古者天子七庙，诸侯五庙，皆称宗庙。大夫三庙，上士二庙，中士下士一庙，皆称家庙，庶人祭于寝。暴秦尊君卑臣，公卿大夫无敢营庙者，汉承秦弊，臣下犹不立庙，多建祠堂于墓所。唐宋以来，建立祠堂，不必定于墓所矣。清因明制，仕宦至七品得立家庙，其制三品以上五间，四品至七品三间，庶人不得为家庙，但得合族人，以建宗祠。
我族之建宗祠，始于有明之季，至清道光季年，圮⑴于水。咸丰中购运灰河鲍氏宗祠，而新建于狮山之麓。我皇考筑岩公讳正鑑府君，实董其事，每日饔飱⑵于家，携餱晡啗⑶以督工役，会事繁，失检误，重出制钱七十文，忌之者遽⑷欲抵瑕蹈隙⑸，以败其功成。嗟乎！任事若是，其难也。据今族中父老言：“道光季年，府君⑹一日见囊金于途，坐道旁至日暮，俟失金者返而归之。”是时，府君贫甚，教读合明庵，粘楮⑺为蚊帐。皇妣陈太孺人率王考、庆丰公讳登年等至合肥就食赈粥，府君尚冥行⑻，阴骘⑼，不拾遗金，既而累积束脩之资，陈太孺人佐以勤纺，王考亦长大力田，家资颇裕，乃肩督修宗祠之责，岂其贪昧七十个阿堵物乎？府君急流勇退，任劳而不肯任怨，遽辞卸其责，而宗祠前堂遂不得成，正厅及寝室皆未髹漆，两廊更阙如。后来执族政者多欲完成前功，而未能。
民国五年，竹斋公与逸仙、侃如二君共理族事，倡议重修，逮⑽东山、沃臣二公与叔父悔书先生执事，乃克⑾举行。聘三、竹堂二先生继东山公、沃臣公而起，与叔父经营以有成，越时蓋五易寒暑矣！而燮吾先生善继乃父竹斋公之志，始终规划协赞其事，去夏工竣。诸先生又倡议续修宗谱。予将糊口于四方，不克承诸先生之命，以完成宗谱。临行，诸先生复命曰：“子不肯竟修谱之功，而宗祠重新，尚未有志其事以遗久远者，盍⑿勉为之乎？”噫嘻！予曾忝任国家军职，级才上尉。然固当清制之七品官，得以立宗庙矣。而清贫不得斗室，以容膝安，安能立家庙矣！故喜诸先生之完成宗祠，有以安祖宗之神灵也。欣然应命，吮笔⒀书所闻于诸先生及宗族父老者，如是云耳。
中华民国十二年癸亥仲春月中澣⒁
十八世孙藏玉敬记
⑴圮：毁
⑵饔飱：早饭和晚饭。
⑶携餱晡啗：带着干粮。
⑷遽：立即。
⑸抵瑕蹈隙：指攻击别人的弱点或错误。
⑹府君：指子孙对其先世的敬称。
⑺楮：纸。
⑻冥行：摸黑走路。
⑼阴骘：阴德。
⑽逮：等到。
⑾克：能。
⑿盍：何不。
⒀吮笔：构思。
⒁中澣：每月中旬。
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