中醫理論究竟是一套什麼樣的理論?他是經驗的堆積還是具備某種自然科學基礎呢?很明顯,中醫理論涵蓋從哲學到技術的各個層次,有一套完整的體系,絕不可能僅由經驗堆積而成,他必然具備更深厚的理論基礎。
實際上許多人都已看到,中醫理論與現代系統論有著驚人的相似,正如
“中國傳統思維中的一些最為基本的內容和特質,與現代系統科學的基本理論有著內在的,本質的一致性”[1]。
於是大家想用現代系統學解讀中醫,但是卻發現困難重重,原因何在呢?錢學森,錢老指出:“中醫理論的缺點是它和現代科學技術掛不上鉤,語言,概念是兩套。所以中醫自有中醫的一套”[2]。
語言,概念的不同還只是問題的一面,最根本的原因是,現代系統學與中醫理論,在認識論和方法論層面都存在著一定的差距,尤其在方法論上,現代科學(包括系統科學)根本就沒有與之對應的理論,這才是中醫理論讓人百思不解的根源。
也就是說,目前現代系統科學的水準還沒有能力完全解讀中醫的核心理論。
那麼,古人究竟有一套什麼樣的理論體系呢?
我們可以明顯的看到,古人思維中處處閃現著的系統科學之光,他們無疑就是以系統觀來看待宇宙萬物,看待人體的。在這個基礎上發展出了一整套研究認識自然的方法體系,這個體系的本質,必然是基於系統觀和系統方法的,因此可以說,中國古代先賢已然發展出一套他們自己的系統科學體系,這個體系有著鮮明的特點,其語言,概念,理論與方法自成一體,是古今中外獨一無二的。
古人言必稱陰陽,可見陰陽概念必定是整個古代思想體系的根基,是對自然世界的根本性認識,是奠定古人世界觀的基石。
古人的一整套系統理論大廈也必定是建立在這陰陽二字之上的。
因此,要理解古人的系統科學思想,就必須明確陰陽的準確含義,給出明確的定義。不然,我們便無法徹底弄懂古人的思想,那麼,建立在此一體系之上的一切古代學科的研究,包括中醫,我們就無法取得根本性突破。
正因為陰陽概念在古代科學中的根本性地位,所以我們為古人的系統科學體系取了一個恰當的名稱,以區別于現代系統論,謂之:陰陽系統論,簡稱陰陽論。
很明顯,中醫理論必定建立在這樣的一套陰陽系統理論之上,要明白中醫理論的核心,就必須明白何謂“陰陽系統論”,他是中醫理論的認識論和方法論。
中醫理論就是一套建立在陰陽系統論之上的,集理,法,方,藥於一體的生命科學體系。
本文取自南懷瑾文網
联系客服