谈玉文化（二）

 　　我国先民用玉的历史起源于科学技术不发达的年代，在那个漫长的岁月里，古代先民用石头制作原始工具，来维持他们在各自领地里的生活，生产能力的低下，使得他们只能就地取材，其中有些与众不同的石头，美丽而坚硬，它们无法解释其成因，只能认为是上天恩赐的神物，是精灵的化身。在它的身上蕴藏着神秘的通灵神性或者存在一种神奇的魅力，能惊天地、泣鬼神，在原始的宗教献祭活动中，人们簇拥在象征上天意志的玉器面前，祈求神灵把福祉降临到他们的身上，而当他们在巫师的召唤下，一次次走向神圣的祭坛，史前玉器便无可阻拦的成就了玉文化初期最辉煌的一个文明。这一时期的玉器称为“彩石玉器”，它们材料庞杂，玉石不分，是古代玉文化的一个萌芽时期。但就是在这样一个还近似原始蒙昧的萌芽时期，古人已经为后世玉文化开启了一个重要的源头。

　　在我国著名的文化遗址——“红山文化”和“良渚文化”中，考古学家发现，这些玉器几乎无一例外地出土在当年最高等级的墓葬中，这些墓葬的主人，有的是当年的大巫师，有的是部落的首领。所以，专家推测，在遥远的史前社会，人们还远不能用一种科学的思维来解释自己赖以生存的这片土地，又迷醉于玉的神奇瑰丽和珍稀难得，他们把主宰世间的力量视为冥冥中上天的旨意，而这些稀有而珍贵的天然玉石，便是神灵的化身。就这样，在史前玉文化的影响下，古老中国的这片土地上，由玉器承载的文明开始了漫长的历史旅程。它们代表着一个神秘的巫玉时代。这种文化延续到现在就产生了玉能“驱邪护身”的功能。

　　在漫长的原始社会，由人的死亡及丧葬开始，逐渐产生了鬼神意识，灵魂观念及万物有灵的思想。最终导致了以礼拜祖先和自然神灵为核心内容的原始宗教的诞生。从最早的原始宗教的图腾崇拜逐渐演化为神秘的巫术，这是自然崇拜的开始。后来逐渐演化成一种礼制，以玉石制成各种礼器用于祭天、祭地、祭祖。到了周代，中国古代礼制达到最兴盛的时代，礼仪被认为能“通神明、立人伦、正性情、节万事”。而玉作为古老的神物，自然与王权政治联系在一起，成为祭祀天地的礼器。礼玉形制不同，用途各异，名称繁多，最重要的是璧、圭、琮、璋、琥、璜，合称“六瑞”。这六种玉器是中国古典礼器的核心。《周礼·春官·大宗伯》:“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这是从颜色上来解释它们的用途。

夏商周三代以“六瑞”中之璧，琮、圭、璋为主要的礼祀天地的礼器，商王朝是一个青铜文明的王朝，玉礼器与青铜礼器同样被看作国家王权的象征。这是由于先民们认为玉能代表天地四方及人间帝王，能够沟通神与人的关系，表达上天的信息和意志，是天地宇宙和人间福祸的主宰。《周礼·大宗伯》记载以玉作六器，以礼天地四方。本质上就是玉能代表天地四方，通过它，便能勾通天、地、人间的愿望和意识。这种祭祀制度反映了远古先民所相信的一套天人感应的宗教。