小时候的记忆里，赶庙会是一桩十分开心有趣的事。
我记得，离老家约八里路有个叫彭桥的地方，每年春节一过，总是要举办一次规模盛大的庙会，当地人都管它叫“彭桥庙会”。
彭桥现在是慈溪市（原属余姚）横河镇最东首的一个村，东邻匡堰镇，东南依九龙山，南与彭南村相连，西至埋马村，北靠浒山街道，与后宅、宏建村交界。
彭桥是一个古老的集镇，街上有条横河穿越而过，分成了河后、河南、直江和柴弄。
旧时，街面上有100多家店铺，什么布行、粮行、糠行、树行、柴行、棉花行、水产行、土特产行、蔬菜行、中药铺、个人诊所等等，其中一爿占地面积十余亩、房屋100余间的吉泰典当，在当地很有名气。
集镇每逢农历二、五、七、十日为“市日”。这时候，四周村庄的人们都会汇聚在这里，购买各自所需的物品。多年来，这里的市面一直十分兴旺，据说元代时，有一种“小江布”还曾畅销过全国。
到了明代，这里每年开始举办起为期５天的庙会，而且越办越旺，名气越来越大，后来直至名扬整个宁绍地区。庙会是农村传统的民间宗教和岁时风俗。按现在的说法，是一次民间传统文化商贸大荟萃。
每到庙会时，彭桥的街面和所有空地上都会搭起一个个毛竹棚棚，棚棚内摆满了供销社的各式南北百货、土布绸缎和糕饼茶食，地上也堆满了山货竹器、箍桶木器、扫帚畚斗、淘箩饭篮、“纺花”椅子、五金农具和药材土产、文具图书、副食小吃等等，可以说，什么好看、好玩、好吃、好用的东西都应有尽有。
彭桥庙会往往在正月后半个月举办，那时正值农闲，学校也尚未开学，所以“赶”庙会的人特别多，很多人家都会“牵大带小”地往庙会里赶。
当然，最高兴的要算孩子们了，听说要去赶庙会，天才蒙蒙亮就会早早起来，都会紧跟大人们的屁股，脚底擦了麻油似的朝着庙会场里跑。
由于我们家离彭桥有点远，等到我们赶到庙会场，往往那边已经人头攒动、热闹非凡了。
在庙会场，孩子们的兴趣与大人是完全不同的，我们设法摆脱大人们的管束，喜欢独自钻在人堆里，花上二分钱美美地“梦”上一场“西洋镜”。
如果袋里还有钱，再买一大张彩色“红毛人”，把上面梁山一百零八将剪成一张张火柴盒大小的纸片，然后躲在墙角边“刮”上半天，才叫过瘾。
庙会场里有各式小吃摊，尤其路边的葱油饼发出的阵阵香味，馋得叫人直流口水，那些金橘糖球、芝麻糖、葱管糖更让女人们心动不已，还有那些用麦芽糖现场制作各种动物和人物造型的玻璃糖小摊，也会吸引孩子们傻傻地看上半天。
走着看着，有时会被一阵“嘭嘭”的锣鼓声吸引。在一群人堆里，一个上身赤着膊、腰上绷着铁链的“大力士”，一边耍弄着手中的棍棒刀枪，一边吆喝着，说他的狗皮膏药能包治百病。
一阵“空心跌”、“枪刺喉咙”的惊险表演过后，“大力士”就当场为大家治起病来，好多人也纷纷掏腰包争买狗皮膏药。
离街稍远点的大晒谷道地上，几只翻向稻桶上搁着门板搭成了一个大戏台，从余姚、绍兴等地请来的戏文班子，日场夜场连着做当地人喜欢看的姚滩、绍兴大板。
当时最有名的诸如《半夜鸡叫》、《三打白骨精》、《梁山伯与祝英台》和一些叫不上名来的戏文。那些天，附近的四邻八居和远道而来的亲眷们，每天都会背着椅子板凳汇集在这里，挤着人堆，抬着头看“饿煞”戏文。
有几年，庙会还举办过大型的民间文化巡游活动。邻近一些村、乡，甚至县、地区，都会组织起队伍前来参加，有彩车彩船、腰鼓秧歌、大头娃娃、戏装高跷、火流水星、舞龙舞狮等等。
游行时，长长的队伍歪歪扭扭、串村过巷，足足有好几里路，场面十分壮观好看，尤其到了晚上，更是华灯齐放，流星飞舞，美不胜收！
庙会，是中国的“狂欢节”，是人们庆贺丰收和迎接新春的一种方式。随着时代的变迁，传统庙会已淡出人们视线，但它作为一种文化、一种民俗、一种传统，永远留在我们这一代人的记忆之中。
文章｜胡仲光
来源｜慈溪民间艺术家协会《大塘河》
编辑｜maomi
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