如何构建你的防御体系？
首先说我们现实生活中很多朋友容易被别人pua。
不管是自己的父母，自己的老板，还是情侣，
有人进入一种有害的虐待的关系当中。
但是他又无法自拔无法识别，就无法挣脱。
很多的时候大家作为受害者，你该如何去构建自己的防御。
而且你应该识别自己为什么会成为受害者?
这里不是宣扬受害者有罪论，
而是在我们的文化系统跟教育系统当中，特别容易形成这种状态。
为什么呢？
儒家文明推行他的教育教化的时候，
对人的控制和行为上的约束是非常强大的。
曹操父亲评价对曹操的教育：既无三徙教,不闻过庭语
什么叫既无三徙教？就是孟母择邻的故事。
所谓曹操就非常离经叛道，他就不会对这个pua之类的东西就会产生影响。
我们的社会行为模式，
最早的教导我们的就是我们的父母，
我们的父母教导我们要听话。
父母就跟你说，不听话的孩子会怎么样。
所以很多人形成一种正向的反馈。
他在青春期叛逆的时候，他没有非常强大的一个叛逆的行为。
所以他对父母来讲，无论是从婚姻、事业、家庭、择偶
包括从小的学习，包括穿衣、吃饭，他都要追求一种父母
或者权威机构或者权威人士的一种认同感。
很多人来讲，他的自信就建立在别人对他的认同，
而这种认同就是导致他们为什么会有虚荣行为，
为什么会穿很漂亮的衣服？
为什么很注意这些在外的东西，
他用这种东西来寻求一种认同，一种归属，
这是他们构建自信心、构建人格的一个基础。
如果处于这种关系当中的人，你就是大家眼中的一个好孩子。
但是好孩子就是最容易被pua的，为什么呢？
因为你在寻求做一个正确的人，你要做一个乖孩子，
你对别人永远是笑脸相迎。
不管你内心里高兴不高兴，你对外都是有理有节。
无论你内心是不是痛苦，是不是一个随心而活的人，
你是要维持一个外在的一种和谐，一种关系，
家庭关系中的和谐、职场当中的和谐。
你寻求了与他人的和谐，你就没有办法形成一个与自己内心的一种和谐。
特别是当你遇到有这种pua倾向的人，他会迅速的去试探你的边界。
大家看过孙子兵法就会明白，
如果你一个人有弱点，早晚会被人探测到。
比如你特别的洁癖，特别的爱惜名节，特别的贪财，特别的怕死，
这些东西都是可以将你擒拿，将你击杀的一种明显的弱点。
如果你被别人探测到这些东西，
你是一个特别需要寻求他人认同和肯定的人
从你的外在条件、从你吃什么、用什么、从你说话的这种行为就可以判断出来。
你是一个成年人以后你不用再去寻求任何人的认同。
不管这人是你的同事，还是你的老板，还是你的同学，
还是你朋友圈里的任何人，你不用去分组可见，
你获得这种认同感的本质
是你幼年时期跟家长的互动关系的一种固化，一种路径依赖。
你就应该是一个率性而活的人，
至少你不要主动去寻求他人的认可和理解。
这个时候你就成熟了。
你寻求他人的认同的时候，就给了别人控制你的机会。
当别人发现你是一个容易寻求他人认同理解，需要别人肯定，
那网络暴力就很容易找上你。
如果你什么东西都不往心里去，这个时候你的状态就是完美的。
我如何能达到这种状态？
任何人对你的定义都不是你真正的所在，
甚至你自己对自己的定义，都不是你真正的所在。
名可名非常名，道可道非常道，
人类社会和人类本身是一种非常愿意为他人，为其他事物命名的一种物种
很多成年男性特别愿意给他看不懂的、不理解的现象下定义，
就像程序当中的这个define函数似的。
你去定义别人，对别人如果不是一种完全透彻的理解，
你的定义就不是准确的。
咱们常说盲人摸象，很多人说盲人摸象这个故事到底是说什么？
你无法去描述比你更伟大的事物，
就好像你无法完完全全的理解一个人的作用到底是什么。
你自己无法定义你的全部价值，你对人类社会的价值，
你对上天和大地的价值，你无法定义，因为你无法准确的计算。
常说盖棺定论，一个人做了一辈子坏事，临了临了的话，
他可能为幼儿园的孩子挡了四五枪，把歹徒的子弹给挡住了。
他这一生到最后救了这么几条年轻的生命。
这几条年轻的生命，将来有人长大，当了解放军，有人做了医生，有人做了科学家，这些功劳就有这个人的一份。
一个人没有到他死的时候，你是无法去评判他这一个人的功过得失的。
所以你怎么能轻易定义你呢？又怎么能让别人轻易定义你呢？
别人说一句话，做一件事情就能定义你了吗？
你把自己父母的评判权交给了他人，
你不要经常去问别人，你喜不喜欢我？
我有哪个地方做的不对，你有意见可以提。
不要提意见，能评判你的只有老天爷，那别人是老天爷吗？
别人不是老天爷，连你自己都无法判断你到底是一个好人，是一个坏人。
你只能说这个人我给他提供帮助，给过他钱，他说我好，
但那个人他没有得到你实惠，他对你来讲可能就是无感。
但是你找一千个无感的人，但是却有十万个人喜欢你，
你该怎么样判断你是一个好人坏人呢？
所以永远都是盲人摸象，他是一个测不准原理。
任何一个想去控制你的人，包括陌生人，
没有人真正能在人格意义上定义你是一个好人，是一个坏人。
所以不需要寻求外界的认同
你也没有必要穿特别昂贵的衣服去证明自己有钱。
你也没有必要在这个舞台上、赛场上证明自己
去得到童年时期，你没有来自父亲的一种肯定。
人在童年时期没有得到的东西，他总会寻求外界的一种肯定。
如果一个孩子童年时期是充满爱、鼓励与肯定的话，
走到社会上，老师说我什么，老板说我什么，不会往心里去的。
他不会在意任何他家庭以外人的意见。
别人入侵你的人格就很难。
如果你是一个寻求他人认同非常强大的一个人，你总是在证明自己，
你没有从父母那里得到足够的鼓励、认可与回应的话，你就会向外寻求，
要么就寻求来自于情侣的，要么就来自于观众的，
要么来自于陌生人的，要么就来自于师长的。
任何一个想去pua你的人,想去从精神上控制你的人
首先就要分析你的需求是什么,你的人格类型是什么，你所或缺的是什么？
他给你进行供给或者过量供给，从而切断你获得这种供给的其他来源。
你在这个世界上除了我以外，没有人会真正在意你了，他就会给你这种感觉。
在这世界上，除了教主，没有任何人会在意你的这个死活了。
这个外面世界特别可怕，我们的宗教很温暖，
所以永远是用这种方式来进行对人思维的一种精神控制。
所以寻求他人的认可就是这一切的来源。
这是咱们构建防御体系的第一步。
名可名，非常名，宇宙间的一切都是这宇宙的一部分。
我们没有必要让任何一个与我们相等的一个生命体，
让他的一刹那间的感受去评判我们一生的功过得失。
所以你要明白，即使你的父母也没有权利定义你，
你的老板也没有权利定义你。
你的老师、你的子女,任何一个在这世间上活着的或者死去的人，
都没有权利去定义你，能定义你的只有老天
老天看人来讲的话，他是全方位的。
要去评判一个人，一定要从老看到小，从小看到老。
一个人的功过得失，只有盖棺的时候才能定论，
你不要去寻求任何在这世间俗世人的认可，他们是不准确的。
你是盲人摸象，你有的时候会妄自菲薄
你对自己的判断有可能过高，有可能过低，
他人对你的判断也是有可能过高，有可能过低。
儒家他之所以能够控制人的核心原因就是人分上中下，国分大中小。
君君臣臣父父子子，君为臣纲，夫为妻纲
这些事情都是一个从属上下级的关系。
因为这种关系的牢固，一种世袭，所以才造成社会的稳定。
一个两千多年前的一种思想在于现代社会是非常落后的。
儒家的一些思想及他对东亚社会的一种塑造，一种形成是自然而然的
pua这套理论，诞生在欧洲西方世界的这种国家。
但是在我们东方大国来讲，在东亚文化圈里边来讲的话，
用儒家文明的这种相互控制相互制约，寻求他人，寻求父母，
寻求来自一个比你有权威的人的认可，
寻求来自老师的认可，来自父母的认可，来自丈夫的认可，来自妻子的认可。
所以很多时候我们觉得长辈要鼓励我们，我们就觉得很好。
后辈要是说我们什么，我们不当一回事。
爸爸要是说你很好，你觉得你很骄傲。
儿子要是夸你，你感觉就没有那么好。
上司说你好，你会美好几天，
你的下属，公司的晚辈夸你，说谢谢大哥，谢谢你帮我做这么多事儿，
实习生夸你，你就不会那么大的感觉。
因为人在等级社会中待久了，自然而然的会带入这套思想。
这才是让别人跟你形成一种虚幻上的、实际不存在的遵守关系
你一定要识别这种pua行为，识别这种控制，
他是根据你的心理类型，根据你的人格塑造，
根据你的社会等级认知和这个社会契约系统来形成对你的制约。
所以首先你要明白，生而为人，大家都是一样的，
虽然我们有很多收入上的不平等，地位上的不平等，
名声上面的不平等，力量上面的不平等,有很多物理条件上的不平等，
但是从老天爷的角度来看，
我们去看待人生，看待你自己的生命，你跟任何人都是平起平坐的。
不要让任何人主导你的生命，不要让任何人感觉他可以凌驾于你。
因为你跟任何人都是平等的。
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