“曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城；
世间安得双全法，
不负如来不负卿”
这是哪个骚文人写的穷酸诗？鱼和熊掌都想要，牌坊婊子一并标——不过倒也表达出了这世上的臭男人们内心真实的心曲——像弘一法师那样的“圣人”能有几个？
因为离不开情色享受而不去“入山”的尚还是少数，更多的是舍不得钱财物质房子车子票子而“误入尘网”不愿自拔的吧。写以上那诗的老兄倒还坦白，承认自己是因为“倾城”而不舍，俗语谓“男人不流氓发育不正常”，因为好色而牺牲信仰，倒也符合男人“英雄难过美人关”的本性；因为舍不得钱财而丢掉信仰，这又符合人们的什么本性呢？我们夸奖“不爱江山爱美人”的英国皇帝，男人因为美色而做出点什么出格的事总还能传为“美谈”，因为守财而丢掉江山或性命的人就为人所不齿了——你说是美色重要还是钱财重要？
“居士”是个折中的办法，照顾到没有坚定意志的大多数人：既不丢掉钱财美色，又兼顾了精神领域的信仰追求，可谓是一举两得。佛祖做出这一让步，也有着吸引信众人数上的考虑：曲高则和寡，门槛和标准定得太高，能达到和越过的人就少，不利于广泛发动群众，“小弟”少了，你在这竞争日趋激烈的江湖上怎么混呀！所以王维李白苏东坡都当了居士，他们也从信仰中汲取了智慧和灵光，扩充了知识面，否则怎能写出那么达观超脱充满禅意的精美诗文？假若没有这种内儒外佛，他们的作品恐怕要大打折扣逊色几分了……
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
