榆次县衙位于山西省晋中市榆次区中心榆次老城内的东大街路北。东邻榆次名楼“思凤楼”和“榆次城隍庙”，西接位于老城中心的“天下第一楼”以及“榆次文庙”、“凤鸣书院”。一街之隔的南面是“榆州国遗址”。在老城东大街入口处购买景区联票，便可一览无余。
榆次县衙我国保存较完整的古代县级衙署之一，据文献记载，县衙始建于宋朝，以后各代均有修缮。现存的建筑共有5间大堂、26个院落，从房屋的整体布局和规模形制上，显示了明、清时期的地方衙署的基本格局，体现了“坐北朝南、左文右武、前朝后寝”的传统礼教思想，故有“三晋第一署”之美誉。
本世纪初，随着“榆次老城”的修复，历经风雨侵蚀、趋于破败的“榆次县衙”也得到了修葺和复建，建筑面貌焕然一新，与老城其它古迹连成一片，成为老城中著名的人文景观之一。
本文为介绍“榆次县衙”系列日志的第三篇，介绍狱神庙、死牢，衙神庙、社神祠等。
下图、“牢獄”大门
下图、照壁，中间雕刻的一员武将形象，两侧阴刻对联为：心田坦坦宜種德莫負心 天網恢恢易造孽難欺天
下图、狱神堂 前廊对联：觸法即欺天十惡不赦 悔過是回頭一體寬容
下图、狱神堂前廊下陈列的“木驴”，专为女犯使用的刑具。
下图、殿内的狱神坐像，据说他是明代人亚孻，中国杂神中最年轻的神。关于亚孻详情，请看本文“附录”。
下图、狱神右侧的侍从立像
下图、狱神左侧的衙役立像
下图、狱神庙的南面就是县衙牢狱，这是牢狱外景
下图、这是牢狱内景
下图、死牢的入口
牢门顶上的“虎头”，据说不是老虎，而是古代传说中的一种猛兽--狴犴。明代学者杨慎说：“俗传龙生九子不成龙，各有所好。……四狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门”。古人说它“平生好讼”，所以把它的尊容画在狱门之上。
明代的亚孻，人称 “亚爷”，其姓名已不可考。据说“亚”，即广东人的“阿”字的发音，亚孻是广东增城人，所以按当地风俗人称他为“阿孻”。他在明清之际是非常有名人物。清人钮锈《觚剩·续编》记述了“亚爷”成为狱神的经过。
明万历戊午岁(公元1618年)，增城县狱卒名亚者，素称朴健。是年十二月逼除，狱有重囚五十余人，号哭不止，声闻于外，亚亟止之，兼问其故。众曰:“岁朝降临，合邑之人无不完聚。我等各有父母妻子，不能相见，且系重犯，势不可出，是以悲耳”。
亚俯首良久，忽曰:“无难也。我与尔等约，今夕各还尔家，俟正月二日齐来赴狱。我释尔罪应死；尔俱不来，我亦死；尔来而或失一人，我亦死；尔人人来，我至寿尽亦死。等死耳，何如行此善事而死也”。
是时法网少疏，且值改岁，不甚严稽，悉放回家。明年初二日，前囚陆续至，而按名呼入，不少一人。亚鼓掌大笑曰:“善哉”。遂趺坐而逝。 狱众感德，浣濯其体而加漆焉。以其事言于县，县上巡按御史，请为县狱之神。今肉身尚在狱中，凡有疾病瘟疫，祷无不应。尊之曰“亚爷”。
此事传开，全国上下均感其德，奉为狱神。清代不仅一般监狱供奉“亚爷”，就连刑部监狱也将他奉为狱神。
（本文来自网页，有部分改写）
下图、榆次县衙仪门，从门前向东，是县衙的东跨院。主要建筑有“衙神庙”和“社神祠”。
下图、这是榆次县衙东路的入口，匾额：润泽存长
下图、这是位于县衙东路最南端的“衙神庙”全貌。 衙神庙是一座独立院落，庙内主殿中祭祀的是衙署之神-皋陶，皋陶是我国上古虞舜时期的最高法官，是中国古代刑法的始创者。
下图、主殿匾额：衙神庙 前廊对联：刑而不虐為廟樹萬代人理 造獄決斷于衙立千載神明
下图、衙神庙中供奉的衙神-皋陶坐像
下图、皋陶右侧的武官立像，据说是皋陶的副手。
下图、庙内右侧的武士立像
下图、皋陶左侧的文官立像，据说是主神皋陶的儿子伯益。
下图、庙内左侧的武士立像
下图、这是位于衙神庙对面、坐南朝北的“社神祠”。
下图、匾额：社神祠 对联：中央德澤保四境平安 土府神明賜一方豐稔
下图、社神祠内供奉的土地爷和土地奶奶坐像
下图、这是在衙神庙院内向东拍摄的“思凤楼”西面，本博客有专文介绍，请看“推荐阅读”。
下图、这是离开榆次县衙时，在检票口拍摄的县衙“仪门”照片。匾额：晋藩首辅
全文完
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