每个人对好书的定义不一样,阅读爱好不同,品味也不同。不同年代的人,各自所认同的好书也不同。但不管怎样,经典好书一定是经过岁月淘洗,是书中的黄金宝石,经久不衰的。经典好书中渗透的人生哲理,可以解释日常生活中的很多现象,能够指导人的现实生活。好书读后像风吹来种子,在合适的环境下,自然会开出一片花田。
今天荐读《诗经:越古老,越美好》
一,推荐理由及读书感悟
三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,终归诗酒田园。愿你万里归来,仍是少年。
《诗经》作为一部经典著作,对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响,是中华民族宝贵的精神文化财富。因为它是中华文化的最初源头,在世界文化史上都占有重要的地位。喜欢写诗歌的人,必然熟知《诗经》,因为《诗经》是中国古代诗歌开端,是中国最早的一部诗歌总集。
《诗经:越古老,越美好》是北京师范大学文学学士,北京中医药大学医学硕士,北京中医药大学副教授、硕士生导师。曲黎敏著。
该书从解读《诗经》的起源及意义讲起,从当代生活出发,领略读诗的八大益处,对爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达,带我们重温古老诗篇的魅力,妙解人生之谜,唤醒现代人沉睡的诗性和情感!带领人们再次感受《诗经》里古朴热诚的精神力量,在《诗经》里寻找解决心灵之痛的良方。
《诗经:越古老,越美好》这本书相当吸引人。是开卷不读完就很难放下的好书,它把我们带进了一种生机勃勃、充满希望的诗意生活中。彷佛我们再次回到《诗经》时代,去先找回我们身体的健康,然后找回我们情绪的健康,最后再找回我们心灵的健康。正如书序言中说:中国有《诗经》,中国就另有一片天空,干净、温润,仿佛从未脏过。连痛苦都干干净净,没有呐喊,没有血拼,一切战栗,只在血脉中隐秘流淌。然后,人坐在生命的河床边,看夕照下的河滩,一切都大,而且宽广,在黑暗的另一面,永远有一个——明天。
第1章 序章
第1节 内容简介
第2节 作者介绍
第3节 《诗经:越古老,越美好》完整版目录
第4节 自序
第2章 第一部分
第1节 中国人的诗性是骨子里的
第2节 诗教是美育,比德育重要
第3节 诗教是圣人给中国人的救世药方
第4节 《魏风·十亩之间》——终归诗酒田
第5节 《卫风·伯兮》——赞美,会使生活
第6节 六经是孔子真正的精华,而非《论语》
第7节 暗恋之美——《郑风·有女同车》
第8节 最美是相思——《陈风·月出》
第3章 第二部分
第1节 执拗、热烈是女子——《郑风·溱洧
第2节 温和简单是男子——《郑风·出其东
第3节 砍柴要斧头,娶妻要媒人——《豳风·
第4节 妻子不焦躁,男子自安康——《周南·
第5节 一旦嫁人,皓齿深藏——《卫风·竹
第6节 有德之厚,在于行人之所难——《周南R
第7节 房中之乐,永生难忘——《王风·君
第8节 生了男儿放床上,生了女儿放地上——《小
第4章 第三部分
第1节 男人好解说,女人多怨尤——《卫风·
第2节 人性大多忘大德,思小怨——《小雅·
第3节 自古就有好闺密——《邶风·燕燕》
第4节 男人睹物才思人——《邶风·绿衣》
第5节 有一种爱,叫“欲而不得”——《陈风R
第6节 有一种爱,叫“不必得”——《周南·
第7节 神的孩子,可以不要人类的爱情——《邶风
第8节 心碎,也是一种醉——《秦风·蒹葭
第9节 孤独,即永恒——《王风·黍离》
三,个人读书摘抄
&《诗经》是我们中华文明一个非常伟大的起始点。
&《诗经》,是远古的一个最美的微笑。所有的笑,都是心神外散,而唯有微笑,是无限的给予和无限的敛藏。
&其实,微笑即花语。与其拧巴地去对这个世界爱恨交加,不如,静静地,喜乐如花。
&中国自古就是诗教,诗教是美育,远比德育重要。因为美育源于天性,一花一世界,一草一精神,小孩子看到花开就喜悦,这就是天性的同情。而德育源于后天,道德教育是为了防止人的过度自私而设定的维系互利的社会契约。我们之所以有道德约束,实际上是在告诉大家,因为我们是一个群居社会,人不可以滥用自己的自私。就是说在群居社会里边,大家要想都过得好,就必须遵守规则。
&美育在我们中国文化里是一个非常重要的元素,其中一个很重要的“教化”就是让我们学会分享,尤其是学会分享生命里的美感。比如说我们看到鸟,就要分享它的飞翔;看到天,就要分享它的辽阔;看到地,我们就要分享它的宽厚和仁慈;看到蝴蝶,我们要分享它变化的能力??只要我们眼之所及,就有可能会唤醒我们内心的美感。
&什么是美感?——凡使我们的心为之变软、变温柔,引发了我们无限爱怜的事物,都是美的。当肉身的每一个细胞都因这爱而与这美共频共振时,就是见证生命奇迹的时刻。
&人的一生,说白了,不是单纯为了活着,而是为了活得美,能够感知天地的这种大气磅礴,才能使我们的生命有所提升,否则,我们还是浑浑噩噩。总之,在这世上,光做“人”是不够的,最好还要做一个诗人,最起码是个骨子里有诗意的人,那样你与世界的对话就丰富而且充满意义了。
&中国传统文化可以统称为“内学”。比如中国功夫叫作“内功”,外练筋骨皮,内练精气神。儒学又叫“内业”,它倡导的积极上进并不是仅仅浮现于表面的对事物的热爱,而是要求这种热爱、这种积极上进一定要源于内,源于你的世界观。比如对于工作,你的热爱是源于济世利民呢,还是浑浑噩噩地混生活?
&如果我说中华民族是一个不信神的民族,肯定会有人反驳:“中国有很多神仙啊!”但是实际上中国的老百姓凡所信“神”,统统都是“实用主义”的表现——该用谁的时候就求哪个“神”。想生孩子了,求送子娘娘;想发财了,求关公;坐在飞机上害怕出意外,求观世音菩萨。
&《诗经》里有一个重要的秘密,就是它所有的开篇都在谈光阴。今人爱说“时光”,古人爱说“光阴”。时光是闪闪地流逝,而光阴却意在些微地积淀。相较而言,“光阴”比“时光”更有诗意,时光是可以任意挥霍的,但光阴需小火慢熬。现在的年轻人什么都喜欢快,闪恋、闪婚、闪离,把过去人们要花一辈子时间慢慢煎熬的辛酸苦辣一下子就过完了,殊不知,唯有慢生活、真感情,才得因果。如果你太快了的话,你会觉得一切都好像无缘而起又无缘而灭,没有过程的结果多么令人沮丧。
&“一切不过如此”,这句话隐含着多少无奈和苍凉。但是慢生活、真感情把我们长时间地置于过程当中,使我们有机会为未来的结果创造诸多的美好,即便无法善终,我们也有在光阴中修复创伤的可能??也许只有到了一定的年龄,人们才能慢慢地享受一种真正的、古代人经常有意无意之间表达出的那种悠然,也才能知道那种自得生活的美感。
&什么是好时代?一个自己活得从容自信又受世界人民尊重的时代,才是好时代。在我们经历了改革开放以后,我们国家越来越彰显自己的强盛,但是总有一种异样的质疑声让我们无法忽视:在世界的眼里,我们变得有钱,但仍然不那么被人尊重。一个民族的伟大时代,至少要从两方面去考量:一是这个民族要有充分的自信,这种自信源于经济基础的强大和文化的厚重;另一点就是要得到世界人民的尊重。
&一切尊重,实际上来源于我们内心的一种素养,来源于我们悠然从容的生活态度,诗教的再一次复兴,将对提升民族素质起到深远的影响。中华民族,从远古起,就那么优雅从容地生活过。《诗经》,四字一句,节制而简单,不滥用情感,不滥用精神,我们的祖先早已窥破生活的秘密——三千年读史不外功名利禄,九万里悟道终归诗酒田园。
&把《周易》放在群经之首,世界便是让人忧虑的;把《诗经》置于群经之首,世界便是美的。有田园之美,有山水之美,有桃之夭夭,有蒹葭苍苍,有柏舟泛流,有鹤飞于天,造化运乎一心,诗情润于笔下,智慧而宁静致远,浑厚而不离不弃,这,才是传统文化的精髓。
&光忍辱是不行的。一切修行,都是要我们的内心产生出一种新的能量,并用这种新的能量,化掉那些不愉快和愤怒。如果你能生出这种正能量的话,才叫修为。
&无邪”就是真性情。无论修佛、修道、修真气运行等,都是在修“情”,修到最后,也还是修个“情怀”。
&一个有笑声的家庭,是因为有个会笑的好女人。一个能无视诸苦,还能给大家带来安抚和快乐的女人,才是女神。
&说话真是一门艺术,同样的话,好着说,就温柔敦厚;狠着说,就剜人心窝。伤害别人的同时,也伤害自己。
&有百利而无一害者,读书,音乐,旅游。
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