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贵港文化遗产之四十五 武圣宫遗址

贵港文化遗产之四十五 武圣宫遗址

     武圣宫:尚武遗风 

      中国社会传统是崇文尚武,讲究文武兼备,但历史上中国各朝代对文武的关系如何达到均衡一直是个焦点难点。像秦代举兵家学说为国法,秦皇挥兵横扫六合,一举统一寰宇,后焚书坑儒,即是尚武抑文,结果可想而知:秦代迅速强大亦迅速走向灭亡;宋代则节制边军势力,宋太祖削去节度使兵权,行文官政治,这一重文轻武的举措在使其经济水平达到鼎盛,但最后则被蒙元铁骑所灭;汉唐两代,文武兼重,对内兴儒学,对外则用兵强势出击,创造中国历史上至今仍津津乐道的文景之治、贞观之治的盛世时代。真可谓居安思危,忘忧必亡的不二真理。而让人感到唏嘘的是,自隋代开始的科举制度,让中国开始走向了重文轻武的这一轨道,科举使得以文人大儒们为代表的文官制度走向了高峰,在明代达到了顶峰:当年明万历皇帝三四十年不上朝,国家机器照样运转不息。直到今日本朝,“和平崛起”的口号仍多少会捕捉到类似的影子。不过,后人也评论明灭亡于崇祯,但实始于万历。

      武圣即中国武将关羽,在封建时代即被官方朝廷敕封为武圣人。而对应的文圣人,众所周知是儒学的始祖孔子,封建官方社会一直标榜的一文一武,正是体现了传统社会中的中庸之道,文武两者不可偏废,不可倚重其一。按中国传统州县官衙布局的城池,均会设立有文庙与武庙,像贵港这类典型的历史悠久的城池,文庙、武庙当然不例外的会存在。本篇所先讲的武圣宫遗址,即是贵港武庙。武圣宫,又称关帝庙,民间也称关公庙、关圣庙。

       贵港的武庙具体在五门城内的哪个位置,一直是个令人蛋疼的问题。翻阅了相关旧志书籍,按照清民县志旧籍及1993年版《贵港市志》的记载,找到了相关的记录,明确了武庙的位置。

        据清光绪《贵县志》记载:“武圣宫,在城内。同治六年邑绅梁廉夫董事重建,光绪七年重建后座,重修前座及拜亭牌坊”。

       “关圣今列祀典春秋仲,有司致祭,邑武圣宫祭典同治十二年知县焦肇骏复旧制率在学诸生致祭颁胙。光绪七年秋重修后殿成,知县李宗庚致祭添设执事诸生增胙,旋为后任裁去”。

       《邑绅梁廉夫重建武圣宫记》有云:“县城文武二庙为祀典所最重……欲捐资修复,但念文庙工程极浩大非紧凑千金措手,惟武庙规模略小尚易为力。于是请清邑候萨公拨出公顷……塑新像移土地神于头门,改关帝庙为武圣宫……”。

        这是清县志的记载,据此可得知武圣官“在城内”。在城内即在不到二平方公里的五门内城中,但没有明确具体位置,连地处哪条街也没有指明。当时内城也不过区区几条道路,县前街(含万寿街)、西街、北门街、东门街、仁寿巷等。同治六年,即1867年由本邑乡绅梁廉夫倡议重建,包括前面提到的其他寺庙重建或者重修的时间,大都是同治年间,是因为当时清廷将“长毛匪乱”肃清是在同治年间,当时广西大部分区域,基本上是处于半真空状态,像贵港这类地区,更是接近真空状态,中央朝廷官方根本无法掌控,因为当时浔州府一带前为太平军所控制,后又被陈开的大成国势力所覆盖,而在大成国被清廷剿平后,贵县县城仍由奉大成国衣钵的黄鼎凤势力所占据。后在广西巡抚刘坤一数年的围剿进攻下,终在1864年光复了贵县县城,当时全城可谓满目疮痍,处处残垣断壁,于是也才有一连串的“重修天后官碑记”、“重修城隍庙碑记”、“重建武圣宫碑记”、“重建贵县署碑记”等等,这一连串的重建社会公共建筑行为,其背后折射的是当时官方要重新树立起民众的精神支柱,用来弥补经兵燹战乱后人们普遍缺失的精神信仰,以维系正常的社会秩序。重建后的武庙,被改名为武圣宫,恢复了春秋两季的官方祀典活动。

    民国《贵县志》记载,“武圣宫,今为城厢区立第一初级小学校,城内镇公所附设此”。“城厢区立第一初级小学校,所在地城内县前街,成立时间民国21年7月”。根据这二个信息,武圣宫的具体位置已昭然若揭:县前街。县前街即是县衙门前这一条马路,今称县东街。县前街往西称万寿街,万寿街及北门街口以西,称为西街。县前街-万寿街-西街内城是一条长长的东西向马路,其中,在今人影往东,为“县前街”,人影以西至北门街口段,为“万寿街”,街口以西,为“西街”(今称西五街)。民国时代改祠堂寺庙为国民基础学校的浪潮再次体现在了武圣宫身上:1932年7月,武圣宫被改作城厢区立第一初级小学校。并且,城内镇镇公所办公驻地也在这区立第一初小内。提到城厢区与城内镇,就得提一下民国时代的贵港行政区划了。民初,改清制里图为乡镇,贵县共分为八区九十乡镇,其中县城这一块范围叫“城厢区”,辖五镇七乡,分别为城内镇、城东镇、东厢镇、北厢镇、南厢镇、北郊乡、棉村乡、陆村乡、三平乡、高峰乡、新塘乡。其中城内镇的范围即是五门内城,以城墙为界,城墙之外,分别属北厢、西厢两镇。北郊、棉村、陆村三乡清代属郭北里,三平、高峰、新塘三乡清代属郭南里。民国县志明确武圣宫在今县东街一线上,但具体哪个点,还要依靠《贵港市志》来找到答案。

    1993版《贵港市志》在“教育-幼稚园”中找到了相关的记载:林素女士在城厢区立第一初级小学校附设幼稚园,1936年单独立园于第一招待所北面,幼稚园于1958年迁大南门西侧,1969年园址改建为第一招待所。“一招”即在大南门西侧,县衙门前面,这就是武圣宫的确切位置。“一招”后改成莲城宾馆。2011年,广西考古队进行计划内抢救性挖掘,在莲城宾馆原址挖掘出出土了汉代柱础遗迹,以及汉晋明代的水井等,显示出“一招”这块区域是与旧县衙门挖掘出汉唐官署遗址是同属于汉文化堆积层区域。清代的武圣宫也是建立在这块迄汉起,历唐宋元明的建筑堆积层之上。如今,“一招”这块区域已被重新填埋,成为某大型商业中心的“停车场”,事实上,这块区域是属于郁江北岸堤路园工程建筑用地。

   


2012年12月,大南门西侧,旧县衙门对面。武圣宫遗址已是一片水泥空地。




同上。在这片空地上,武圣宫、城厢区立第一初级小学校、幼稚园、县府第一招待所、莲城宾馆,曾经是这个位置上出现过的角色。






在紧邻武圣宫遗址的旁边,废弃的旧民居的墙壁上,一块教学黑板顽强的依附于其上。“团结、紧张,严肃,活泼”的时代性标语仍清晰可见。从民国时代的区立第一初小,到解放后的学校教室,直到今时今日,唯有这块顽强的黑板与富有时代性的标语能够找到武圣宫改建为学校的印迹。




武圣宫遗址地下的秘密。2011年7月,莲城宾馆旧址被广西壮族自治区考古队进行计划内抢救性挖掘,结果挖出了汉代柱础遗迹,汉晋明代的水井。可惜的是,这片汉代古建筑遗址是继2008年旧县衙地挖届汉唐官署遗址后,又一次丧失了进行遗址原址保护最后机会。此地已于今年被水泥覆盖成为“临时停车场”。在贵港,缺的不是水泥,缺的也不是停车场,缺的是文化意识!

2011年7月,武圣宫遗址对面的原县衙门旧址,正在建的某商业中心。



2012年12月,旧县衙门遗址,现在是某商业中心。其对面的武圣宫遗址空地,刚好可做其临时停车场。





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