《道德经》的这五句话，泄露了天道的秘密，建议你抄写100遍(深度好文)

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研读《道德经》，首先要弄清楚的就是“道”，这是非常关键的，因为先道后德，这是整部《道德经》的核心逻辑，有些人会故弄玄虚的地说应该是“《德道经》”，我看过很多人解说的版本，我个人更倾向于还是叫《道德经》。

那什么是“道”呢？

支撑万事万物运行的就是“道”。

有些人说，道是规则、是定律、是天地运行的法则和事物发展的底层逻辑等等，其实，我更倾向于说，“道”，就是支撑万事万物运行规则背后的东西。

就是说，万事万物为何会有规则的发展，运行，出生，生长，死亡，支撑这个规则背后的东西，就是“道”，因为“道”，万事万物才得以周而复始的运转。

因为“道”，宇宙才存在，天地才存在，世界才存在。

在5000余字的《道德经》中，关于“天之道”总共出现了五次，老子从不同的维度，向我们分别讲述了“天道”的总则、状态、作用、竞争、结局，以便我们能学以致用，落实到我们的具体生活中去。

如果你真的把这五句话参透了，悟通了，你的生活将无往而不利。

第一，你要知道天道的总则：

这个天道的总则，实际上就是你做人做事的总则，我们常人最大的问题就是贪，私欲太重，这是与生俱来的，是人性使然，所以老子才会说要“为学日益，为道日损”，在不断增加学识的同时，就是要减少贪欲，这样才是修道。

《道德经》第81章说：“天之道，利而不害。”

老子在最后一章，在最后的两句话才说出这句话，意思就是说自然法则，就是对万物利他，成就他，而不损害他。

所以，如果你说你是开悟之人，是得道之人，首先你要过了这一关，你在为人处事的过程中，完全能做到“利而不害”，否则就是一个凡人，或者说是还在修道的路上呢，我也一样，还在悟道的过程中。

千万不要小看这句话。因为现实生活中99.99%的人都没有走出这七个字，否则你就是圣人了。

当然，带着这个总则去做人做事，你就有一个参考的标准了，有了一个做事的边界和底线，我们不可能让人人都成为圣人，但是我们心里都有一个做圣人的标准，这样的世界也是非常美好和值得向往的。

第二，你要保持天道的状态：

很多人在日常生活中情绪很不稳定，有些人甚至是非常不稳定，在家里和父母家人闹情绪，在公司和领导同事闹情绪，外出也看不惯他人的言行举止，好像全世界只有他一个人是对的，其他人都是错的。

《道德经》第77章说：“天之道，其犹张弓与？高者仰之，下者举之”。

就是说，自然的法则，难道不正像拉开弓玄一样吗？高了就压低它，低了就举高它。调整了正确的姿态，就能开弓射箭，否则是不会射中目标的。

如果你在生活中经常闹情绪，那就说明你把自己看的太重了，心里总是有自己的标准，所以凡事都看不顺眼。

为什么呢？因为你自己太小了，眼界小，格局小，井底之蛙看到的天空只有那么大，所以就会与大的世界格格不入，就会有冲突。

文中的拉弓射箭可以是我们日常的做人做事，而“高者”“下者”就是我们的情绪化，就是自以为是，就是有贪欲，所以“中道”就可以了，拿平了，不贪不求，尽心尽力利他就好。

很简单，但是很难做到。

也不是说你我都要一下子能做到，而是带着这份知觉，一点点去做。今天下班早了就提前做一桌好吃的饭菜，不要总是计较家务活谁做；在公司，看到同事特别忙，就主动加班协助一下，不要总是计较那是谁应该做的，你的付出是在为自己积累福报，你应该感谢同事给你这个机会；在大街上顺手帮一下外卖的小哥，帮一帮有需要帮助的老人，小孩，外国人等。

《了凡四训》中的了凡先生在开始决定改命的时候，他决定做3000件善事，开始以为要十年时间，结果一年就做完了。接着又发誓要做10000件善事，之后他在69岁的时候完成了天下第一善书《了凡四训》。

第三，你要遵守天道的作用：

《道德经》第77章说：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余”。

意思就是说，自然的法则，就是减损多余的，用来补充不足的；而人类的法则却不是这样的，是剥夺不足的，用来供奉有余的。

我们要知道，天道是减少多余的，用来补充不足的，但是人道却是相反的，是剥夺不足的，用来供奉有余的，是有钱的越有钱，没钱的越没钱，标准的“马太效应”。

我曾经写过一篇文章《钱流向了不缺钱的人，苦流向了能吃苦的人》，这就是人道的吸引力定律。

莫言说过：“永远记住，成功最大的秘诀就是，顺着人性做事，逆着人性做人。”所以，逆着人道才能成事。

石油大王洛克菲勒从来就不给子孙很多钱，而是让他们自己勤工俭学，自谋出路，当然他会提供商机。春秋战国时期的范蠡懂得这个道理，他三次散尽财富从零做起，每次都能成为巨富，他是深谙天道之人，因为范蠡的老师是子然，而子然是老子唯一的弟子。

第四，你要懂得天道的竞争：

《道德经》第73章说：“天之道，不争而善胜。”

意思就是说，自然界法则，就是用不争斗而善于获胜。应该说，这是争斗的最高境界，就是不争而胜。兵法有一句话叫不战而屈人之兵，不用动兵去打就能胜，这也是最厉害的兵法。

为什么自然界的法则是不争而善胜呢？你看自然界的一年四季，冬天过去了就是春天，春天结束了就是夏天，然后就是秋天，接着又是冬天，这是自然规律，它不会因为人为的做法而改变。

因此，这句话主要是说我们要善于利用规律去成事，不要和规律做对，不要和因果做对，否则就是逆天道而为之。

鲁国与齐国相邻，鲁国的纺织业发达，能够生产出一种很细很白的布叫做“鲁缟”。鲁缟又轻又薄，非常畅销，因而是鲁国重要的外贸物质，也依靠这个鲁缟，鲁国获得了不少的财富。

管仲想要控制鲁国，就出高价甚至还给予销量大的人很多的奖励，一时间，鲁国人几乎全民织缟，农田都荒废了，因为织缟的收入远远高于农田。

正当鲁国的民众高兴赚着大钱的时候，管仲突然下令，停止进口鲁缟。这时候，鲁国毫无准备。他们那堆积如山的鲁缟无法出口，什么收入也没有了。

更大的危机是，人们放弃了农业，没有人种粮食，鲁国开始出现了粮荒。人们天天要吃饭啊！在这紧急的情况下，鲁庄公只得向齐国购买粮食。此时管仲又抬高粮价。过去一年努力织鲁缟赚的钱，又全部送还齐国了。齐国一点也没损失，而鲁国只能向齐国求救，管仲这样不战而屈人之兵，凭借经济手段制服了鲁国。

第五，你要清楚天道的结局：

当你弄懂了天道的总则，知道如何竞争，知道如何用什么状态去维护天道了，你这个时候已经功成名就了，于是，老子有开始告诉你。

《道德经》第9章说：“功成身退，天之道。”

就是说，当你功成名就的时候，你要开始低调了，该辞官就辞官，该退隐就退隐，要赶快躲起来了，千万不可出风头，有多远就去多远，这是符合自然法则的，是天道。

为什么呢？

因为人一旦有了一些成就，你自己本身很容易飘飘然，会目中无人，这个时候做决策也是比较激进的，这是惯性使然，所以势必会造成很多不利于己的局面。

另一方面，当你在高位时，也会容易引发更多的人关注，其中就不乏一些小人，他们除了羡慕嫉妒恨，还有可能人为地给你使绊子，让你出丑，这也是人性使然，树大招风。

老子还说过一句非常具有哲理性的话，叫“反者道之动”，就是说事物到了一定阶段后，是向反方向，返回的方向发展的。

这句话特别的重要，大家一定要牢记！

因此，当你位高权重的时候，当你富有的时候，当你春风得意的时候，请记住，事情到了一个顶点之后就要往返回的方向走了，所以，你赶快低调谦卑，夹着尾巴做人，这样就不至于很快走到另一个极端。

历史上的范蠡，张良，萧何，郭子仪等都懂得“功成身退，天之道”，但是秦丞相李斯，唐朝兵部尚书侯君集，还有雍正王朝的年羹尧就不懂的功成身退，所以最终丢了性命。