商承祚｜说篆

商承祚，字锡永，号驽刚、蠖公、契斋。1902年1月28日生于广东广州，1991年5月12月逝于中山大学。祖籍辽宁铁岭。世居广州，落籍番禺。出身书香仕宦之家，1921年赴天津拜罗振玉为师，学习甲骨文、金文。1923年入北京大学研究所国学门为研究生，未毕业就被南京东南大学聘为讲师，专讲甲骨文。1927年任广州中山大学教授，讲授甲骨文字及钟鼎文字研究、古器铭释等。30年代初回京，先后在女子师范大学、清华大学、北京大学任教，1933年赴南京任金陵大学教授兼中国文化研究所研究员。1941年赴重庆，任重庆盐务总局、贵州盐务总局分局帮办秘书，同时兼任齐鲁大学教授。抗日战争胜利后任重庆大学、重庆女子师范学院教授。1948年秋天回到广州中山大学任教。新中国成立后，被选为第三、四届全国人大代表，第五届政协委员，广东省民盟委员会副主任委员，广东省、广州市文管会副主任委员，广东省语文学会会长。著有《殷墟文字类编》、《殷契佚存》、《十二家吉金图录》、《长沙古物闻见记》、《石刻篆文论》、《商承祚篆隶册》等。

书之类别凡五，曰篆、隶、楷、行、草，此五者，人人能习之，而未能人人精好也。以其难易言之，楷最难而篆较易，盖艺术之道，入手易则成功难，入手难其成功易，楷书童而习之，以至终老，自古及今，独绝一时，能有几人，优劣人能辨，以其普遍而入手易也。篆书之时代远，而接触之机希，故人以为难。其实难于入门，若途径斯启，则其易有出乎初习时畏蕙心理之外。予八岁即喜篆书，只知其诘屈美观，而又深畏其诘屈之神秘而何以诘屈也。稍长，楷法之余，游于篆字，举凡圈引皆不得其法，习之数月，几欲掷笔，以老辈中无可承教者，即所得亦皆揣拟泛论，不能指导培植以破其疑，然后感于其难非习之难，而得师之难也。民国九年，受业于上虞罗师叔言（振玉），其甲骨金文小篆誉盛一时，每见磨墨盈盘，即趋侍引纸，窥其用笔之方，而聆其书法之论。至用笔轻重缓急，跳脱顺逆，变化毫厘之间，而超乎笔墨之外，意会神通，非能口授。归而揣摩，积其日久，闲有一得，会于心而应于手。今将二十余年来所学、所知、所见、所悟之经验，笔之于篇，庶使初习不至入于枉途，其中论断，全凭记忆所得。历代篆人书法一则，本学术立场，化除畦径，主持平之推论，但求心安，恐仍有不惬于读者。仁智之见，是非之间，取择焉可耳。

篆础

登高必自卑，筑垣坚其基，习甲骨金文先小篆，其理一也。未闻舍卑下而可跻巅顶，基未坚而墙不倾圮，不由小篆以溯其源，而能得甲骨金文之法度者。近人初学篆，非曰甲骨，即曰钟鼎石鼓，好高骛远，其志可嘉，见解实误，试思吾侪生三千年后，文字变化至若干形体，犹之距大河，舍舟楫之徐徐，而欲超跃彼岸，岂可能乎？是小篆为甲骨金文之津梁也。古文纵横跌荡，形虽错综，实具法则，其初未尝不由平正而申变化，若舍平正而即错综，未敢以为得也。

篆帖

习篆固须指导，择帖临摹亦占同等重要，盖入手不正确，则流于曲径，终身不拔，皓首难通。许慎《说文解字》十四卷，部首五百四十部，为读《说文》之基础，了解文字之偏旁。《说文》刻本不胜计数，笔画讹误，结体疏劣者亦复不少，而以陈澧手写刻本为第一(澧，广东番禺人，字兰甫，精小学，善小篆，其《说文》刻于粤，一字一行本)。写部首为帖，结体准确茂美，则以吴大徵（江苏吴县人，字清卿，号恒轩，精金石和古文字学）、杨沂孙（江苏常熟人，字子 舆，号咏春，晚号濠叟，精篆书）二家为尚，吴参以金文笔法，方整浑厚，杨流畅圆润秀逸。市间所售，据墨本影印，下真迹一等。及得其诘屈之法，则为南唐徐铉所临秦峄山刻石（宋郑文宝刻于陕西西安，又一刻在山东邹县），秦本瘦而鲁本肥。琅邪刻石，气度融浑，惜多剥蚀，初学恐易流于滞拙，峄山虽逊，矩镬尚存，结体可窥，用笔堪寻，及至横平竖直，圆转应手，而后始可上及琅邪。盖峄山者，固其根本，稳其肘腕，而琅邪者，严其体态，培其气韵也。魏正始三体石经中之小篆为极好之字范，转折方整，接笔明晰，惟其垂直略尖，应改圆势，否则恐变本加厉，而易滋流弊矣。

篆法

篆书形长，写时摺格长以四五寸为宜，宽自度，字不宜过小，以免日后气势不能舒展。初写篆书，苦不知如何着笔，其实次序与楷书略同，如口先横而后左右(先左右而后横亦可)，两面垂画不宜过曲。左右斜笔亦当如是，否则软弱。艸字中直当与左右笔齐，竹则反是。宀字前人以两笔出之，略觉难用，可分为四，先点，次横，继以左右(后点亦可)。而勹则宜两笔。

当先将两

写毕再及左右垂画。稗易对称及布白停匀。又字上笔原由一而下曲，亦可分为二，即垂弯后，将下小横画逆接之。

入手之初，结构易犯之病凡二：独体字上疏下促则痿痹，合体字左倾右拒则懈弛。纠正之方，紧上松下，左右相顾，匪惟挺拔，气复贯注。转处不可过圆，须加顿错，意到笔留，韵由是生。今所见之金文碑刻，笔画光圆，不露痕迹。盖一器之成，须经过四阶段：一、将字阴文正体刻于木上，是为范母。二、印于土质，则成阳识反文，是谓范。三、鼓铸时，将铜注范中，而成正体阴文。四、入范时，笔画容有未清晰，或鼓铸间为流质所侵蚀，器成后，必须用刀一一修治刮光。经四次之加工，只存字形，笔意尽失。碑刻由匠人勾勒上石，转折锋芒都为削去，光洁圆滑，已非本来面目。彝器经二三千年之沉埋，如遇上质咸潟，文字必有残勒，碑刻因风雨而剥蚀，影响尤大。吾人习其斑剥者非也，从其光润而无转折者亦非也，然则何居？曰当迫忆当日写时之着墨，接折之笔迹，则庶几乎。

执笔指宜凌空，则上下纵横无阻滞，前人所谓鹅掌法，即四指舒昂而不内拳，后人臆解，遂为所惑。康有为薄唇轻言，其《广艺舟双揖》，阅之徒乱心意，本人亦复言行相违，未尝能躬亲厉行。康为我的世伯，我曾于天津日租界旅馆不断见其执笔，故知之详。

起笔毋重，住笔毋尖，回环合抱，体态庄严。小篆之笔柔而劲，金文之笔劲而柔。劲而柔易，柔而劲难。知运乎此，则篆书之能事，可得其概。

各篆

小篆既具根柢，始可漫及他体。汉碑篆额或方整，或瘦劲，多荡逸可喜，惜一额为字无多，而势各殊，可择其笔意相近者临摹之。开母庙碑其字体方，用笔圆浑不易学。魏三体石经小篆可多临摹，以其近于琅邪诸石刻。吴天玺纪功碑，气势雄奇磅礴，魄力之大，莫可比拟，用笔方削，学之不成，易蹈偏颇。禅国山碑体态雍容，可三致意。汉祀三公山碑，犹存隶意，字体长短任意伸缩，只堪玩味。袁安、袁敞两碑，别字既多，气韵复薄，殆晋时所追刻。石鼓为秦刻石，迹近金文，熟于篆始能著笔。金文以周器字为最多。大盂鼎行笔方整，气度雄伟，犹存殷商遗矩。毛公鼎浑圆，有如楷书中之鲁公。散氏盘文多错范，笔画纠缭，非精于字学，未尝不写误。列国金文，如魏齐梁陈秦楚等，整齐柔和几近小篆，而茂美叹观止矣。秦公毁者，大篆之孙，小篆之祖，虽临千万遍，有利而无弊者也。木刻及石刻金文书籍，决不可据，尤以薛氏《钟鼎款识法帖》，讹误最多。甲骨为契刻，笔画如百炼钢，今以毛锥写之，实大不易。

读篆

写篆不读篆书，犹童蒙离乎影本而不知着墨。《说文》为识篆基本书籍，若能写若干通，则会意假借之意，形声离合之法，可以略得旨趣。金文专书尤夥颐，吴大澂《愙斋集古录》，吴式芬《捃古录金文》，郭沫若《两周金文辞大系图录》，每器皆附有释文。字书中以容庚之增订《金文编》最为矜慎完备(商务印书馆印行)。甲骨文拓本有刘鹗《铁云藏龟》，罗振玉《殷墟书契》前编、后编、续编、精华，《铁云藏龟之余》。而王国维《戬寿堂殷墟文字》，容庚《殷墟卜辞》，郭沫若《殷契粹编》，及予之《福氏所藏甲骨文字》、《殷契佚存》，皆附有考释。字书中有罗氏《殷墟书契考释》，王襄《殷契类纂》，予之《殷墟文字类编》，孙海波之《甲骨文编》，皆为必读之书，识字途径。我国对于一切艺术，首重气韵，读多见多以孕育，下笔自有千古，而不流于凡庸。秀韵柔弱，笔墨不辍，犹可挽强，庸俗粗犷，无法救药，苏轼谓“百病有药医，惟俗不可医”，至哉言乎。

工具

古笔短颖无长锋，长锋不可用。西北出土之汉居延笔可以参证。羊毫太软，紫毫过刚。羊八狼二则刚柔得乎中。锋不宜全开，全开则力难达，最多以八成为度。盖腕运手指，指达于管，管迫于锋，留其二使管与锋得其宜，旋转自如，而免失去控制。初写篆，起笔易露芒角，回锋则圆满，前人剪尖，万不可从。笔意存乎锋，而中锋之主，端赖是也。又有将帛卷如管，齐其末茹墨书之，虽成玉柱体，而笔笔无力，索然寡味，徒具刍形而已。

墨不宜宿，宿则滞笔，墨汁伤笔裹锋，弊多而利少。

初习篆，纸不可过滑，宣纸有生熟之分，平时两用，熟其性质，以免日后有所偏向。

砚池宜大，虽不必端歙，应择质坚细者用之。世人好以有文字汉砖作砚，凿体伤肤，残伤古物，予所不取，且陶质粗劣，发墨不细，注水易干，胶粘裹锋，难于回旋。谚谓善书不择笔墨砚，实为滥言，善事利器，古人岂欺我哉。闻东坡挥毫之先，磨墨盈盘，用时隔以沸汤，故墨厚有光，香气四溢，如汁粗劣，岂能若是。

各家

唐以前彝器出土少，金文风气未开，故无书之者。徐铉以善小篆称，厥后则李阳冰，结体多未安，跼促欠大方，乃自云“斯翁之后，直至小生”，何其妄也。宋郭忠恕《汗简》三卷，征引古文凡七十一家，原书十九不传于世，文字奇谲，未尽可信，当为六国以降好奇之士所拟造，阁帖中篆文，同有此弊。宋小篆，间见于墓志盖，规矩制度，文字之法，荡然无存。明安国好篆文，尤酷嗜石鼓，聚毕生精力，罗致宋拓至十本，其小篆见所题石鼓甲本，凡数百言，未敢称善也。有清乾嘉之际，金石之风盛行，竞相搜集山川所出鼎彝古文，荆莽隐晦之摩崖碑刻，或成专书，或资临摹。邓完白精四体，绝群一时，而不及金文。钱坫小篆，好作阔臂长足之姿。朱为弼、张廷济辈，虽能金文，亦不过徒具参差状态，而未甄远古笔法。陈介棋所藏金石陶瓦，甲于侪僚，鉴别之精，前无古人，金文法则，可窥堂奥。胡澍、吴熙载、杨沂孙篆皆平当，莫友芝稳健大雅，赵之谦剑拔弩张。黄士陵金文小篆，气度雍穆，惜未能舒扬。王瓘横粗直细，阔肩长足，媚气扬溢，篆法荡然矣。吴大徵勖于篆学，金文用笔，略得其秘，惜接折不露痕迹，失之拘縻，丁佛言知其非，而未能尽脱羁绊。罗师振玉峭拔遒劲，渊雅安详，如天马行空、寒谷傲梅，启小篆用笔之方，握甲骨金文不传之钥。郑孝胥晚岁小篆，极见工力，行笔潇洒，流丽柔和，能窥骑省之堂奥。吴俊卿以善书石鼓闻，变合文平正之体而高耸其右，点画脱漏，行笔骜磔，石鼓云乎哉？后学振其名，奉为圭臬，流毒匪浅，曷胜浩叹。夫取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得其下，为自然之梯阶。宁入正轨而平稳，不蹈歧途而险戏，与其博一时流俗之誉，曷若终身无愧于心，此予所以力主摹古而不临今，意在斯也。