文字丨尘埃
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大家都在放端午假期吧，今天说点儿轻松的话题。
说到周易，很多小伙伴都知道，周易里有卦辞，彖辞，爻辞，象辞。作为一个现代人，有时候被古文搞得没脾气，它们到底是个什么鬼，又有啥分别呢？
打败魔法的只有魔法。解释古文的必须是古文：
彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。
先说说卦辞和爻辞，这两个最好理解，大家也都知道这两个的意思。
卦辞就是对周易六十四卦的解释。而爻辞就是对六十四卦的每根爻的解释。
在屯卦里，“元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。”是卦辞，而针对初九到上六每根爻的注释则是爻辞。
“爻”这个字，看起来就像上面两根相交叉的蓍草，下面两根交叉的蓍草，因此，爻者，交也。而我们也知道，周易的六十四卦就是由上卦和下卦组合而成的，这个爻字很形象地代表了周易的卦的组成。
再说说象辞。
我们都知道大象是一种体形庞大的动物。由于大象实在是太大了，在很远很远的地方就可以看到它们，甚至老花眼，近视眼的人都能看到。古人就借助大象的这个特点，来比喻显而易见的现象。象下面的文字，就是象辞。
象辞分两种，一种是针对整个卦的象辞，我们有时候称之为大象辞，另一种是针对一个爻的象辞，为小象辞。
最后说说彖辞。这个字读做tuàn。彖是古代的一种动物，据说这种动物牙齿极其锋利，锋利到什么程度呢？铁器到它嘴里，牙齿一咬就断了！因此，古人用彖辞代表对卦象的断语，并且是绝对的，肯定的结论。
那么，彖辞是判断什么的呢？刚刚说过，“彖者言乎象也”。就好像医生给我们看病，医生往往是根据患者的症状来开药。病的症状，其实也就是病的“象”，根据这些象来下诊断。
彖辞也是如此。根据外在的象来下判断，这就是彖辞的意义。彖辞一般是针对整个卦来的。
好的，基本概念都明了了，不举例子的老师不是好老师。
我们还是以周易第三卦水雷屯卦为例。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
大概意思为：屯卦，阴阳二气刚开始交汇而艰难也随之而生，一切行动皆在危险之中（屯卦为上震卦下坎卦）。雷雨交加发动，充盈于天地之间，就像天地初成的混沌之时，当务之急是封侯立君，建立统治。但并非立了国之后就安全了，思想上还需要忧勤谨慎，以拯救万民为己任，践行正道。这样则必得到贤人的辅佐和人民的爱戴，最终走向“大亨”之镜，开万世基业，功垂千古。
屯卦的大象辞为：《象》曰：云雷，屯；君子以经纶。
大概意思是：云在雷上而未成雨，是屯卦的卦象。君子观此卦象，用屯卦的思想作指导，去治理天下。
而屯卦对应的每个爻都有象辞做解释，这里就不一一列举了。这些针对爻的象辞，有助于我们更好地理解每个爻要表达的意思。不得不说，孔子果然是学霸，不管研究什么，他都研究得透透的！
现在，你是否对周易的结构更明白一些了呢？
—End—
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