陕西大慈恩寺

也许是慈恩寺的名气，也许是慈恩寺的地理位置，我几乎是每次到西安都会去慈恩寺走走。目前大慈恩寺的门票钱是25元一位，登大雁塔还得另付20元，记得在78年第一次参观大慈恩寺并不收费，只是登塔要1元钱，不过寺院也小许多也有些颓败，香火也不旺，随着人民生活水平的提高，佛教也日益昌盛，盛世兴佛一点都没错。

慈恩寺之所以称为慈恩寺，那是因为该寺创建于唐贞观二十二年(648年)。是唐高宗孝子为太子时，为纪念其亡母文德皇后，报答慈母的养育恩德而建造的寺庙，所以称为“慈恩寺”。 而慈恩寺之所以著名却是因为玄奘，贞观十九年(645年)，西行求法的玄奘法师回到长安，奉旨任大慈恩寺上座，主持翻译佛经，宣讲唯识宗等佛教教义，使大慈恩寺成为唯识宗(又称“法相宗”)祖庭。在此後后十九年里，玄奘译出经论25部，总1335卷。所译经藉，文义联贯，准确流畅，开辟了中国译经史上的新纪元。 唐朝时，日本僧人道昭、智通、智达等先後来大慈恩寺留学，向玄奘学习唯识宗，使唯识宗在日本得到弘扬。唐高宗永徽三年(652年)，为了完好地保存从印度带回来的佛经，唐高宗敕令在慈恩寺修建大雁塔。塔名来自印度佛经故事:据说有一位菩萨化身为雁，舍身布施，後人葬之以塔，因名“雁塔”。玄奘原准备按照西域建筑风格，建造一石雕佛塔，施工难度太大遂改为砖搭。最初为五层，高约6o米。不久因土心砖表，渐次颓坏，武则天又加以重修，增至十层。後又遭战火破坏，五代时改造为七层，流传至今。 唐末五代战争频繁。大慈恩寺在战火中沦为废墟。而到元朝，除大雁塔外，慈恩寺仅存一块经幢，明成化二年(1466年)重建，清康熙、道光、同治、光绪年间进行了维护，新中国成立后国家也多次对大慈恩寺进行整修。所以目前的大慈恩寺是在明朝的基础上不断改扩建而成的，近几年来随着西安修建大雁塔北广场和对寺庙的包装整修，使这座千年古刹更加庄严肃穆，大雁塔更加巍峨壮观。

在慈恩寺外围地扩建了很大一片唐宋 ，寺院的香火也挺旺的，寺院里可说是人头攒动，人来人往热闹非凡，但不知为啥我反到不怎么喜欢这里了。虽说是佛教因众生平等，易进易学而得以光大，但我心仍固守着那么清静。

大慈恩寺现存的重要文物有东西对称的钟、鼓楼各一间。钟楼内悬明嘉靖二十七年(1548年)铸大铁钟一囗，重三万斤，钟上花纹、图案、文字皆清晰可见。鼓楼里架一面直径二米大鼓。寺内还藏有木刻佛像二尊，铜佛像二尊，六朝石刻菩萨法一尊，隋开皇年间石佛四面像一尊，唐朝青响石四大天王像佛座一块;唐朝青石莲花纹佛座一块，座上刻有“大唐龙朔二年(662年)三藏法师玄奘敬造释迦佛像供养”题记;唐汉白玉云纹佛座一块;唐朝八角形陀罗尼经幢一个。这些雕塑，刻工精湛，造型独特，多出于名匠之手，为佛教艺术珍品。寺内还存有碑刻102块，其中唐代15块，元代1块，重修碑13块，题名碑72块，是研究佛教史、地方史和书法史的重要资料。

寺北端耸立举世闻名的大雁塔。塔平面呈方形，建於方约25米，高约4米台基之上。塔共七层，底层边长25米，由地平面到塔顶高64米。塔身及枋斗拱、栏额均为青砖仿木结构砌成，磨砖对缝，坚固异常。每层砌有突出砖柱，四面有砖券拱门。这种楼阁式方形塔造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑艺术杰作。大搭底层南门两侧，镶嵌唐朝著名书法家褚遂良书两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》，是唐太宗为玄奘所译佛经作的总序;另一块是唐高宗撰《大唐三藏圣教序记》碑。碑上行文采用东侧碑文从右向左读，西侧碑文从自左向右读的方法，别具一格。碑侧刻蔓草花纹，图案优美;碑额和碑座上蟠螭、天人乐舞等浮雕，造型生动。这些皆为研究唐朝书法、绘画、雕刻艺术重要文物。西面门楣上线刻殿堂图，是研究唐朝建筑的珍贵资料。

禅的故事一则

何处无佛在

禅来

一群和尚在佛殿里念经。忽然，有个和尚咳了一口痰，无意间痰吐到佛像上了。“岂有此理！你怎么把痰吐到佛像身上！”负责临管僧众行为的纠察师眼尖，马上要罚这个随便吐痰者，吐痰者微微一笑：“您能给我工一处没有佛的地方吗？”

“......?”

于是佛殿恢复了秩序，悠扬的诵经声继续飘荡在大殿的每一角落。

缠去

虽然禅者都知道佛和法身遍布一切处的道理，可是若不能真实悟道，见到佛像仍难保不自主地会起恭敬心，仍然会被钱相所拘，何来对佛像放胆一吐的勇气和行为。见相而又真实于不执于相，心无造作，随缘就势，才是禅者的进风采，真境界。