原文：伤用甚于伤身,伤相甚于伤用，如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖己之相；乙用酉杀，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制杀者，全赖戊之相。
原文翻译：损伤用神胜过损伤日元，而损伤相神则胜过损伤用神。如甲曰生于酉月，以酉金官星为用神，透出丁火伤官来破格，碰到壬水来合住丁火，则合去伤官而保住了正官格得以成立，这里全靠壬水的救格之功，这壬水就是相神；戊日生于子月，子水财星为用神，透出甲木七杀来破格，但逢己土合住甲木，这样就合去七杀而保住了财格，叫“合杀存财”。这里全靠己土救格，所以这己土就是相神；乙日生于酉月，为杀格，年干透丁火食神，月干透癸水枭神来夺食破格，时干上透出戊土来合住癸水，使丁火食神能够制杀，这里全赖戊土这个相神才能成格。
二次解读：沈氏在此将相神的含义解释得比较活泛，容易使人得出如下似是而非的结论，即：相神为救格之字。设若我们遇到那种格正局清没有破格的八字，毋须救格，岂不是用不着相神了吗？既然说“伤相甚于伤用”，那么没有相神又怎么论吉凶祸福？很显然，相神不应该是救格之字，而是搭配用神成格之字。即以沈氏所举甲用酉官论，若是八字有印化官，没有伤官破格，印星也不用制伤救格，那这印星算什么神？难道算喜神吗？若算喜神，在印旺官轻的情况下，喜财生官，这财星又算什么神？总不能也算喜神吧？就这个问题而言，还是《渊海子平.宝法之一》说得更清楚、更简捷：'逢官看财，逢杀看印，逢印看官……”这里所说的财、印、官，就是配合用神成格的相神。
沈氏举例说“乙用酉杀，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制杀者，全赖戊之相”，这乙曰生在癸酉月，杀印本已成格，丁火位居年干又怎能克制月令酉杀？戊土合癸为财坏印破格，怎么能说是“全赖戊之相”？当然，按排八字的法则，癸酉月的年干只能是甲木，不可能是丁火，这是沈氏假设的情况，现实中是不存在的。即使假设有这样的八字，在酉杀不透的情况下，年干丁火也无法克制到月令的酉杀。
甄先生命：甲戌癸酉乙未戊寅。此命正是沈氏所说的情况，乙曰酉月透癸水，时干有戊合癸，破了好端端的杀印格，结果命主父母兄弟早丧，六亲无靠，没文化，没老婆，没儿女，是农村一个特级贫困的“五保户”。显然，这戊土不是救格的相神，而是破格的忌神！
台湾女歌星王默君命：甲辰癸酉乙丑己卯。一祥的乙用酉杀，以癸印为相，没有戊土合癸，己财有日元克制不能坏印，格成杀赖印化。未运19岁癸亥年，印临太岁，命主参加歌赛胜出，一夜走红。21岁乙丑年加盟东尼机构，随后连出两张专辑，艺名大振。庚运24岁戊辰年，戊癸合，破了杀印格，正当其事业刚上高速公路的时候，忽遇车裾，命丧当场。
社民党主席朱正高命：甲午癸酉乙未丙子。乙日生在酉月，月干透癸印，格成杀印相生，时干没有戊土合癸破格，故命主学业顺遂，获法学博士学位，任东吴大学教授。后来自行组建社会民主党，并担任主席，驰骋于台湾政界，任立法委员。
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