此文出自《孟子·离娄上》，原文内容为：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
大概内容就是“不孝的事有三件，其中没有子孙后代是最大的不孝。舜没有禀告父母就娶妻，就因为怕没有后代，所以君子认为他如同禀告了一样。”
不孝有三：据汉代著名经学家赵歧《十三经注疏》中“无后为大”有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
即：不孝的三件事是：一、对父母的过错“阿意曲从”，使父母陷入“不义”；二、家境贫困，父母年老，却不愿当官求俸禄以供养父母；三、不娶妻子，没有儿子，断绝了后代。
而自古至今在人类发展史上都有一种传统思想，就是寄希望于后代人身上，让前人某种思想或者意愿得到延续，如果没有孩子，那就意味着死后无人奉祀，也意味着自此生命彻底断绝，所有就会有不努力娶妻生子导致无后，是最大的不孝。
差不多上面的回答，一不孝就是愚孝，见你爹妈思想错误不动之以情晓之以理，结果陷你爹妈于不义这是第一大不孝！可悲现在很多人断章取义，愚孝毁三代，有多少人只记得无后为大？生孩子生孩子生孩子～传宗接代……第二不孝是你有钱不养贫父母，如果你们家的大战略是生孩子，宠孙子，那么必然他没有啥责任感，到家里人老了会养爹妈才怪（我说那种被宠溺，溺爱大的孩子）。第三孝是无后，古人说的是先对上没责任心（二不孝）然后才是对下没有责任心，光顾着自己浪不考虑繁衍下一代和对下一代的教育及教育的传承（对先辈思想的传承），这是第三不孝～不是在那里生孩子生孩子生孩子！光生不养，扔给爷爷奶奶养，或者养而不教，孩子没思想没内涵，白白浪费祖宗留下的智慧，这才是无后为大的意义～md现在说起来就只有生孩子传宗接代，这种孝不要也罢。如果民愚，就是对祖先的不孝～
《孟子》中的原话是，不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
可知，在这里没明确指出其他两个究竟是什么。
可知，第一个不孝，是一味顺从父母，第二个不孝，是家贫，也不做官得俸禄供养父母，第三个不孝，是不结婚生子，繁衍后代。
那么可知，另两个在赵歧眼中是，一味顺从父母，与见家贫，也不做官得俸禄供养父母。
1、阿意屈从，陷亲不义，一不孝也。
意思是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；
曾参问孔子：“子女一味顺从父母之命，这可以称作孝吗”？孔子答道：“这是何话！这是何话！当父母有不义的地方就应该婉转指出。如果父母错了也一味的听从父命，那怎么能称为孝呢？”
2、家贫亲老，不为禄仕，二不孝也。
意思是：家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
古代学子寒窗苦读就是为了有朝一日，能在朝为官。虽然在今天看来为了俸禄走向仕途似乎没有骨气。为了有足够的资本侍奉贫苦的双亲，也要去为三斗米折腰。孔子也说上之天子，下到平民百姓不管怎样也都要尽孝。
3、不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
意思是：不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
在古代，因为生产力水平低下，国家需要更多的人来劳动，来打仗。试想一下，在当时的生活条件下，人口数量不多，人的死亡率很高，如果人们都不结婚生子，人类还能延续下来吗？所以当时的他结婚生子是自然的规律，任何反自然都是不应该的。
老祖宗传下来的《孝经》在新时代应该赋予新的意义，如今人们的生活变好了，社会上也衍生了很多职业，只要勤奋，每一个正当职业都能养活自己且侍奉父母。
对于第三条，不少人认为是封建社会给人们套上的枷锁。其实不然，儿孙满堂是父母对我们的期许，他们能在这一过程中享受到快乐，如果我们连让父母高兴都做不到，和谈孝？
年轻人的思想更新迭代，说这父母不理解。为什么父母会拿着“不孝有三，无后为大”来逼迫你结婚生子？他们想要在活着的时候看到你有个圆满的家庭，这样，他们就放心若他们不在时，你也不会孤独寂寞。
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说的有些多，总结一下现代版的三不孝：一是愚从，陷亲不义；二是家贫，父母受苦；三是无后，父母未了愿。
农村版本，大家掂量一下各地方是否认同，三不孝为：
1、白发人送黑发人，就是说比父母早亡，一般泛指古代犯罪受刑致死或从事非法职业导致身故及一切不爱惜身体导致身故等方面；
2、不履行赡养父母的责任和义务导致父母流落街头、遭人耻笑；
3、无子嗣，娶妻后不生育小孩或不娶妻甚至无能力娶妻！
同时这三不孝中无后为大，原因是人类的传承必须靠生儿育女，所以如果无后，则违背了生命传承规则，因此权重放在最大。这是江南一带的农村说法，各地也许有偏差，不喜勿喷！
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