西安碑林博物馆 西魏石浮雕佛像

陕西西安碑林博物馆 西魏 释迦多宝千佛造像碑

西魏（535-556）

碑高144厘米，宽87厘米

1949年陕西历史博物馆移交

此造像碑竖方形三面刻，前方作阶式，很为少见。阶上正面浅浮雕龛形释迦三尊像，右侧上部雕龛形弥勒三尊，左则正中部雕大龛，内浮雕释迦多宝二佛并坐，有宝珠背光，龛及背光均无雕饰。阶下层左右两侧各刻坐佛龛左七右三。三面龛周均雕千佛多列，数不计。正面右侧均为方形，惟左侧为并列无间格，虽在一石上，雕法不同，甚为少见。无文字题记，佛并坐，龛不加饰，背光作平板形，衣纹转化为波状线，已为北魏晚期及西魏艺术伤风。造型已不如北魏中期，但雕刻重点却逐渐脱离平面转化为高浮雕。所以隋、唐以后圆雕佛像较多起来，大概是由于雕刻倾向这样变迁之故。所以西魏以后浮雕造像，不如北魏时期精美。

陕西西安碑林博物馆 西魏 释迦多宝千佛造像碑

陕西西安碑林博物馆 西魏 释迦多宝千佛造像碑

陕西西安碑林博物馆 西魏 佛造像

陕西西安碑林博物馆 西魏 佛造像

西魏(532年-556年)，中国南北朝时期的一个地方性朝代，532年北魏宗室元修被高欢立为帝即孝武帝。534年孝武帝与高欢决裂， 高欢带兵从晋阳南下，北魏孝武帝元修被迫入关中投靠关陇军阀鲜卑人宇文泰。十二月孝武帝被宇文泰毒杀，孝武帝死后，在535年正月宇文泰拥立北魏孝文帝的孙子南阳王元宝炬为帝，改元大统，与高欢所拥立的东魏对立，建都长安，政权实际上由宇文泰操控。551年三月，元宝炬死，长子元钦嗣位。554年元钦被宇文泰所废，不久被毒死。元宝炬四子元廓即位，同年去年号称元年，为了迎合宇文泰胡化运动而被迫改复姓拓跋。西魏恭帝三年（556年），宇文泰病死，由侄宇文护承继。557年宇文护得将领支持，迫西魏恭帝禅让，西魏灭亡。由宇文泰之子宇文觉即大周天王，建立北周。建都长安（即今陕西西安）。至此西魏被宇文氏的北周取代，总止经历两代三帝，享国二十五年。在整个西魏统治时期，一直都由权臣宇文泰控制著政权，在他努力下，任用苏绰等人改革，采用和北攻南策，使西魏进一步强盛。甚至攻入南梁的成都，夺取南朝西川荆雍地盘。在北方经济逐渐恢复，人民安居乐业，且在三次战役中大败东魏大军（最著名的是两魏沙苑之战），奠定北周统一中国北方和隋朝统一中国的基础。

西魏时期国都长安(今西安)是北方西部地区的佛教文化中心,立寺造像活动兴盛。西安地区考古发掘出土此期石刻造像主要有背屏式造像、造像塔、扁体造像碑、塔式造像碑、龛式造像和圆雕造像六种类型。佛龛普遍宽大,多见一铺多身的组合形式。佛和菩萨均呈献出母性与智性,与当时皇家的麦积山石窟造像风格一致。已发现西魏时的长安石刻造像多数形制规整、雕琢精细,这与当时本地为国都且寺院规格较高有关。但时间较短，仅二十二年，所以整个佛教的造像与北魏晚期并无多大差别，只是精美程度早不及北魏时期了。