4、组织
在对感觉现象进行划分的时候，人们还同时进行着一种认识活动——对感觉现象进行组织。如果说划分使人们眼中浑沌的世界逐渐变得清晰起来，原本只是一些杂乱无章的没有任何含义的感觉现象开始变成了一个个独立的认识对象，那么，组织则让人们对每个对象的认识变得丰富了起来：
一、根据感觉现象之间的对应关系，把由同一对象产生的各种感觉现象组织在一起。比如，我们把红色、香味、甜味等等感觉现象组织在一起，形成了对苹果的认识。
二、根据各个对象之间的关系，把原来划分出来的不同的对象重新组织成各种各样的整体。比如，根据邻近关系，我们把围墙、院子、房屋以及房屋里的人组织在一起，称为一户人家；根据星球之间引力及运动规律等，把金、木、水、火、土、地球等行星与太阳组织在一起，称之为太阳系。
三、把与一个对象相关联的其它现象与该对象组织在一起。比如，当我们看到刮风能够引起树上苹果的摆动，苹果掉进水里会溅起浪花等等时，我们的大脑便会把风和浪花与苹果关联在一起。
需要说明的是，人们认识世界的过程并不是严格按照我们所说的“认识感觉现象——划分感觉现象——认识感觉现象之间的对应关系——组织”等等这样的顺序来进行的，我们这样说只是为了叙事方便，只是为了大家能够容易理解而已，而真正的认识过程是一个复杂的综合的过程，各种认识活动是交织在一起进行的。另外，划分、组织、认识感觉现象之间的对应关系等等，并不是绝对的，而是相对的，在不同层次上它们可以被看成是同一种活动：划分、认识感觉现象之间的对应关系可以看作是一种组织，组织也可以被看成是一种划分。比如，当我们把省划分为县时，实际上也是把乡组织成了县；当我们把围墙、院子、房屋以及房屋里的人组织在一起称为一户人家时，实际上我们也是把这家人与周围的环境划分开了。
5、认识“我”与“外部世界”
我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？两千多年前，古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的这个问题困扰着无数的人。然而让民科感到好笑的是，别说是回答如此哲学的问题，人们其实连什么是“我”都说不清楚。不信，你也试试看：什么是“我”呢？
在通常情况下，人们都会认为“我”是“客观”存在的，所谓的“客观”，在这里也就是“本来就有”的意思，也就是说：世界上本来就有一个“我”，“我”是作为一个独立的个体而存在着的，这与“我”的认识没有关系，不能说我认为是“我”了就是我，我不认为是“我”了就不是我。
事情果真就是这个样子的吗？民科觉得有些不以为然，因为她觉得这样的看法根本就经不起推敲：
当你在说世界上本来就有一个“我”的时候，你先仔细想一想，你是怎么知道的呢？你怎么就知道了“我”是这个世界上本来就有的东西呢？天生就知道的吗？你总不会像“先天主义”者们那样也说这个观点是先天就赋存于你的大脑之中的吧？
如果不是天生的，那你又是如何知道的呢？
你知道自己的后脑勺长的什么样子的吗？你知道自己的脊背长的什么样子的吗？你是怎么知道后脑勺和脊背就是“我”的而不是别人的呢？
什么是“我”？“我”包括头上的头发吗？那被理发师剪掉的头发呢？为什么长在头上的就是“我”，而被理发师剪掉以后就不是“我”了呢？你又是怎么知道哪些头发是长在自己的头上的，哪些是已经被理发师“咔嚓”掉了的呢？
什么是“我”？“我”包括空气吗？如果是吸入到“我”肺里的空气呢？“我”包括水吗？如果是已经喝进“我”的肚子里的水呢？“我”包括食物吗？如果这些食物是被“我”吃进了嘴里呢？或者它已经进入到“我”的胃里呢？
你是怎样确定这些东西是“我”或者不是“我”的呢？根据是什么呢？这些根据又是从哪儿来的？谁又说这些东西就是判断是不是“我”的根据呢？是天定的吗？
事实上，在认识的初期，人们是没有“我”这个概念的，人们并不知道有一个“我”，这个时候，人们虽然也能够听见、能够看见，但是他并不知道是“我”在听、是“我”在看。在认识的初期，人们是没有“我”与“外部世界”之分的。
人们也是通过对感觉现象的划分和认识感觉现象之间的对应关系开始认识了“我”的。你是怎么知道后脑勺和脊背是“我”的而不是别人的呢？当然是感觉了啊！当一块石头击打到后脑勺的时候，你会感觉到疼痛难忍，而别人却还在一旁窃笑！你为什么会认为被理发师剪掉的头发就不是“我”了呢？当然也是感觉啊！你看着头发被理发师扫进了垃圾篓里而自己的身上并没有什么感觉。如果是“我”的话那就不一样了，要是人家把“我”头上的那些东西弄走，那是会扯掉头皮的！
人们就是这样通过感觉现象之间的对应关系逐渐认识了自己的身体的：人们发现，有些东西摸上去自己能够产生一种感觉，掐一下自己会感觉到疼痛……，于是就把这些东西当作是自己的身体，而把那些不能产生感觉的部分视为外界物体，最终把自己的身体与外界的物体区分开来，从而形成了“我”和“外部世界”的概念。当然了，这个时候的外部世界也仅仅只是相对于人的身体而言的，而不是相对于人类意识的划分。可以这样说，认识了自己的身体，对人类的认识来说是有里程碑意义的，因为这为人们最终认识内、外部世界奠定了基础。
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