(接上文) 中国的历史就跟宇宙空间似的，充满未知充满疑问更充满谜团，前一个谜团尚未解开后一个谜团就跟着产生了。为此，从古到今不知有多少人，一不留神便陷入由一个又一个谜团构建的陷阱之中而不能自拔，红与黑，黑与白，是与非，正义与邪恶，真理与谬误，文明与野蛮，颠而倒之，恍如隔世，如堕五里云雾之中，不知今夕是何年？一部历史，竟然成为魔术师的百宝箱，变嘛有嘛，众目睽睽之下能大变活人，隔空钓鱼使人不明究里，不能不信是真！心意拳的历史和源渊，何尝不是如此。按照现有的文献，想要弄清"马学礼生卒年月不详"的原因，简直比登天还难。从姬际可到戴文勋中间隔一百七十多年，李贞传戴龙班(见云飞子编订的<心意拳谱>传艺系统简明表)，和"范氏万明同治年间学得河南省鲁山县清真教买壮图"与"咸丰年间戴氏在河南省柴堡开设客货大商店，戴龙帮前乃拳技大家，戴大闾，戴二闾学得清真教李贞老师之真传实教"。(见上世纪三十年代祁县范家<六合心意拳谱>)。也就是说从姬际可所处的顺，雍，顶多康熙初期到咸丰，同治年间，长达150年到200年时间中，见诸文献的心意拳传人是马学礼，李贞，买壮图三个人。(其中马学礼生卒年月不详，可以存疑) 由此可见，毫无争议的传人只剩下两人，真如此吗？显然不是，那又为什么呢？问题仍然出在中国文化传统的重文抑武上。在此有必要先弄清文化传统和传统文化这两个概念。文化传统与传统文化是两个完全不同的概念，"传统文化指得是各种具象文化的集成。比如汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说等等，这是中国传统文化的精髄，是人文价值所在，是我们必须传承和发扬的瑰宝"。当然中华武术也名列其中。而文化传统则"包含着专制文化思想"。其对中国人影响尤深，几乎人人身上自觉或不自觉，举手投足，言谈中间均会透露出专制主义的基因。榆次有个车辋常家庄园，常家有钱后非常注重文化，本来吗，在明中期以前，编户齐民中并无商籍，当时朝廷规定，商人后代，衙门捕快后代不许进入考场，剥夺了他们致仕也就是通过科举做官的权利。也就是，无奸不商，正派人那儿做得了买卖。衙门捕快成天跟垃圾打交道，好人也吃不了这碗饭，所以这号人的后代一旦做了官，结果如何，稍有社会阅历的人都知道是这么一回事，不让他们做官是有道理的！常家的最后两个进士常麟书，常旭春编民国版的<榆次县志>，在名人，闻人录下，竟无一人是拳师。远的不说，单在清代榆次就有康熙年间专盜王府的大响马臻七，李洛能八大弟子试金石李广亨，张家口三合镖局总镖师安鼎世，京师镖局大镖师冀子英，衙门捕快头南关金老虎在修建正太铁路期间由于沿线刁民哄抢铁路器材以一人之身骑一匹快马使一把单刀前往弹压，光是刁民耳朵就割回一罗筐，等等，这些人均无人进入县志记载。直到上世纪九十年代山西人民出版社出版的<山西市县简志>永济篇中，亦无片言只语提到姬际可。综合上述，进一步验证了文化传统里的重文抑武是造成心意拳传承源流不清的主要原因。嘉，道以后，清王朝这个族天下开始国势日衰，每况愈下，由于朝廷统治出现缝隙，由于朝廷为了抵御列强，更由于地方势力的崛起，中华武术引来它的黄金时代，一直沿袭到七，七卢沟桥事变，时间长达100年。 (待续)
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