古者天子七庙,诸侯五庙,皆称宗庙。大夫三庙,上士二庙,中士下士一庙,皆称家庙,庶人祭于寝。暴秦尊君卑臣,公卿大夫无敢营庙者,汉承秦弊,臣下犹不立庙,多建祠堂于墓所。唐宋以来,建立祠堂,不必定于墓所矣。清因明制,仕宦至七品得立家庙,其制三品以上五间,四品至七品三间,庶人不得为家庙,但得合族人,以建宗祠。
我族之建宗祠,始于有明之季,至清道光季年,圮⑴于水。咸丰中购运灰河鲍氏宗祠,而新建于狮山之麓。我皇考筑岩公讳正鑑府君,实董其事,每日饔飱⑵于家,携餱晡啗⑶以督工役,会事繁,失检误,重出制钱七十文,忌之者遽⑷欲抵瑕蹈隙⑸,以败其功成。嗟乎!任事若是,其难也。据今族中父老言:“道光季年,府君⑹一日见囊金于途,坐道旁至日暮,俟失金者返而归之。”是时,府君贫甚,教读合明庵,粘楮⑺为蚊帐。皇妣陈太孺人率王考、庆丰公讳登年等至合肥就食赈粥,府君尚冥行⑻,阴骘⑼,不拾遗金,既而累积束脩之资,陈太孺人佐以勤纺,王考亦长大力田,家资颇裕,乃肩督修宗祠之责,岂其贪昧七十个阿堵物乎?府君急流勇退,任劳而不肯任怨,遽辞卸其责,而宗祠前堂遂不得成,正厅及寝室皆未髹漆,两廊更阙如。后来执族政者多欲完成前功,而未能。
民国五年,竹斋公与逸仙、侃如二君共理族事,倡议重修,逮⑽东山、沃臣二公与叔父悔书先生执事,乃克⑾举行。聘三、竹堂二先生继东山公、沃臣公而起,与叔父经营以有成,越时蓋五易寒暑矣!而燮吾先生善继乃父竹斋公之志,始终规划协赞其事,去夏工竣。诸先生又倡议续修宗谱。予将糊口于四方,不克承诸先生之命,以完成宗谱。临行,诸先生复命曰:“子不肯竟修谱之功,而宗祠重新,尚未有志其事以遗久远者,盍⑿勉为之乎?”噫嘻!予曾忝任国家军职,级才上尉。然固当清制之七品官,得以立宗庙矣。而清贫不得斗室,以容膝安,安能立家庙矣!故喜诸先生之完成宗祠,有以安祖宗之神灵也。欣然应命,吮笔⒀书所闻于诸先生及宗族父老者,如是云耳。
中华民国十二年癸亥仲春月中澣⒁
十八世孙藏玉敬记
⑴圮:毁
⑵饔飱:早饭和晚饭。
⑶携餱晡啗:带着干粮。
⑷遽:立即。
⑸抵瑕蹈隙:指攻击别人的弱点或错误。
⑹府君:指子孙对其先世的敬称。
⑺楮:纸。
⑻冥行:摸黑走路。
⑼阴骘:阴德。
⑽逮:等到。
⑾克:能。
⑿盍:何不。
⒀吮笔:构思。
⒁中澣:每月中旬。
联系客服