前天，上海女孩武亦姝在《中国诗词大会》中一举夺魁。诗词大会让全民重温诗词之美，对于中医药人而言，诗词不只是美，更堪实用。一曲《水调歌头·汤头拾趣》可收纳30个药方名称。奇经八脉与十二正经相通的八个穴位，叫作八脉交会穴，每穴均以一首《西江月》释义，涵盖这个穴位所有的主治病证。例如内关穴：“中满心胸痞胀，肠鸣泄泻脱肛，食难下膈酒来伤。积块坚横胁抢，妇女心痛胁痛，结胸里急难当，伤寒不解结胸膛，疟病内关独挡。”
古代医家多有儒士、著书立说、是谓“儒医”，诗词作为常见的记录文体流传于世。
【药名诗】
“是草皆为药，无山不出云。”作为极具观赏价值和食用价值的植物，许多中药如菊花、芍药、菖蒲、黄芪、丁香等，皆是清供佳选、诗中常客。《诗经》、《楚辞》中的中药，已不在少数，却算不上严格意义上的中药诗。真正算的上中药诗的，应是“药名诗”。
药名诗多取当归、熟地、益智等字面含义，或以谐音字隐藏药名，或为药名之谜面，或以药名分嵌于词之首尾，读来不觉有回环往复之趣。
古来文人多涉猎医书，盖为求文字之乐，诗客骚人多有药名诗传世。时辛弃疾《定风波》邀医生马荀仲同游，词曰“山路风来草木香，雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章”。内种暗藏木香、禹余粮、石膏、防风等药，可谓工巧。最后，“湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉”，甘松虽为中药，亦不失诗情；然若一味迁就药名，反损诗趣，故药名诗少佳作，如稼轩先生这般已属不易。此类诗在工不在境，别有一番风味。
当然，穴名与药名一样可以入诗，梁朝编有《针穴名诗》，明朝李梃又作穴位即景诗，每诗合一景。如《野寺》“隐白云中一老僧，大都离俗少人憎，几回太白商丘过，汲取阴陵泉几升。”实写足太阴脾经5个重要穴位：隐白、大都、太白、商丘、阴陵泉。老僧下山汲水之境如入画中，回味无穷。
【本草诗】
诗专写药性、药理的，亦有医家专门研究，称为“本草诗”。清代赵瑾叔的《本草诗》、朱东樵的《本草诗笺》，陆典的《本草诗》就是此类诗集代表。
赵堇叔写红花：“红花活血味辛温，火焙还教用酒喷。遍体疮疡苗可捣，天行痘疹子须吞。宣通枯闭经中滞，救转空虚产后昏。记取当归常共用，不愁燥粪结肛门。”将红花的性味、炮制方法、功效主治写入诗，清晰明了，易于记诵流传，不失为中医药文化与知识传承的有效方式。
文人也做本草诗，苏东坡曾赞薏苡仁：“不谓蓬狄姿，中有药与粮，春为芡珠园，炊作菰米香。”毕竟药食同源，薏仁兼有二妙，诗也清新素朴。
【养生诗】
其实，诗词中亦不乏养生、疾病的记载，道家专有养生诗。白居易可谓其中楷模，因手不释卷、酒不停盏，“书魔昏两眼，酒病沉四肢”而患病，白居易曾作诗：“早年勤卷看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何？”颇见眼病之苦，悔恨之切。他还进一步详细描述症状：“散乱空中千片雪，朦胧物上一重纱。纵逢晴景如看雾，不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。”可见当时已视物不清，大概患了近视或者老年性白内障。
中医认为，肝开窍于目，饮酒过量可损肝阴，加之年岁渐长，肝肾亏损可发眼疾。诊治经过：“医师尽劝先停酒，道侣多教早罢官。案上漫铺龙树论，盒中虚捻决明丸。人间方药应无益，争得金篦试刮看。”医生当然建议戒酒，除去功名修心养性，常读眼科专著《龙树论》，并服用眼疾的常用方剂决明丸。乐天继续着他“马背仰天酒裹腹”的生活，服药无效，考虑采用金针拨障术，即针拨白内障术。乐天诗词，为我们留下了完整的眼科病案。
更为戏剧性的是，作为同岁至交，刘禹锡与白居易书信往来诗词百余首，在《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》中劝导他，“案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。减书存眼力，省事养心王。君酒何时熟，相携入醉乡”。建议常读医术，减少眼部过度使用，与苏诗遥相呼应，有“生疾不必太忧心，三治七养谨而慎”之句，与现代防治理论一致，可见刘为养生大家。
诗词作为儒医常见的记录文体，留下了大量著作，至明清印刷繁盛，此况尤甚。清代薛雪还有诗集《斫桂山房诗存》。沪上著名医家曹颖甫先生自述“耽吟咏”，门下弟子秦伯未、张熊飞、许半龙也因于门下“以诗请业”，有《梅花诗集》传世，后先生为救日兵刀下一妇人殉难，不负一缕梅花魂。
文/王腾腾
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