14-15世纪木雕五方佛护经板。 护经板，也称封经板，是藏传佛教重要的艺术品种之一。此件护经板正面雕刻的是五方佛说法情景。五方佛，又称五智如来，或五禅那，静虑之意。供奉、修行五方佛不仅可以清凈人心的五毒（贪、嗔、痴、慢、疑），将五蕴转五种智慧外，并能成就息、增、怀、诛四种事业。经板正面雕刻五佛佛，分别应为中央的大日如来、北方不空成就佛、东方阿閦佛、西方阿弥陀佛和南方的宝生佛，一起构成西藏密宗的五方佛。五佛坐于莲花宝座上，周围诸菩萨环绕，外为有莲花瓣装饰。中央部分浮雕细腻，花枝柔美曼妙。四周莲瓣排列规整，精致秀美，整体内容丰富，复杂繁缛，雕工精美细腻，布局有序，立体感强，漆金亮丽，品相一流，图案复杂而精晰漂亮，颇具收藏价值。
18世纪银嵌宝石朵玛。 “朵玛”意为食子。其原形是以面、糍粑、酥油花等捏成，用以供神施鬼神的食品丸子，是藏传佛教礼仪供品之一。此件银质朵玛，用于寺庙之礼仪供器，亦作灌顶加持之器物。整体为“朵玛”形制，器身錾刻精美的缠枝莲、火焰宝、莲瓣图案，并以红珊瑚、绿松石点缀，做工精湛，装饰精美，为“雪堆白”之佳作。
15世纪铁鋄金八宝纹嘎乌。 此嘎乌形同佛龛，龛身呈葫芦形，顶出拱，为前后开合结构，材质为铁鋄金。嘎乌的正反两面，以鋄金的方式作出宝瓶、吉祥结、妙莲、宝幢、双鱼宝、法螺、金轮、白伞纹饰，生长在盛开大朵缠枝莲花上，华美而又灵动。“八吉祥”，是藏传佛教中常见的装饰纹饰，具有吉祥、圆满、幸福等丰富的象征意义。嘎乌侧面中间装饰鋄金缠枝莲，外围有一圈錽金的回字型纹路，纹饰对仗工整、栩栩如生。嘎乌的两侧有挂环和搭扣，以供佩带。铁鋄金是西藏嘎乌中级别最高的一种，工艺非常复杂。据《清代匠作则例·鋄形》，不论錽金或锬银，都要经过发路、錽罩、烧砑、钩花、点漆五道工序：一、发路。就是在铁的表面锉出细密的网格纹；二、錽罩。将金银丝或者片按照预先设计的形状直接錽在器物表面；三、烧砑。将器物入火烧到一定温度，然后用砑子将金银处理平滑，使金银结合的更加紧密牢固；四、钩花。在金银片表面錾刻花纹，修整图案；五、点漆。将金银以外的部分涂上涂层，将颜色加深以凸现金银图案的光彩。鋄金银铁器的工艺考究，视觉效果繁复，又含有金银等贵金属，故而人们常以此来显示自身的财富与地位。此件嘎乌技艺繁琐，做工精细，使用者非上层僧侣和贵族莫属，殊胜珍贵。
14世纪铜鎏金摩羯鱼。 摩羯的形象出现在很多密教法器之上端，既是装饰，同样也是极具象征意义的存在，它在很多佛教艺术作品中，往往省略了身体部分，转而竭力夸张的表现其首部阔开的巨口，而金刚杵钴叉、钺刀等法器，往往由此巨口中生出，暗示兵刃被赋予了强大的能量，坚不可摧。其艺术形象也常出现在佛座及上师的背光两侧上方或坛城四门的上方，犹如拱门。摩羯纹饰渊源于古印度传说，它是一种被认为拥有超凡力量的海中之兽，更有一种说法是“一切神都是从它的嘴里产生”，因此将之称为“神的帽子”。西藏喇嘛相信，摩羯可以呼风唤雨，并能一并带来火焰与烟雾，行法于千里之外。此件摩羯鱼龙首象鼻狮身鱼尾，造型刻划生动有力。象鼻、鱼尾翻与狮身构成整体，空间结构合理。此件为浓郁藏传风格，全身铜胎鎏金，局部刻划细致，做工精湛，保存至今，金水完好，难能可贵，是一件极好的丹萨替寺作品。
明代堆绣筒幢。 幢幡是佛教道场的严饰之具，属于旗类的一种。《法华经》和《观无量寿经》里，都曾提及“幢幡”的事，属供养的一个方面。制式有竖长方形，竖圆筒形。圆筒状称幢,长条状称幡。质料是绢布绸缎。边脚饰以丝帛彩带。幢幡上绣有各种图案或彩画、经文等，有的也有绣织佛像或佛号：幢幡是佛堂、佛像庄严的标帜，也是佛菩萨等执持之物。例如胎藏界曼荼罗的地藏菩萨、风天，阿弥陀二十五菩萨来迎图的药王菩萨、敦煌出土的引路菩萨等等，都有执持宝幢。“幢”和“幡”有着不相上下的功德；向塔寺道场施“幢”供养，能获得殊胜果报。此件明代堆绣筒幢采用堆绣的方式制作，年代久远，保存完好，是佛堂和空间陈设的最佳严饰之具。
