【提要】本篇《[经典]明心宝鉴【5】》由66test小编特别为需要经典古诗古文的朋友收集整理的，仅供参阅。内容如下：
诸侯忍成之成其大，官吏忍之进其位，兄弟忍之家富贵，夫妇忍之终其世，朋友忍之名不废，自身忍之无患祸。子张曰：不忍何如。
子曰：天子不忍国空虚，诸侯不忍丧其躯，官吏不忍刑罚诛。兄弟不忍各分居，夫妻不忍情意疏，自身不忍患不除。子张曰：善哉善哉，难忍难忍，非人不忍，不忍非人。
景行录云：屈已者能处众，好胜者必遇敌。
张敬夫曰：小勇者，血气之怒；大勇者，礼义之怒也。血气之怒不可有，礼义之怒不可无。恶人言善人，善人总不对，善人若还对，彼此无智慧，不对心清凉骂者口热沸。正如人唾天，还从已身坠。我若被人骂，作聋不分说。譬如火当空，不救自然灭。嗔人亦如是，有物遭他热，我心等空虚，听尔翻唇舌。
老子曰：上士无争，下士好事，凡事留人情，后来好相见。
劝学篇第九
龙华子曰：人生如路，唯学引导，君子修道立德而顶天立地。
子曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。敏而好学。不耻下问性理云，为学之序，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。不登峻岭不知天高，不履深崖不知地厚，不游於圣道，安得谓贤。
礼记云：玉不琢不成器，人不学不知道理。
太公曰：人生不学，冥冥如夜行。韩文公曰：人不通古今，马牛如衿裾。
朱文公曰：勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年，日月逝矣。岁不我与，呜呼老矣，是谁之愆。家若贫，不可因贫而废学；家若富，不可因富而怠学。贫而勤学，可以立身。富而勤学，名乃光荣。惟见学者显达，不见学者无成。学者乃身之宝，学者乃世之珍。是故学者，乃为君子，不学则为小人。后之学者，各宜勉之。
徽宗皇帝劝学文：学也好，不学也好。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。如禾如稻兮，国之精粮，世之大宝。如蒿如草兮，耕者憎嫌，锄者烦恼，他日面墙，悔之已老。
直言诀曰：造烛求明，读书求理，明以照暗室，理以照人心。
礼记曰：独学无友，则孤陋寡闻，书是随身本，才是国家珍。
论语云：学如不及，犹恐失之。好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学。其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乳；好刚不好学，其蔽也狂。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文。
诸葛武侯曰：君子之行，静以修身，俭以养德。非淡薄无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与岁去，逐成枯落，悲欢穷卢，将复何益。
训子篇第十
龙华子曰：生子不教，非父母，立身正己，影刻子身，此为上乘之教；见善者例举子学，遇恶者解之子知，此为聪明之教；平日言谈，论圣贤事，话奸人非，对比参照，如此如此，吾子成人必光耀门楣。
司马温公曰：养子不教父子过，训导不严师之惰。父教师严，两无失。学问无成，子之罪。暖衣饱食居人伦，视我笑谈如土块。扳高不及下品流，稍遇贤良无语对，勉后生力，求诲投明，师莫自昧。一朝云路果然登，姓名亚等呼先辈，室中若未结亲姻，自有佳人求匹配。勉之哉，汝等各早修，莫待老来空自悔。
柳屯田劝学文：父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严，严则必勤，勤则必成。学则庶人之子为公卿，不学则公卿之子为庶人。
白侍郎勉学文：有田不耕，仓库虚。有书不教，子孙愚。仓库虚兮，岁月乏，子孙愚兮礼义疏。若为不耕与不教，是乃父母之过也。
景行录云：宾客不来门户俗，诗书不教子孙愚。庄子曰：事虽小不作不成，子虽贤不教不明。汉书曰：黄金满赢，不如教子一经。赐子千金，不如教子一艺。至乐莫如读书，至要莫如教子。古而易子而教之，父子之间不责善，责善则离，离则不祥莫大焉。
吕荣公曰：内无贤父兄，外无严师友，而能有成者鲜矣。
太公曰：男子失教，长大愚顽。女子失教，长大粗疏。养男之法，莫听诳语。育女之法，莫教离母。男年长大，莫习乐酒。女年长大，莫教游走。严父出孝子，严母出巧女。怜女多与棒，憎儿多与食。怜儿无功，憎儿有力。桑条从小郁，长大郁不得，人皆爱珠玉，我爱子孙贤。
内则曰：凡生子择於诸母，可与者必求其宽裕慈惠，温良恭敬，慎而寡见者，使为子师，子能食，教以右手，能言男唯女俞，男盘革女盘丝。六年教之数与方名，七年男女不同席，不共食，八年出入门户，及即席饮食，必后长者，始教之让，九年之教数目，十年出就外傅，居宿於外。
庞德公诫子诗云：凡人百艺好随身，赌博门中莫去亲。能使英雄为下贱，顿教富贵作饥贫。衣衫褴褛亲朋笑，田地消磨骨肉嗔。不信但看乡党内，眼前衰败几多人。一样生人，几样心，一般茶饭几般人，同时天光同时夜，几人富贵几人贫。君子贫时有礼义，小人乍富便欺贫。东海龙王常在世，得时休笑失时人，大家忍耐和同过，知他谁是百年人。瘦地开花晚，贫穷发达迟。莫道蛇无角，成龙也未知。但看天上月，团圆有缺时。
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