中进士，任过知县和郡守副职。
董友凤的儿子董石考中嘉靖甲子(1564年)科乡试亚元(乡试第二名)，次年中进士，授四川成都知县，升福建道监察御史，巡按陕西茶马，升浙江按察司佥事。
生活在望花山的董氏家族，主要居住在董家岗，董家坂、鲁家咀、胡家凉亭等十几个湾村。当年，这个家族有一支子孙迁徙到了黄安(今红安)城关，这就是后来成为了中华人民共和国代主席的董老必武的这支董姓。因此，望花山董氏有理由感到荣幸。望花山这方故土同样也有理由为此引以为骄傲。
董家岗湾前的乌石山可以为这段历史作证!植松于董家枞林的董氏先人亦当含笑于九泉。
