道的特点就是两个字,叫做不易。易就是变化的意思,永远不变的才叫道。不论这个表面现象如何千变万化,总有一些东西是不变的。我们看待万事万物都叫循环,进化是一个循环中的一段仅此而已。这个循环就是规律,这种循环是不变的。
法呢要与时而易,这个法如果不变就完蛋。如果一个国家所有的知识分子的思维方式都被标准化,制度化,流程化,规范化,格式化,那么这个国家会怎么样?还能创新吗?还能发展吗?
第三叫简易,方法要简易,操作上,咱们叫可操作性。太极策略的核心叫做道、法、术,道者不易,法者时易,术者简易。而道法术的兼备就是太极策略,做任何事情必须要道法术兼备,缺一而不可。
道法术势力
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。”老子在道德经里对于道有上面的说法,但“道”是什么,也没有一个相对清晰的解释,但这也许如同样在道德经里所说的,“道可道,非常道。”也许“道”本来就是一种体验,一种感悟,因为此,其包含的信息无限,因而不能被说明,被解释。任何解释一旦有了载体,就有了约束,佛祖说,不立文字,直指人心,也许是同样的意思,不过从企业的角度,可以借用对战略的解释一样,“道”也可以解释为“目标、价值观、方法、路径”,既有相对客观的目标,又有理念的指引,既有操作的方法,又有实现的途径。悟道,得道本身就有崇高而又难得的意思,因此这也不是一般人、一般组织能够达到的境界。它是一个目标,一种理念,能够指引、约束组织的行为。
术一般是计谋、权术,或者现代点的说法是创意或者说好的想法,它的影响范围、持续时间都相对较短,一般是通过“术”的运用加速或者减缓某一趋势的形成,当然多种小事情的累积和叠加也是促使大变化的发生。相对法而言,术更是一个个小的决策和计划,其不具备较大的稳定性,但正是这种基于现实情况的快速反应才可能慢慢地积累力量而形成相对稳定的状态,创业企业可能不会有稳定的制度形式、完善的组织结构,但正是这种船小好调头的灵活的经营机制,才使其具有旺盛的生命力,反而生生不息,不断成长。
术、法、道的境界和层次是一个组织从低级到高级的不同状态,能够实现从道到法、到术以一贯之的企业,是将价值观和目标、组织结构和运行机制、员工的思维统合在一起的企业,是构建了学习型机制的企业,这样的企业既守正有能出奇、既能抱法又能用术。
势
东晋左思在《咏史·其二》中写道“郁郁涧底松,离离山上苗,以彼径寸茎,荫此百尺条”,这很好地说明了“势”作用,涧底的松树可能高达几百丈,山上的小草可能只有几尺,但是山上的小草却比涧底的松树的还要高,这里借地势说明了“势”的重要,势既可以是趋势,也是可以是地势,天时不如地利,地利不如人和,天时是大的趋势,天时不顺,只凭地利和人和是没有用的,春种秋收,如果是秋种,无论是多么肥沃的土地,多么优秀的农夫,也不能得到好的收成。同样既是合理时间,进行春播,如果土地不好,优秀的农夫也许可以增加一些产量,还是有限,但肥沃的土地却可以相对容易的增加产量,因此天时大于地利,地理大于人和,我们国家改革开放后出了这么多企业家,东南沿海相对内陆而言出了更多的企业家,这些现象也说明了“势”的重要作用。企业经营要借势、要造势,一般的企业只能是借势,抓住机遇,快速发展,厉害的企业可以造势,引领潮流,成就一代风骚。
力
力是精力、体力、气势,是能力,是指人们能够完成一些事情的能力,但一般所说的什么什么力,就是指这个能力、技能能够在生活、工作中发挥更多、更大的作用,像地头力,思考力、可视力等等,按照王育琨的解释,“地头力”是指不靠记忆或经验得来的知识,是一种现场瞬间反应的能力,一种从零开始的思维突破能力。思考力则是通过思考获得解决问题、达到圆润通融的能力。可视力将复杂的数据将以视觉化表达,使之便于记忆的能力。因此“力”是一种引申义,一种能够在问题解决、系统构想上发挥作用的能力、技能。
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