在中國的語彙裏,「捨」與「得」經常是聯在一起用的,最有哲學的味道。
捨得,捨得,不捨不得。
捨就是得,小捨有小得,大捨則大得,不捨則不得。
所以,人生的學問不是如何去得,而是在於如何去捨,學會了捨才懂得了得。
過去,有一個人家裏老鼠成災,主人就找了一隻貓回來捕鼠。
這隻貓很會捕鼠,但是也咬雞。
一段時間後,主人家的老鼠沒有了,同時雞也幾乎被咬死了。
於是,兒子對父親說:
「我們為什麼還要留著一隻專愛咬雞的貓在家呢?」
父親告訴兒子說:
「這裏面有這樣一個道理,老鼠不但偷吃我們的糧食,而且還咬壞我們的衣服,如此橫行下去,我們豈不要挨餓受凍了嗎?
沒有了雞,我們只是暫時吃不上雞罷了,
但是比較一下,這和挨餓受凍又差著一大截呢,我們為什麼要趕走貓呢?」
要想得到不挨餓受凍的日子,就必須養貓捨雞,付出代價才能有回報,這就是要想取之,必先予之。
可是,世人常常只想取之,不想予之,只想得,不想捨,貪得無厭,最後的結果是失去更多。
捨是得的前提,敢大捨的人才能大得。
有一個人出門辦事,跋山涉水,好不辛苦。
有一次,他經過險峻的懸崖,一不小心,竟然掉到深谷裏去。
這個人眼看生命危在旦夕,雙手在空中攀抓,剛好抓住崖壁上枯樹的老枝,
總算保住了生命,但是人卻懸盪在半空中,上下不得,正在進退維谷,不知如何是好的時候,
忽然看到慈悲的佛陀,站立在懸崖上,慈祥地看著自己。
他如同見到救星一般,立刻請求佛陀說:
「佛陀!求求您慈悲,救救我吧!」
佛陀慈祥地說:
「我救你可以,但是你要聽我的話,我才有辦法救你上來。」
那個人忙說:
「佛陀,到了這種地步,我怎麼敢不聽您的話呢?
隨便您說什麼,我全都聽你的。」
這時佛陀說:
「好吧!既然這樣,請你把攀住樹枝的手放下!」
那人一聽,心想,把手一放,勢必掉到萬丈深淵,跌得粉身碎骨,哪裡還能保得住性命?
因此更加抓緊樹枝不放,佛陀看到他執迷不悟,只好離他而去。
世人在一生中最捨不得的就是這個「我」,這是最大障礙,誰要是敢捨,
就像這個人鬆開抓住樹枝的手,捨掉自我,那麼他就真的能大得。
這就是大捨才能大得,敢死才敢活,敢大死才敢大活。
因為在你「鬆手」。
捨棄自我的一瞬間,在你做到了一般人都不敢大捨的舉動之後,
你一下子悟到了生命的本質,悟到了幻相與真相,從而獲得心靈大自由,精神大解放,生活大機趣。@
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